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司馬相如與蓬安縣
鄧郁章
司馬遷的《史記》說司馬相如“蜀郡成都人也”，沒講到他與蓬安的事，司馬相如與蓬安縣有什麼關系呢？可确是有的。蓬安縣古稱相如縣，繼為蓬州，民國二年（1913）方改名蓬安縣；蓬安縣境内有相如故墅……這些在蓬安，幾乎老幼皆知。
蓬安縣相如文化公園司馬相如塑像（蓬州閑士 攝，四川省地方志辦供圖）
蓬安縣舊志明确記載，“漢代辭宗”司馬相如曾“營别業于此”，居住于蓬安。故今蓬安縣錦屏鎮原蓬州州衙後面，有相如琴台。琴台傍荷花池，靠玉環溪，每到月夜，月照琴台，台映水中，景色幽美，為蓬州八景之一，稱“琴台夜月”，它是蓬州和來蓬州的騷人墨客賞月賦詩的好地方。曆朝曆代以琴台為題所寫的詩甚多，最有名的則要數明人所作的一首五言絕句了，詩說：“縣廢名猶在，琴亡台未荒。臨邛賣酒處，千載共青光。”除琴台外，蓬州城東門外還立有一塊高約2公尺的大石碑，碑上刻着“相如故墅”四個顯赫的大字。這塊石碑在20世紀50年代尚完好存在。
蓬安縣相如故城玉環書院（蓬州閑士 攝，四川省地方志辦供圖）
但司馬相如在蓬安縣境内的故墅，原來并不在今蓬安縣錦屏鎮，而是在今蓬安縣利溪鎮的兩河塘。據傳，司馬相如生活在兩河塘，是在他出使“西南夷”回到京城、被人誣告丢官之後的事。司馬相如因寫出了《子虛賦》而獲得漢武帝寵信，名重一時，不堪此次打擊，心灰意冷，于是便攜妻子到了古安漢縣所轄的兩河塘。兩河塘這裡，西靠嘉陵江，又是藍溪（今稱清溪）和清溪（今稱河舒河）交彙的地方。這裡雖屬偏居僻壤，但壩地平坦，景色很美。他們夫妻倆在此建茅舍、築琴台，重操舊業，文君提壺賣酒，司馬洗涮杯盤，一到閑時，一個弄琴，一個唱和，日子過得挺舒暢。他們愛這裡碧水長流，綠樹長翠，愛這裡人民勤勞，民風淳厚；他們在這裡傳播先進文化種子，幫助發展經濟，和老百姓結下了深厚情誼。直到漢武帝複召司馬相如為“郎”時，司馬、文君方離此而去。他們離去後，安漢縣兩河塘的百姓十分懷念他們，長期保留了他們的住宅、琴台。到南北朝梁天監六年（507）分安漢縣地設定新縣時，為永久紀念司馬相如，特用他的名字作為縣名，稱相如縣，縣城也就設在他居住過的地方——兩河塘。武周萬歲通天二年（697），相如縣城方遷至今錦屏鎮。相如縣在曆史上存在了900餘年時間，到明初方省入蓬州。
司馬相如畫像（四川省方志館藏，梅凱 作，四川省地方志辦 供圖）
關于司馬相如的故墅、琴台等的位置，有關典籍記載不少。《舊唐書·地理志》指出：相如城南二十裡，有相如宅二，相如坪有琴台。《太平寰宇記》亦指出：相如故宅在相如縣南二十裡。其他諸如《周地圖記》《方輿勝覽》《元統志》等書均有記載，諸書大都寫明司馬相如故宅、琴台以及始建相如縣時的縣城，在縣南二十裡。唐武周相如縣遷治之後的“縣南二十裡”，即今錦屏鎮之南二十裡，而今錦屏鎮之南二十裡的地方，應該就是今利溪鎮的兩河塘之所在（除去古裡和今裡之差外，也大緻差不多）。這裡古稱瑞興鎮，靠山環水，綠野平疇，頗有舊城風韻；且其地農耕土下，古代建築的基石、筒瓦遍布。而該處以遠十裡之内，既沒有這樣的地理環境，也沒有這樣的古城遺址。是以《蓬安縣志稿》斷定：兩河塘即司馬相如故墅、相如琴台之所在，亦即相如縣始建縣時的縣城之所在，是完全正确的。至于今錦屏鎮原蓬州州署（唐武周以後的相如縣署）的相如琴台和州城東門外的“相如故墅”碑，當是相如縣城遷去之後建造的紀念性文物了。
