《曾國藩家書》共收錄曾國藩家書435通，其中《與祖父書》14通，《與父母書》48通，《與叔父書》9通，《與弟書》249通，《教子書》115通；另附《緻夫人書》、《教侄書》等7通。
該書記錄了曾國藩在清朝道光30年至同治10年前後長達30年的為官和從武生涯。書中所涉及内容非常廣泛，涵蓋了修身養性、為人處世、教子治家、交友識人、為官從政等方方面面，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。
《曾國藩家書》雖然讀來平平淡淡，但是細細品味，你就能深刻感受其背後蘊藏的“修身、齊家、治國、平天下”的大智慧。
1.莫怕寒碜二字，莫怕悭吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字。
在曾國藩眼裡，勤儉節約是家族興旺的根本。
曾國藩的弟弟曾國荃立了幾次戰功，便産生了一些驕傲心理，行為上也開始有些奢狂。
他告誡弟弟一定要“節儉”上下功夫。不僅在家常用度上要節儉，在修建房屋、辦公費用、人情往來等方面也都要做到節儉。
節儉是為了培養堅強不息、自強不息、克制物欲、奮發圖強的精神品質。
2.家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，讨人嫌離不得個驕字，弟切戒之。
“奢”、“逸”、“驕”，三個字被曾國藩視為衡量人生失敗的标準，他說若不能将這三字的惡義戒去，人生則堕落必敗！
“成由勤儉敗由奢”，驕奢懶惰是失敗的溫床，守得住貧苦才能成就一番事業。
曾國藩時常将這句話警醒自己，并訓誡後代要戒驕戒躁、遠離奢侈，保持慎獨。
3.我在京寓，食膏粱而衣錦繡，不能分母親之勞，每一念及，不覺汗下。
百善孝為先，盡管曾國藩對父母長輩恭敬孝順、多為照顧，但他經常為不能親身孝敬而愧疚自責。
樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。
人的一生十分短暫，盡孝時短，莫留遺憾。
4.姑息之愛，使兄弟惰肢體，長驕氣，将來喪德虧行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
姑息之愛，是指沒有原則的溺愛。
兄弟睦愛，是孝悌家風的應有之意。
曾國藩認為不講原則的姑息縱容，隻會讓弟弟們滋生懶惰、驕橫之氣，将來成為一個沒品德，沒操行的人，同時這也是對父母的不孝。
5.士人讀書，要有志、有識、有恒。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
讀書學習，任重而道遠，但首先要先學會讀書。
讀書要做到有志向，有見識，有恒心。
有志向，心中就有理想，就不會甘于平庸。
有見識，就有思考判斷，就會深思高遠，審視清明。
有恒心，就有堅持不懈，就會善始善終。
6.古來言兇德緻敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
傲慢與多言，是人生失敗的兩大緻命因素。
曾國藩剛入翰林院時，春風得意，在親友面前誇誇其談。
事後後悔萬分，深刻檢討自責、改正，把“立身不以妄語為本”作為人生信條。
這也是他從人生經驗中總結出來的寶貴訓誡。
7.天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總以不晏起為第一義。
戒驕戒惰，就是不要輕易取笑别人，也不能滋生懶惰之氣。
曾國藩讀了在家守祖業的弟弟曾國潢的來信後，看到了弟弟已經已經出現了“驕”和“惰”的苗頭。是以他以嚴厲的語氣，批評了這個小他九歲的弟弟。
做人做事，堅守“謙謹”，力戒“驕惰”，這才是真正的載福之道。
8.立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。
發奮自強，是處世立身的根本。
“看書寫字，從未間斷，選将練兵，亦常留心。此皆自強能立工夫。”曾國藩不論是看書寫字，還是帶兵打仗，都堅持不懈，處處留心。是以才做到了自強能立。
辦事圓融 , 是處世立身的方法。
“奏疏公牍，再三斟酌，無一過當之語自誇之詞。此皆圓融能達工夫。”曾國藩對于奏折公文，都經過再三斟酌，沒有一句過分的話和自誇的詞。是以才做到了圓融通達。