通過一些新聞報道，我們常能看到英國人在迎接外國首腦或是皇室出席大型活動時，身着紅色制服、頭戴熊皮高帽的皇家衛兵也會帶着鼓笛參與其中。皇家衛隊既展現着皇室威儀，又代表着軍隊風貌。我國古代帝王也有類似的出行排場。皇帝的儀仗隊是傳統禮制的重要構成部分，濫觞于先秦，除了保護皇帝安全外，更重要的是凸顯皇帝的尊貴地位以及維護尊卑有别的等級秩序。到了宋代，皇權進一步加強，象征着帝王權力的儀仗又會發生哪些變化呢？
英國皇家儀仗隊
一、宋以前天子的出行儀仗
起初的皇家儀仗作用很純粹，就是為了“防未然而滅不軌”，保護天子人身安全。在西周時，每當周天子出行，都會有八百虎贲随行護衛。到秦始皇時，帝王儀仗中出現了屬車。據《中華古今注》記載，秦始皇東巡時，路遇猛獸，因為儀仗隊中的一名武士頭戴白色狸皮帽，吓退了猛獸，此後，“狸皮白首”就成為儀仗制服，以達到“以威不虞”的目的。
秦漢天子出行儀仗有統一稱呼，叫作“鹵簿”。如蔡邕《獨斷》雲：“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。”鹵是橹的通假字，意為大盾。而簿指的是冊簿。鹵簿簡單來說就是把皇帝出行時使用的車馬、衛兵數量和規模記載下來。漢代天子在出行或拜祭宗廟時用規模相對較小的法駕和小駕，郊祀天地時則用大駕。估計現在說的“大駕光臨”就是這樣來的。大駕需“公卿奉引，太仆禦，大将軍參乘”，另有屬車八十一乘，“備千乘萬騎”，規模相當壯觀。項羽就是因為看到始皇帝出行的排場，太過震撼，才喊了一句“彼可取而代之”，之後也努力地把這句口号變成了現實，體驗了一把項氏“霸王”出行套餐。
何潤東版項羽
魏晉時期的天子儀仗和漢代大體一緻，但在細節上發生了一些有趣的變化。西晉皇帝使用的中朝大駕鹵簿，除了規模更大之外，馬車也變成了牛車，在儀仗隊中得到廣泛應用。《晉書·輿服志》還說皇帝儀仗出現了五牛旗，即把五色旗插在牛背上，青色、赤色在左，黃色在中，白色、黑色在右。
唐代天子儀仗制度更加周密。天子儀仗被分為衙和駕。衙供皇帝上朝使用，分為五仗：一是供奉仗，立于左右拱衛皇帝；二是親仗，由皇帝親衛擔任；三是勳仗，由勳衛為之。其他兩種分别是翊仗和散手仗，其中的散手仗衛士，佩刀拿仗，列坐于東西廊下。
影視劇中的漢代天子儀仗
二、宋代天子出行儀仗
宋代和唐一樣，天子儀仗分為兩種，隻不過改了下名字，分為在建築内使用的殿庭之儀和皇帝外出用的駕行之儀。殿庭之儀的使用場合主要是在宮殿中的殿、庭之上。在這裡使用的儀仗器物通常是樹立擺放，儀仗隊的成員猶如工具人般一動不動裝點門面。殿庭之儀從高到低分為四種規格：黃麾大仗、黃麾半仗、黃麾角仗和黃麾細仗。
麾是旗幟的一種，而黃麾則源于“黃帝振兵，設五旗五麾，則黃麾制自有熊始也”。漢代鹵簿中就有使用黃麾仗的習慣。宋代的黃麾使用绛帛制成，當作儀仗中的绛引幡，它代表着儀仗的門面，是以不同的儀仗規格會用不同的黃麾仗加以區分。
黃麾大仗用于最進階别的大朝會，大朝會是宋代每年在正旦、冬至和五月一日舉辦的用來進行大慶、冊封、受賀和受朝等活動的禮儀性會議。宋徽宗時，整個黃麾大仗需要5075人。而級别最低的黃麾細仗則在大慶殿、文德殿給後妃、宗室發冊受命時使用。北宋時，儀仗人數是1402人，南宋時，儀仗人數在100到500人間不等。
宋代儀仗隊中的随行官員
