長久地堅持做一件自己熱愛的事情，難嗎？
答案是：難！為什麼大家現在倡導自律，就是因為這個世界目前誘惑太多，很容易就被外界幹擾，久而久之便棄了自己熱愛的事情。
對很多人而言，在這個數字化時代拿起毛筆寫字或許顯得很“古闆”，其實這隻是一個表象，科學前沿也有自己的“古”，書法發展至今也在不斷的創“新”。現在的書法家雖然和古人一樣都是拿起毛筆寫字，但已經有了屬于這個時代的創造。對藝術史的闡釋和新的藝術創造是難解難分的，藝術家需要不斷地回味古代才能有新的創造。
今天我們邀請的這位藝術家不但自己書法水準高超，還為後代傳承文化的發展作出巨大貢獻，他就是北京師範大學藝術與傳媒學院書法系教授鄧寶劍。一個一直堅持做自己所喜歡的事情的書法家。
鄧寶劍形象照
人物簡介
鄧寶劍，北京師範大學藝術與傳媒學院書法系教授，博士研究所學生導師，中國書法家協會理事。中國書法家協會教育委員會委員。畢業于中國人民大學中文系，獲文藝學專業博士學位。在北京師範大學書法專業做博士後研究，之後留校任教。緻力于美學和書法史論的研究，著有《玄理與書道——一種對魏晉南北朝書法與書論的解讀》《經典碑帖臨摹教程·九成宮醴泉銘》《經典碑帖臨摹教程·玄秘塔碑》等。書法作品被人民大會堂、中央檔案館、國家圖書館等機構收藏。
我們請鄧寶劍老師分别圍繞“冊”和“帝”字分别創作楷書《高文大冊》和行書《望帝啼鵑》兩幅作品。
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楷書《高文大冊》
“冊”字的演變，“冊”指的是本子，如書冊、畫冊古代的書本由竹簡編串而成。“冊”最初指古代編串在一起用來書寫的竹簡，甲骨文“冊”像竹簡編成的書冊的樣子；金文“冊”和甲骨文相似，但竹簡的長短和穿形象繩略有不同；小篆“冊”依據金文寫成，變化不大，字形較為規整稍長；隸書“冊”簡化小篆字形，中間的穿繩變為一橫，整體字形寬扁；楷書寫成“冊”，筆畫分明結構方正。
今天要寫的《高文大冊》，指的是一些經典性的著作。
鄧老師首先寫“高”字，橫的起筆緊接着點兒的收筆，比較連貫，是以用了一個逆鋒起筆。橫折鈎用的則是一個圓轉，而裡面的“口”的橫折，用的是一個方折，進而形成了一種對比。
“文”字的起筆也是一點一橫，要讓它們有所變化。因為書寫的是大字，是以“文”字的橫顯得粗壯有力，捺腳也和文有所不同。
“冊”字老師在這裡寫了一個異體字，和我們現在通行的寫法不同。什麼是異體字？即它們的聲音和意義完全一樣，隻是寫法不同。
鄧老師表示在進行藝術的創作時候，對于自己的本身創作的作品，要有所考慮。像“高文大冊”四字，這裡面很醒目的有四個橫，要讓它們在長短、輕重、形态等方面都要有所差別。
圍繞“冊”字創作的這幅楷書作品《高文大冊》就到這裡了，希望大家喜歡！
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行書《望帝啼鵑》
“帝”字的演變，甲骨文“帝”像一堆橫七豎八在一起，準備點燃的木柴；金文“帝”和甲骨文基本相同，線條變得較粗；小篆“帝”依據金文，寫成較規整的字形，下部寫成似巾的字形；隸書将小篆中間的木柴，寫的橫平豎直，将下邊的“巾”字寫得更加明确，至此帝的基本筆畫具備；楷書“帝”橫平豎直結構方正。
“帝”是象形字，有人認為它像花蒂的形狀。“帝”指的是天神、天帝，也引申為人間的帝王、君主。
《望帝啼鵑》是一個典故，傳說戰國時蜀國君王杜宇号望帝，因鼈靈治洪水有功，是以杜宇就把帝位禅讓給他。杜宇從此歸隐了。他離開的時候，時值二月，子規鳥在啼叫。蜀人懷念他，就把子規稱為杜鵑。也有一種說法是杜宇的靈魂化為了杜鵑。李商隐有一句詩叫“望帝春心托杜鵑”
老師在寫第一個“望”字時，因為筆毫裡蘸的墨比較多，是以寫的粗重一點。
“帝”字，由于老師沒有去蘸墨，是以筆毫裡的墨少了，就會出現一些枯筆，并且将“帝”字的一豎寫成了短的一個彎。
“啼”字的最後一豎寫的又長又直。
“鵑”字左半部分用筆比較沉穩，而右半部分用筆非常輕快，顯得比較活潑。
“望帝啼鵑”這四個字，第一個字和最後一個字整體上偏穩重，而中間的兩個字比較跳蕩，富有變化。
一幅“望帝啼鵑”作品就完成了，希望大家喜歡。
老師代表作品欣賞
完