很多人一看到題目，瞬間會想到九十年代的港産電影《古惑仔》，裡面塑造了一個個經典而又熱血的枭雄形象，讓如今的我們想起來仿佛又回到了那時候的年少青春。
但是今天我們講的這個“黑社會”，不打家劫舍，不耍帥扮酷撩妹。而是春秋戰國時期的墨子老先生所創辦的信仰墨家思想的秘密組織，組織頭領被稱為“巨子”，成員被稱為“墨者”的墨家。墨子就是第一代“巨子”。
墨子不用過多介紹，與很多聖人一樣都有一大串吓人的頭銜，曆史課本中都有不再贅述。墨子可以說是一個全才，口才好，實體好，精通手工制造，兵法套路也非常擅長，能文善武。要擱現在估計會活得很開心，應該能早早踏上人生巅峰。墨子是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
墨子出身卑微，長期生活在戰亂之中，了解民間疾苦，這就使得年少的墨子萌生出拯救天下蒼生的想法。有一天墨子在家玩，看着遠方被戰火焚燒過得土地，還有百姓的怨聲載道，就憂傷得唱起了歌：“我該拿什麼拯救，我的世界......”“對啊，拿什麼拯救呢？”知識就是力量，知識改變命運！我要先學習文化知識，有了本事才能為天下蒼生謀福利啊！
于是墨子就投身孔子門下，學習“仁義”，但是不久後他就發現，那根本不是他想要的。這種思想對于百姓而言洗腦後除了能稍微接受痛苦的現狀外基本沒什麼卵用。于是墨子離開了孔子，準備另立山頭，不空談，組織志同道合者真正的做一些對人民有利的事情。墨家學派應運而生，墨家是一個很嚴密的組織，有宗旨，有部署，紀律嚴明至六親不認。隻對首領也就是巨子負責，曆史上還有哪一個組織能夠集齊這麼一大幫精英去幹一件事情呢，是以說他是最牛“黑社會”也不為過。
墨子主張“兼愛非攻”。“兼愛”意思就是：隻要人人都獻出一點愛，世界将變成美好的明天。我愛你，你愛我，我們互相愛的博愛思想！“非攻”并不是“不攻”，而是不進行以侵略為目的的進攻，他幫助弱小的國家防守，提供守城器械。墨者皆為窮苦底層人士，這些人能文能武，個個精通軍事。墨子的著作與《孫子兵法》不相上下。攻守之道、行兵布陣、武具制作都堪稱那個時代的大師。光墨子親信的門徒就達百餘人，要知道孔子比較有成就的弟子裡面隻有七十二門徒。鼎盛時期的墨者達千人，當時哪裡有戰争哪裡就有墨者的出現，他們不求财力，義務支援。為弱國提供兵器和守城器械，并且免費上門保修。當時備受百姓愛戴，是百姓心目中的大英雄，這蕩氣回腸的俠義之舉，在那個人人自危的年代實屬不易。墨者平日生活寒酸簡陋，把所有的精力都緻力于維護世界和平上，簡直就是當時的活雷鋒。
有一次，墨子聽說楚國要攻打宋國，墨子心說這還得了，湖北人要打河南人了？！他深知弱小的宋國肯定不是楚國的對手，于是不分晝夜不遠千裡從魯國走到了楚國，就是現在的山東到湖北，坐高鐵也得十幾個小時，何況當時也沒有。墨子為人節儉，平時不穿鞋，就憑着這股俠氣，走到了楚國，不知道他是怎麼做到的，反正肯定是累夠嗆。一到楚國，他先沒直接找楚王，而是去見了一個人--公輸般，也就是魯班。
他問公輸般，說咱倆關系這麼好，我想讓你幫我殺個人，沒問題吧？
公輸般說：“那肯定不行，我是良民，怎麼能幹這種事情，雖然咱倆是老鄉，我怎麼可以這樣，你找别人吧？”
墨子說：“那楚國用你發明的攻城武器去攻打宋國，百姓生靈塗炭，你這樣做與殺人何異？”
一句話給公輸般問懵圈了，覺得似乎很有道理，但是又不能認輸，說我隻是個木匠，幹活的。是楚王要攻打宋國，我隻是在幹我的本職工作，要不咱們一起去見大王吧。
見到楚王後，墨子說：“楚國土地很大,方圓五千裡,地大物博；宋國土地不過五百裡,土地并不好,物産也不豐富。大王為什麼有了華貴的車馬,還要去偷人家的破車呢?為什麼要扔了自己繡花綢袍,去偷人家一件舊短褂子呢?”