駕行之儀分為三種：宮中導從儀衛、行幸儀衛、鹵簿。導從儀仗可以說是天子所有儀仗中規格檔次最低的，使用也最頻繁，這也是我們在電視劇中經常看到的場景。宮中導從人數不多，主要儀仗器物是辇，配以傘、扇，不用幡、麾等，人員主要是内侍和女官。
閻立本《步辇圖》
皇帝如果要離開皇宮，到大臣家中，就要用上行幸儀仗。行幸儀仗主要承擔清道和護衛工作，一般有2400人，其中主要成員是禁軍諸班直和皇城司随駕親從官。
在宋代所有天子儀仗中，規格最高的依然是皇帝祭祀天地時使用的大駕鹵簿，北宋時總計2萬多人。整個儀仗環節極多，有拿着象、纛負責導駕的官員、手執白澤旗和槊來清理街道的金吾衛、訓示方向的前隊殳仗、使用刻漏計時的司天監等。南宋孝宗時，因國家财政困難，将儀仗人數削減至6889人。
三、成為一名皇帝保镖的自我修養
宋代皇帝儀仗隊成員大緻分為兩類人：一是負責護衛和舉着儀仗的儀衛人員。二是随駕官員，數量不等。
儀衛人員大多出自環衛和衛尉寺下面的左右金吾仗司、六軍儀仗司，衛尉寺要提供羽儀、節钺、金鼓、棨戟等禮儀器械，履行清道、徼巡、排列和奉引儀仗的職責。
除了這些專業的禮儀人員，還有一大批臨時性質的儀衛人員，他們主要來自禁軍、親從官。皇帝的親衛殿前諸班直和精銳上四軍，平日除了侍衛皇帝和保衛汴京外，還有在舉辦大型典禮前參與編排的職責，他們是鹵簿儀仗的主力。在長長的大駕鹵簿隊伍中，位于最中間守護皇帝的便是禁軍中的上四軍之一的捧日軍。
天子出行
不同的禮儀活動使用不同的儀仗音樂，因而奏樂人員也是不可缺少的。在殿庭儀仗中要用朝會樂，節慶日朝賀、招待外國使節時用燕樂。這些音樂由教坊司下面的樂部樂工演奏。在駕行儀仗中，行幸用樂樂手由鈞容直擔任；鹵簿鼓吹樂則由鼓吹局負責。
想成為皇帝儀仗隊伍中的一員，一是可以報名加入禁軍。如果足夠健壯骁勇或是屢次立功便有機會從普通禁軍升入上四軍。若想再進一步成為班直穩穩加入儀仗隊的話，還要材貌魁傑，由皇帝親自挑選錄取。如果達不到上述條件，但又有一定的音樂天賦，建議到南宋時報名參加儀仗樂人在民間的海選活動。因為紹興末期，教坊司的撤銷讓儀仗隊常缺演奏人手，朝廷不得不向民間招募技藝精湛的樂工，倘若被選中，集訓20天後就可以在典禮上演奏了。
除了以上這兩種方式還有就是關系夠硬成為皇帝的親從官。親從官受皇城司轄制，屬于皇帝親兵中的親兵。這些人在儀仗隊伍中承擔“契勘巡察”的工作，系皇帝安危于一身。成為親從官門檻很高，首先必須根正苗紅，是諸班直軍人家中的子弟。其次年齡要在35歲以下，武藝也要經過考核。此外，身高也有限制，要在五尺九寸一分六厘（約合今1.85米左右）以上。以今天的标準來說，就是妥妥的“高富帥”。至于要想成為儀仗隊中的随駕官員，那更簡單了，先參加科考吧！由此來看，在宋代想加入天子儀仗隊還是有難度的。
文史君說：
在古代社會中，禮儀制度是建構等級秩序的重要一環。在宋代，皇帝和一至三品官員都有相對應的儀仗級别，輕易不可逾制。皇帝作為等級社會的制高點，自然享有更加繁瑣和龐大的儀仗。尤其是在祭祀天地這等與蒼天溝通的國之大事上，2萬多人的大駕鹵簿意義更是重大，一方面可以突出軍隊的強盛和皇帝統治的穩固，另一方面儀仗隊鐘鼓齊鳴、萬衆附和，也能彰顯皇帝統治的合法性和民心所向。
參考文獻
1. 劉瑞玲：《宋代皇室儀仗隊研究》，南昌大學2020碩士學位論文。
2. 楊志剛：《中國禮儀制度研究》，華東師範大學出版社，2000年。
（作者：浩然文史·天上白玉京）
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