蓬安縣相如故城（蓬州閑士 攝，四川省地方志辦供圖）
司馬相如曾有一段時間生活在今蓬安縣境内，相如縣的縣名就是為紀念司馬相如而命名，這在多種古代典籍中，均有明确記載，已毫無疑問；倒是司馬相如是成都人這個司馬遷已寫定了的事，清代有個叫王培荀的，在他的《聽雨樓随筆》（巴蜀書社）中，卻提出了異議。他說：“人皆以相如為成都人，實今之蓬州人，後遷成都，又居臨邛，三處皆有琴台。蓬州隋之相如縣，以相如所居之地而命名。明初，乃省入蓬州。其故宅在州南，琴台在宅右，傍嘉陵江。”王所說，論據似乎不夠充分，但也完全不是沒有理由，今兩河塘附近還留有老地名“司家壩”可以佐證，而且他的說法使我想到兩個問題：一是司馬相如本是以家财多得拜為郎，為什麼他與卓文君私奔成都，竟然“家居徒四壁立”？二是司馬相如出使“西南夷”遭誣告丢官之後，為什麼不去其他地方，卻偏偏到了遠離成都、人生地不熟的安漢縣的兩河塘？
成都琴台路書法作品《鳳求凰》 何應輝 書（蓬州閑士 攝，四川省地方志辦 供圖）
王培荀這位老儒緣何得出了上面的結論，尚無從查知。但從上述兩條疑問中我則産生了如下設想：司馬相如祖上可能是秦滅巴蜀後，全家由秦而入巴蜀的商戶。司馬家進入巴蜀後，沿嘉陵江而下，最後標明了兩河塘這塊壩地定居。漢初國泰民安，安漢縣的經濟發展很快，陳谷壓倉，司馬家也就成了富翁。在司馬相如出生不幾年，司馬家為發展生意，留下此處産業，又舉家西遷成都，年幼的司馬相如也随之去了成都。成都的經濟文化遠比安漢縣更發達，司馬相如也才得以受到更好的教育；因為他到了成都，也才能結識像王吉這樣的朋友。後來因為生意失利，司馬家又留下了成都的房屋，回到了安漢縣老家。是以，當司馬相如“客遊梁”而梁孝王卒時，他到成都才會有一貧如洗的景況；也是以，司馬相如在京城長安受挫後，才回到了他的出生地——兩河塘。
蓬安縣組織編纂的相如文化讀本（雷廷錫 攝，四川省地方志辦 供圖）
設想隻能是設想，現在要為司馬相如的籍貫翻案，尚缺乏直接的證據，而且他曾是何處人這一點，也并不十分重要。因為他曾生活在今蓬安境内，對蓬安縣有過很多影響，這已是事實。不然，何以用他的名字名縣，何以有衆多的紀念他的文物。蓬安境内除故墅、琴台、石碑之類外，還有司馬長卿祠。且舊縣志記載，唐貞觀元年，相如縣令陳子良親自撰寫祭文，遣主簿谯悅“赍桂醑蘭肴”，前往祠廟祭奠，其文中尚稱：“厥迹猶存，餘芳未泯，餘忝宰斯邑，似觌遺塵。”直到明代，祠廟也還在，四川學政盧雍到蓬州曾作《谒長卿祠》詩，其詩雲：“蜀中人物稱豪傑，漢室文章擅大家。此地蔔居猶故迹，當時名縣豈虛誇。琴台積雨蒼苔潤，祠屋濱江草樹斜。莫問少年親滌器，高風千載重詞華。”
年荒日久，滄桑變化，如今，蓬安已在錦屏鎮原址修繕複建了相如故城。這是蓬安人民對司馬相如的功績、對他留在這塊土地上的榮光最好的紀念。
蓬安縣相如故城（蓬州閑士 攝，四川省地方志辦 供圖）
來源：四川省地方志工作辦公室
作者：鄧郁章（四川省司馬相如研究會名譽會長，《蓬安縣志（1911—1985）》主編）
配圖：方志四川
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