導語：我們在學“金吾衛”“執金吾”官職時，老師常告訴我們這是通假字，在古代應該讀禦。但在蘇味道的《正月十五夜》中如果讀禦還合乎格律嘛？在韻書上吾字到底是不是平仄同用的多音字，金吾除了官職到底是什麼事物？今天給大家一個準确的答案。
周末晨起，複聽滄溟先生講蘇味道《正月十五夜》，正好趕上先生在講金吾衛的釋義，一下從意思上解開了我多年的困惑，對金吾衛的“吾”字的字音終于有了準确的認識。而此前學習考辯的過程也和先生在講解中的引導辨析過程高度契合，那麼“金吾不禁夜，玉漏莫相催”的吾應該做何種讀法呢？
執金吾形象
我們現在一般講到“金吾”“執金吾”“金吾衛”一般都會說，吾現在讀（wu平聲），而古代應該讀禦（yu去聲），因為這是通假字的用法。我此前将吾也做yu去聲讀，首先是自己沒有辨析過，同時根據漢語習慣，專有名詞像人名，地名，官職名賦予特殊的讀音也屬于正常。但是看到這首《正月十五夜》之後，關于“吾”就不得不考辯了。
《正月十五夜》是一首已經成型了五言律詩，這是時代特點決定的，蘇味道是文章四友之一，當時的五言格律技術在文章四友和沈宋的嘗試下已經定型，七言格律詩也開始出現。進行了詩律上的辨析，這裡讀将金吾讀成金禦就不合适了，根據尾聯的格律，出句的第二字應為平音。
《正月十五夜》蘇味道
我們還是先考慮格律拗救，但是從“玉漏莫相催”仄起平收的對句來看，出句隻能使用小拗救，但拗救也是不能拗第二個字的，從拗救角度讀yu不可能。繼而想到格律詩和詞中古人常用的另一種變通：“多音字借音”，讀平音用仄義。從多音字借音例如：看，教，望，聽，論，過，司，論，歎。這種在格律詩是平仄不分用司空見慣了。而有些詩詞借音是相對明顯的，比如我總結的
錦瑟無端五十弦，一弦一柱“思”華年。
露檻星房各悄然，江湖秋枕“當”遊仙。
以上平義借仄聲避三平尾。
春風猶自疑聯句，雪絮相“和”飛不休。
徒令上将揮神筆，終見降王走“傳”車。
醉月頻“中”聖，迷花不事君。
“和”在這裡是唱和，是仄義讀平音。傳是傳驿，是平義用仄聲。而中聖是專用短語，讀去聲，但是這裡還是借了平音。這應是格律詩多音字借音合律的明證。如此讀yu也說的過去，可以視為中聖一樣的專有名詞借音。
中聖就是喝多了
但是借音有一個大前提，借音的全稱是多音字借音。這就要求這個字首先它得是多音字，平仄音互借還需要他在平仄兩部都有讀音。但是翻遍各類韻書，包括《平水韻》沒有一本發現“吾”字在仄聲部出現過。這樣說明借音就不能成立了。
那麼我們再回到“吾”字yu的讀音的由來——所謂吾者禦也，然後一些人想當然把它作為古代讀音來了解，看成通假字。其實這并不是注音，也不是通假字，殊不知這“吾者禦也”是對吾字義的解釋，并不是為“吾”字注音，韻書上的注音标注并不是這種習慣。
平水韻中吾字不在仄聲部，單字注音方式為吾音梧，并非吾者禦也
從學音韻以來細讀韻書，古代兩種常用注音法，一種是兩字注音的反切法，這裡不涉及；另一種以字注字的注音，是用另一個字來為這個字注音（這種非常不科學），他的呈現形式是“吾音梧”，不存在吾者禦也的這種判斷句的注音方式。二是金吾的釋義：“金吾，鳥名，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象。”從這一内容來看，金吾的本義是金吾鳥，是太陽中的神鳥，而禦是金吾衛的功能。另有解釋金吾即金烏，這裡說的就是太陽中三足烏，日中烏。一切便迎刃而解了，吾字根本不可能存在yu這個音。
金吾鳥
因文化斷層問題，在國小方面引起了很多的以訛傳訛，好多内容都已經成了新的訛變。在讀詩要堅持堅持嚴謹治學，訓诂為本，才能匡扶大廈之将傾，扛起詩教傳承旗幟。