楚惠王雖然覺得墨子說得有道理,但是不肯放棄攻宋國的打算。他說我意已決，公輸班已為我造了世界一流的攻城器械，箭在弦上，不得不發。
這時墨子二話不說開始脫衣服。楚惠王大驚連忙說：“這使不得，使不得呀，我可沒那愛好！”墨子說：“你讨厭，我這是要與他示範攻城守城，用腰帶當做城牆，木片當做攻城器械。”楚惠王說：“哦，你不早說，我還以為....，吓我一跳。”
大戰幾個回合，公輸般都敗下陣來，很是懊惱。
于是公輸般說：“我知道怎麼對付你，但我不說。”
墨子說：“我也知道你要怎麼對付我，我也不說。”
楚惠王說：“你倆在說什麼，到底說不說？......”
墨子說：“公輸般的意思很清楚,不過是想把我殺掉,以為殺了我,宋國就沒有人幫助他們守城了.其實他打錯了主意.我來到楚國之前,早已派了禽滑釐等三百個徒弟守住宋城,他們每一個人都學會了我的守城辦法.即使把我殺了,楚國也是占不到便宜的。意思是我是道上混的，你不給面子就别怕我翻臉，我有理我怕啥？！”
楚惠王一聽果然有道理，沒毛病，于是這才說：“好了我們不打宋國了，墨先生很有本事，不如留在楚國我包養你呀？”
墨子說再見，然後又乘11路回到了魯國。一場戰争就這樣避免了。
墨家戰争時期就去幫助弱國，沒事的時候就一起做木工，制造守城器械賣給防守國，但絕不賣給進攻一方的國家。這個高手雲集的組織，平日裡是面朝黃土背朝天，由于是義務幫助弱國不收取傭金，是以隻能靠手工來維持生計，實在是當時的勞模和助人标兵，感動先秦十大人物之首。
後期的墨家主要對抗秦國對其他國家的侵略，這麼大一個組織對于當時的律法與君權是很大的威脅。始皇登基後，墨家為曆代帝王所不容。而墨家學說對于統治階級來說毫無益處。
“非攻”說到底主動權在強國手裡，春秋無義戰，哪一場戰争不是為了利益呢？“兼愛”有空想成分。中國的宗法講究親疏，重視血緣，墨子的理論是要想使天下人相愛，必須夫妻如己，就可以消除動亂實作天下太平。墨子對戰争的深刻的社會動因的了解顯得有些幼稚，他把社會動亂的原因歸結為人們“不相愛”，因而主張兼愛，并到處奔走呼号。雖然那時候交通條件差，也沒有網絡直播，墨家靠雙腳和一張嘴還有實際行動付出汗水甚至生命在所不惜，但是理想和現實總是相距甚遠。事實上，超階級的愛從古到今都沒有成功過。隻要有人的地方，就會有利益，就會有争鬥，就會有不公。
最終，墨家弟子如遊俠般散落人間，曆經滄海輪回，或理念被同化，或理念不再堅守，或消匿于歲月長河。到最後，或許很多人隻知道“墨守成規”這個詞語，卻不知出處，更鮮有人想去了解墨家和巨子，更少有人懂墨者的精神世外桃源。
他們的想法很簡單，隻是想消除戰争，讓世界和平。
但這世界卻偏偏又沒有那麼簡單。