仁義禮智孝順此乃做人的追求，但是往往極少數人能夠做到上述這幾點，忠孝兩全自古便是難上加難，且說這三國中曹孫劉三人，并非忠于漢室，但不能說他們不孝，但偏偏卻是存在這樣一位人物遭到了衆多非議，在小說中還被美化成立豪傑，更是有一堆人追随效忠。就事論事，三國中存在真正匡扶漢室的人少之又少，最多也是打着旗号興漢室，幹着實事卻鳳毛麟角。比如這魯肅夠正直了吧，其也并不對漢室忠心，反而極具推崇孫權成為這君主。
在東吳這邊孫權更是絲毫不将這漢室放在眼裡，在身邊一幫謀臣的教導下，顯然是想要自立門戶，更何況談什麼興複漢室。想要孫權向漢君主稱臣顯而比登天還難，大有自己當君主的心思。曹操從一開始還是忠于漢室，但伴随着官越來越大，手底下的人也開始慫恿自己當這君主。曹操疑心太重，總是對身邊的人放心不下，曾經還将父親故人直接殺害，有功于自己的謀士更是不在少數，仁義對于他來說可望不可求。
但曹操卻又是個極其孝順的人，可以說曹操不講仁義但不能說他不孝順。在曹操建立一方勢力過後，便是将其父親接來一同生活。但好景不長，這曹嵩沒過多久便是被人殺害，所幸這曹操還是給他争氣了，沒有向着纨绔子弟方向發展。中山靖王後人劉備則沒有那麼好的運氣了，家道中落不說父母早就離開人世，想要孝順也沒有個對象，但論起這仁義顯然劉備是不具備的。要是忠于漢室就不會自己擔任君主，整日打着興複漢室名頭，自己早就想成為這君主。
但劉備對待其異姓兄弟關羽、張飛等人自然是沒有話說，恐怕也是存在假仁假義嫌疑，畢竟這二人能征善戰，為其建功立業還是綽綽有餘。劉備在進攻西蜀時可是一點情面也沒留給其同宗兄弟劉璋。在演義中這呂布被稱為三姓家奴，更是認了兩個人做父親，但是真實的曆史中卻不是如此現象，丁原和董卓根本不是其幹爹，但呂布身上仿佛存在禁咒一般，一直沒能有很好的機遇甚至在哪路諸侯門下便是要遭殃，劉備收留這呂布之後經常出現無故事端。
在古代封建社會這孝便是在首位，曆史上鮮有發生殺父殺兄長擔任君主的事迹，但在這唐朝時期卻發生了。在這三國中便是有這樣一位人物雖然能力有些高，但卻被人認為是缺乏忠誠、仁義、仁心的人，但是在演義中卻受到極大美化，此人便是馬超。忠心二字自然是在他身上無法展現，身上本來就流着部分羌族血脈，讓他忠于漢室自然不現實。關于仁義問題上，在其殺害趙昂全家，出賣他人被劉備殺害時便能夠得到展現，亦是不具備仁義之心。
馬超父親馬騰的離開人世與馬超存在關聯，并非演義中那樣是由曹操殺害的。史料中記載，在西涼地區馬騰與這韓遂争鬥厭倦了，受到曹操的分封，便來到曹操帳下，但這馬超卻和韓遂一起起兵進攻曹操，這無疑是陷馬騰于難堪地步。馬騰來到曹操軍中去沒有帶着馬超一起，無疑是留下禍端。馬騰之是以沒有帶着馬超一同前往，正是想要他日在曹操軍中得不到待見，還能傳回這西涼地區。但是沒想到卻因為這事情被曹操處死，暫且不說這馬超讨伐曹操是否事出有因，但當時作為正統的曹操，自然有權利處決其父。
但馬騰當時如果向曹操舉報馬超起義之事或許有可能不被牽連，但這馬超自然是沒有好日子過，俗話說虎毒不食子，馬騰倘若真這麼做，無疑是将馬超送上絕路。演義中馬超更是打着替父報仇的名号，整天一口一個曹賊，拿命來，追着曹操滿地跑，這些都是沒有依據的。