01
有這樣一句話：認慫不慫，逞強才慫。
人到中年，既要有鋼鐵一樣的傲骨，也要有彈簧一樣的韌性。
《道德經》裡說：“勇于敢則殺，勇于不敢則活。”
認真想一想，不無道理。一個真正成熟的人，就應該知道進退。
任何事情，留下餘地，方能自保。
02
人到中年，力不用盡。
從小到大，我們被灌輸這樣的思想——盡力而為。
很多人以為，盡力，就是使出渾身的勁，把一件事做好，如果遇到了瓶頸，那就堅持住，熬過去。
換一個角度思考，如果你遇到一堵牆，是不是非得要撞上去，才顯得厲害？還是繞過去，更加理智？
人到中年，想要做成一件事，表面上是和事情較勁，其實是和相關的人較勁。事和人是分不開的。
在熱帶雨林裡，有一種煙蛙，體重可以有一斤多，并且孔武有力。令人懼怕的蛇，到了它的面前，照樣會成為手下敗将。
可惜，總有一部分煙蛙，因為吞下了蛇，弄丢了自己的生命。
生物學家發現，煙蛙的死，不是因為蛇的毒性，而是因為它在捕蛇的時候，用盡了全部的力量，導緻肌肉受傷，失去了吞食東西的能力，活活餓死了。
過分較勁的人，就像煙蛙一樣，和強勁的對手，非得一較高下不可。雖然赢了，但是赢得“兩敗俱傷”。
尼采說過：“一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。”
生活不容易，但是我們總要活下去。有道是：“得饒人處且饒人。”你放過了别人，雖然損失了利益，還被人小看了，但是你會繼續好好活着，你的對手，也會敬重你。
要懂得，一拳頭，不能推倒一堵牆，但是你慢慢把牆頭上磚頭，一點一點卸掉，牆就沒有了。
是以，遇到強勁的對手，就繞道走；遇到刁鑽的對手，就忍一忍；遇到勢均力敵的對手，就放一放。來日方長，你要學會拆牆的技巧，不需要撞牆的勇猛。
比方說，在要開一家超市，就不要想着立馬把周邊的超市擠垮，而是從商品品質、服務水準等方面，提升自己。
03
人到中年，話不說盡。
清代理學家朱柏廬說過：“處世戒多言，言多必失。”
人到中年，少說多做，你的成績多了，頭頂的光環自然就亮了。如果你一直唠叨，那就陷入了唇槍舌戰之中，純屬浪費時間。
有出息的人，都懂得控制自己的言語。按照時間、場合、人性、關系的不同，說不同的話。
在戰國時期，秦昭王在長平之戰中，把趙國打得落花流水，緊接着又圍困了邯鄲城。
趙國的大臣平原君連續多次向魏國求救。魏公子是平原君的妻弟，急得團團轉，但是魏王卻害怕秦昭王，一直按兵不動。
魏公子找到著名的隐者侯赢，說：“如果魏王不出兵，我帶着所有的家丁，還有歸順我的人，去和秦昭王拼命。”
侯赢說：“你去吧，我不陪你，也不會攔着你。”
很明顯，侯赢的話，表明了“明哲保身”的态度。曾經，魏公子多次送錢送糧給侯赢；現在，兩個人卻劃清界限了。
魏公子失望地離開了，然後想了想，又折回來。魏公子認為，侯赢不是一個冷漠無情的人，他的話裡，一定有玄機。
第二次交談的時候，侯赢才說了偷盜兵符，強行領兵去救趙國的計謀。
鬼谷子提出過一種政策，叫做：“欲聞其聲反默，欲張反斂。”
在與人交談的時候，保持安靜，你就會聽到别人的聲音；你要表達自己的主張，就要先收斂，再決定說不說。
一句話，可以得罪一個人，甚至毀掉一段關系。是以，先試探着說點什麼，看對方的态度，再表達自己的真實意圖，可以保護自己，也能讓對方誠懇接受。
有道是，說出去的話，潑出去的水。話不說盡，就可以随時“話鋒一轉”，做出調整。
04
人到中年，利不占盡。
有錢能使鬼推磨。這樣的道理，在中年人身上，展現得尤為明顯。“上有老，下有小”，如果自己沒有錢，那就辜負了家人，甚至會毀掉家庭。
古人說：“有錢堪出衆，無衣懶出門。”
一個沒有錢的人，走到哪裡，都沒有面子，最好是少出門。有錢了，才有派頭，随時可以聽到掌聲。
沒有人不想得利，可是錢卻像狡猾的泥鳅，總是從你的手裡溜走。要懂得，賺錢的方法，比錢本身，更有價值。
在徽州的清江，有三戶漁民，他們靠養魚鷹為生。一戶虧本，一戶賺錢，一戶連魚鷹都養不活。
虧本的人，把魚鷹的脖子卡得很松，魚鷹跳入水中，吃了幾條魚，就不想動了；養不活魚鷹的人，把魚鷹的脖子使勁卡住，導緻魚鷹吃不下東西，餓死了；賺錢的人，把魚鷹的脖子卡得不松不緊，小魚可以吞下去，大魚隻能吐出來，成為漁民的收獲。
賺錢，要把握尺度，貪得無厭的人，是賺不到錢的；沒有一點野心的人，也是不行的。
人到中年，要努力積累賺錢的經驗，千萬不能急功近利。慢慢來，把握好節奏，錢就像泉水一樣湧過來；把利益分享給周圍的人，他們就會成為你的衣食父母。正所謂，衆人劃槳開大船。
05
《一代宗師》有一句台詞：“刀為什麼有鞘，不是為了殺，而是為了藏。”
人這一生，逞強不難，難在守弱；開口不難，難在沉默；賺錢不難，難在讓利。
在上坡的路上，要有進退自如的智慧，退步不是軟弱，而是另一種攻略——以退為進。
留餘地，是中年人特有的柔情，隻為更好地照顧家人，守住自己的位置和财富。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源網絡。