在《三國演義》中的劉備是一種仁德的形象。不過好像被塑造得過了頭，變成仁弱的形象了。在《三國演義》中的劉備很好哭，而且劉備的哭并非是真實感情宣洩，而是一種手段。以至于有一種說法：劉備的江山是哭出來的。這簡直讓小編琢磨不透《三國演義》究竟是褒劉還是貶劉。那麼曆史上的劉備真的好哭嗎？劉備哭的原因又是什麼呢？
劉備的形象：果烈弘毅，與《三國演義》相去甚遠
想要看一個人願意不願意哭，他的哭合不合理，可以從這個人物的形象上初窺一二。《三國演義》中的劉備是仁弱，有崇高道德，這個形象與劉備的曆史形象可以說是相去甚遠。
從劉備起家方式來看，劉備完全走的是武人入仕的路線。他的仕途可不是因為宗室的身份或者與宦官對立的名聲白得的，而是在戰場上真刀真槍拼出來的。據說劉備還流傳劍法“顧應法”，如果屬實的話，顯然是劉備在搏殺時總結出的技巧。
劉備的形象有兩點：果烈和弘毅。隻不過《三國演義》中着重描寫了弘毅的一面，卻忽視了果烈的一面。劉備出身邊關地區幽州涿郡，早期就是當地的“古惑仔”，結交豪俠，善于養士。
不知道通過什麼方式，從馬商蘇雙和張世平那裡拿到了一筆錢，拉出一支隊伍，通過平叛的方法入仕。這就是王夫之所說的“漢獨以強亡”的一個縮影。
後來縣尉被沙汰的時候，劉備鞭打督郵；“官渡之戰”時，劉備活動于曹操後方，擊殺了蔡陽；夏侯惇進攻新野，劉備設伏兵取勝（不過新野還是沒保下來）。
而在《三國演義》中，這些事情通通成為了别人的事迹。後兩件事可以說是為關羽張飛和好、諸葛亮揚名的情節做鋪墊，前者無疑是出于《三國演義》對劉備形象的改動。曆史上的劉備可以說是英雄，果毅的英雄，但達不到君子，更别說仁弱的君子。
《三國志·蜀書·先主傳》：“督郵以公事到縣，先主求谒，不通，直入縛督郵，杖二百。”
《三國志·蜀書·先主傳》：“曹公遣蔡陽擊之，為先主所殺。”
《三國志·蜀書·先主傳》：“先主設伏兵，一旦自燒屯僞遁，惇等追之，為伏兵所破。”
曆史上劉備因何而哭？
在史料上還是能找到一些劉備哭的記載的，不過與《三國演義》中那種政治作秀還是有不小的差距的。小編一共找到六處（小編才疏學淺，可能會有疏漏），相信可以對劉備的哭有一個整體上的概括。
一、劉備哭田豫
田豫是曹魏名将，不過早期也跟随過劉備。就在劉備跟随公孫瓒的時候。後來劉備受到陶謙的拉攏，選擇跟陶謙混，可能是這一點與田豫的理念不合，于是田豫以奉養老母為由，離開了劉備。劉備與田豫分别時哭過一次。
《三國志·魏書·田豫傳》：“備為豫州刺史，豫以母老求歸，備涕泣與别。”
二、劉備哭龐統
龐統是劉備早期一個重要謀士，在劉備入川消滅劉璋的過程中出了不少力。可惜在攻打雒縣的時候中流箭身亡。劉備對龐統的戰死非常痛惜，也為龐統流過淚。
《三國志·蜀書·龐統傳》：“先主痛惜，言則流涕。”
三、劉備哭法正
法正對劉備順利入川起到巨大作用，後來更是幫助劉備取得“漢中之戰”的勝利，斬殺夏侯淵，取得漢中，穩固了益州的安定。
漢中在長久以來都作為蜀漢對北方防禦上的門戶和北伐的橋頭堡，可見法正的功績有多大。法正去世的時候，劉備哭了好幾天。
《三國志·蜀書·法正傳》：“先主為之流涕者累日。”
四、劉備哭劉封
劉封是劉備的義子，是在荊州過繼過來的。當時劉備沒有子嗣，況且形勢不容樂觀，是以急切地需要一個繼承者。結果劉備後來又有了劉禅，繼承人的位置當然給了劉禅，劉封則作為武将攻城略地。
結果劉封在“襄樊之戰”中袖手旁觀，後來又逼走孟達，導緻“東三郡”得而複失。在諸葛亮的勸谏下，劉備處死劉封，給劉禅清路。在劉封自殺的時候，劉備哭過一回。
《三國志·蜀書·劉封傳》：“封歎曰：‘恨不用孟子度之言！’先主為之流涕。”
五、劉備哭自己
劉備的目标是幹掉曹操，而且從他三番五次給曹操搗亂以及“衣帶诏事件”的情況來看，二者沒有緩和的餘地。但是曹操越做越大，越做越強，劉備隻能客居劉表那裡，給劉表當守門員。
按照劉備自己的志向和實際的處境來看，确實是挺失敗的。有一次劉備上廁所的時候，看到自己大腿上長了肥肉，不由得感慨流淚。
《九州春秋》：“備住荊州數年，嘗於表坐起至廁，見髀裡肉生，慨然流涕。”
六、劉備哭劉表
劉備在劉表那裡的時候，也不僅僅安心做一個守門員，他沒有放棄自己的事業，而是廣泛地交往名士，樹立名望。後來劉琮投降，劉備南逃，更是帶着多達十萬的荊州人士。
這裡面有百姓，肯定也有很多世家名流。劉備南逃的時候路過劉表墓，在祭拜劉表的時候流過眼淚。
《典略》：“備過辭表墓，遂涕泣而去。”
以上六處不按時間順序排列。
分析與思考
哭田豫和劉封兩次上，小編以為是沒有太多作秀的嫌疑的。畢竟田豫去意已決，劉備不可能讓田豫違背孝道強留在自己身邊，那樣的話對劉備自己的名望是有害的，還不如不哭；劉封是必死之人，劉封的罪過也完全有處死的理由。這兩次是真情流露，沒有什麼問題。
哭法正和龐統看上去有作秀的嫌疑，但仔細一想毫無道理。要知道這兩次記載分别出自《法正傳》和《龐統傳》。要想知道劉備哭的理由，首先得摸清陳壽記載的意圖。
人物的本傳當然是為這個人物服務的。陳壽在法正和龐統的傳記中用了劉備的哭，目的當然是為了強調劉備對二人的感情或者重視，而非劉備作秀。就像關羽和張飛的死，《三國志》中沒有記載劉備的哭，這不代表劉備就沒有哭，很大可能是陳壽覺得沒有必要而已。
哭自己更不可能是作秀，反而是失誤的表現。當時劉備客居劉表那裡，劉表對劉備既有利用，又有忌憚。劉備因為自己功業未成而哭，劉表作為主人會怎麼想？是以這一件也排除。
唯一有可能（注意是可能而不是肯定）作秀的是哭劉表那次。劉備身邊有很多跟随的荊州人，不乏文化名士。劉表本身就是名士，在荊州大力發展文化事業，在荊襄士林中的名望很高。劉備祭拜的時候表現得哀痛一些，也更能收獲人心。
但是即便如此，劉備這次哭也僅僅是起到錦上添花的效果，因為劉備已經非常具有人望了。而且曹操也有類似的舉動，在祭祀袁紹的時候哭泣。這個作秀的可能性可比劉備大多了。
是以說劉備的江山是哭出來的這個說法，對于劉備而言是很冤枉的，也是很偏頗的。
參考文獻：《三國志》