馬超。劉備用馬超，與其說是沒給機會，倒不如講這才算是找到了正确的打開方式。《三國志彭羕傳》：（馬）超自歸國，常懷憂懼，聞（彭）羕言大驚，默而不答。乃俱表陳其言，遂收（彭）羕于有司。
事實上就是這樣。就算馬超真的想玩什麼幺蛾子，自歸劉備後，其心态大緻如此：“常懷憂懼”——誠惶誠恐，戰戰兢兢。連同僚和他發個牢騷（劉備那傻的、兵油子什麼的），他也像個好學生一樣，一五一十地去檢舉揭發了。
然後是官職。順序如下。214年：左将軍、益州牧劉備。平西将軍馬超。219年：漢中王劉備。左将軍馬超。221年：皇帝劉備。涼州牧馬超。從履曆來看，馬超一直是挺高的。刨開羽飛的第三人。羽飛死後的第一人。
不過，也僅僅是虛高而已。打個比方：許靖。劉備一直對他是不齒的。然而法正卻勸到：今天下有虛譽而無其實者，許靖是也......若其不禮，則天下人可戶說，主公賤賢也......宜加珍重，以示親近。
再來看同時期許靖的官職。214年：左将軍長史。219年：太傅。221年：太傅。論級别：左将軍長史确實是文官序列第一。要說實職沒意見，但太傅是啥玩意心裡沒點數嗎？劉備多大歲數了，還要他來教《論語》？
再回頭去看看法正的原話：“虛譽無實”，我們再來講道理，這長史是實職嗎？是以，馬超也一樣，不過一武官版的許靖罷了。
劉備取成都時，官職是左将軍，其部衆官職都不高：如關羽蕩寇、張飛征虜、黃忠讨虜、趙雲翊軍。馬超的“平西”也隻能算是”雜号“。雖然從漢中王勸進表或者武将排序來看，他确實是在趙雲、黃忠的前面。
但從到手的權力來講，和關羽、張飛完全不是一個量級。關羽3郡、張飛1郡，馬超呢？“臨沮”，這個地方究竟在哪或許還有争議，但最基本的東西是沒得争的：1個縣。
到了漢中王時期，分封的“前後左右”将軍，以《百官志》為據，1前2後3左4右。以《漢儀》為憑：1左2右3前4後。是以，要麼就是關、黃、馬、張，要麼就是馬、張、關、黃。然而戰績呢？自己來感受一下。
雲長坐鎮荊州、三弟進駐巴西、平推張郃；黃漢升先鋒陷陣，力斬夏侯淵。就算是趙雲，也有分兵定諸縣的操作。馬超呢？214——219年，除了在張飛的節制下，側擊西涼，完全沒有戰績。又或者，根本就沒讓他參與進來。
劉備稱帝後。除開大将軍不授，按漢制，把排行第2的骠騎将軍給了馬超，排行第3的車騎将軍給了張飛。如果這都算重用，那麼馬超為何還要”心懷憂懼“呢？因為馬超也知道，自己很像許靖。
馬超其人。劉備對待馬超，隻給虛職，不給機會，這是對的。但有人說他是個“不忠不孝”之徒，我倒覺得有些偏了。若馬超果真如此，那麼其臨終遺言：”我的至親骨血，皆被曹賊屠戮殆盡，族内200餘口僅剩下馬岱1人。”
“盼望陛下能給他一個好的照應，其他，再無他求。“這樣來看，不會覺得很沖突嗎？而且，若按照《陳志》的邏輯，馬超造反導緻曹操滅他滿門，臨死的時候還要提這事，不覺得有悖情理嗎？
大膽猜測一下——羌人（4分之一羌人血脈），自然不能拿漢家禮儀來評判其言行，也不宜偏信史官和時人的評價。一個從小在西涼長大，又深受羌族擁戴，你要教馬超”仁義禮智信“，他多半會反問你：這是啥？能吃嗎？
就好比你非要拿”大國擔當“來分析盎格薩魯孫人的思維方式和行為邏輯，最後也隻能是一頭霧水。人從小就是”看着我的眼睛“，以鐵腕擴張與好鬥為名的。而我們”禮儀之邦“的文化在于，韬光隐晦、悶聲發大财。
是自古而有之的借力打力，太極推手一套一套的，而骨子裡有自強不息。你跟咖喱族講自力更生？說底線紅線不能碰，人家從來就是靠絕食耍無賴，争取而來的獨立，照樣跟你在邊境玩蠶食遞進。是以，馬超就是這樣的異族人。
戰場上面兩軍對壘。大家都在考慮排兵列陣、迂回包圍，他還要”陰欲突前捉（曹公）“。然而，一旦”許褚嗔目之，（馬超）乃不敢動。“說明真要遇上了狠角色，植根于血脈中的原始獸性又能讓他察覺到危險。
是以，馬超的勇猛是在遇到劉璋時，會出現”城内皆怖。（劉璋）未及一旬而潰。“的局面。而遇到許褚這樣的，站着不動，轉頭也敢直視回去的。他也會盯一會，然後轉頭就走了，說不定同時帶幾聲哀哼——就像野狗一樣。
覺得有些牽強？再來一段：（超）與備言，常呼其字，羽、飛望其直也，乃大驚，遂不複稱備字。重點來了。次日（馬超）歎曰：”今方知呼人主字，幾為羽、飛所殺也。“
就算是現在的國小生，也知道老闆的名字不能夠直接叫。更何況是等級森嚴的1800年前？唯獨馬超啥都不懂，連直呼劉備的名字也不知道不合适。反應居然是：”天哪，原來老闆的名字是不能随便說的，今天差點被張飛砍了。“
并不是歸附後開始讀了《禮記》，知道自己的”舉動失宜“。而是切身感受到了危險，才知道這麼做不應該。再回想一下“陰欲突之，許褚瞋目之，不敢動。”那麼，這和野獸的生存邏輯又有什麼差別呢？
馬超獲封侯時，冊封全文：“獯鬻慕義，抗飏虓虎。”你自己看看，哪裡是講人的？倒像是佛家講義裡：野生的猛禽，因感慕人的情義而被馴服了一般。
馬超的實力不夠嗎？非也。其戰鬥風格是狂野、熱血、野性的。從統禦度來講，他并不以治為長，而是身先士卒的”豬突“之将。是以，其戰績幾乎都是野戰，碰到遭遇戰也能發揮其特長。
但真實的戰争并不這麼簡單。在遇到攻堅戰、防禦戰、陣地戰時，往往打得磕磕碰碰，效果不佳。與中土諸如諸葛亮、張郃、宣王、于禁等等——講究兵制軍令、将宛機變和善處營陳的代表相比，是不全面的。
馬超真的是無父無家之人嗎？未見得。阖門被殺時，他也捶胸吐血。而其将死，其言亦善。猛如鸠虎的馬孟起，臨終遺願是希望自己的親弟弟能得到照顧。而且從言辭懇切的角度來看，脫離羌地，入川已久的馬超，也算是“歸正反本，明宣朝化”了。
劉備沒有重用馬超嗎？并不是，一個靠野獸本能生存的人，連最基本的人情世故都不明白，離廟堂裡的陰謀詭詐、機巧權變，終究還是太遙遠了。
同樣的，馬超也能了解劉備的用意，是以一直好怕怕：彭羕這人是怎麼回事？我跟他很熟嗎？你當我面罵劉備是為啥？算了，還是報官吧！