包拯和狄仁傑應該算是影視劇中古代辦案界的明星人物，而且還是實力派，辦案如神，不畏權貴又清正廉潔，是以備受推崇，但提起他們的家庭，則不管是曆史記載還是傳說演義，都是極少出現的，但這并不代表他們沒有後代。實際上狄仁傑的後代還是比較正常的，生有三個兒子，隻有幼子官聲正好和其父相反，在魏州為官的時候被百姓痛恨，以至于百姓們毀掉了曾因感念狄仁傑而為其立的生祠，有子如此是狄仁傑萬萬沒有想到的。
而包拯則在子嗣一事上比較艱難，1058年，時年六十歲的包拯對宋仁宗提及東宮虛位的問題，宋仁宗馬上敏感的問包拯中意誰，包拯在回答宋仁宗問題是有這麼一句話是：“陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。”六十歲的包拯沒有兒子，這算是包拯的一個痛處，當然他并非真的沒有一個兒子，而是長子已經去世，而次子剛剛出生，他根本都還不知道。
包拯六十五歲去世，這個年紀實際上已經算得上是長壽，但他一生卻隻有兩個兒子和兩個女兒，這對于現在的人來說确實已經算是多的了，但在那個年代還屬于不算多，尤其是包拯原先實際上隻有一個兒子，還在二十一歲的時候就去世了，唯一的孫子也在幾年後夭折，相當于包拯已經無後，隻有一個過繼來的族孫。
不過，人生有時候就是會有意想不到的驚喜，包拯在六十歲的時候，竟然老來得子，就是這個兒子讓包家繼續開枝散葉，這其中的故事還真的的曲折離奇。
包拯的原配李氏早卒，接着續娶了董氏，1033年，三十五歲的包拯迎來了第一個兒子，即包繶，包繶又娶妻崔氏，生下了封包輔。但緊接着，包繶就英年早逝，而封包輔也在五歲的時候夭折。包繶這一支算是斷了，包拯和董氏比較開明，曾勸說崔氏改嫁，畢竟那時候的崔氏還不到二十五歲，還有大好的年華等着她，但是崔氏執意不肯改嫁，可以說崔氏是包家的福星，她雖然自身的遭遇比較凄慘，但是她卻待在包家，沒有讓包拯和董氏變成孤家寡人。
封包輔夭折的時候，包拯已經年近六十，基本不可能再有孩子，但包家不能就此斷了香火，于是，包拯的一個族孫被過繼到包繶和崔氏名下，由崔氏來撫養，延續包家的香火，他就是包永年。但或許就是天意，六十歲的包拯竟又有了一個親生兒子。
包拯有一個滕妾孫氏，不知道什麼原因被包拯遣送回家，但好巧不巧的是，孫氏回家的時候已經懷有身孕，這件事情被崔氏知道後，她數次到孫家安撫孫氏，讓孫氏放心生下孩子，然後就有了包拯的次子包绶。包绶生下來之後被崔氏抱回自己房中親自撫養。
崔氏非常細心，也很聰明，她并沒有第一時間告訴包拯，那樣很可能會激怒包拯，畢竟孫氏是被遣送回家的，包拯肯定臉上挂不住不願意承認孩子，是以，崔氏親自撫養，隻等到包拯六十歲大壽的時候抱出來。包拯知道自己老來得子，又看到孩子是那麼的可愛，幾乎沒有考慮的就接納了這個孩子，但是孫氏是不可能被接回來的。是以包绶一直都是被長嫂當做兒子撫養長大的，包括後來包绶娶的兩任妻子，都是崔氏細心的安排，崔氏更是在包绶婚後将其親生母親尋找到并接了過來和包绶團聚。
1062年，包拯去世的時候，包绶年僅五歲。宋仁宗感念包拯的功績，遂将五歲的包绶封為太長寺太祝，三年後，包绶又升任大理評事，足見朝廷對包绶的重視。更難得是，包绶并沒有在這樣的重視下長歪，反而在崔氏的教導下勤奮好學、嚴以律己，更是在後來為官後非常的清正廉潔。
不過，包绶也并不長壽，在四十七歲那年到潭州赴任的時候病逝在路上，包绶為官多年，卻并沒有什麼積蓄，以至于他死後，靈柩都無法運回家鄉。包绶有六個孩子，四子二女，其中二子二女都夭折了，隻有兩個兒子後來成家立業。在這個時候，兩個兒子才攢夠錢讓他們的父親回了家鄉。
世事無常又總是出人意料，包拯也沒有想到，包家的香火竟是由被自己遣送回家的滕妾來延續，她雖是丫鬟出身，卻是包家的大功臣。