警告：這篇文章寫得很細，也就是啰嗦，原因是我低估了讀者老爺的曆史功底。過去寫東西，總擔心事無巨細會影響閱讀感受，後來發現，沒說明白反而會引起質疑。
這其實是很爽的事，我可以放開了寫，大家也能看得高興，但這樣一來，文章免不了臭長，也算是必不可少的副作用，不喜歡的朋友可以跳着看。
話不多說，馬上進正題。如果讀過外國史書，主要阿拉伯那旮沓，包括俄國人，會發現他們更習慣稱中國為契丹。當然還有秦（Qin），但不是主流。
然後影響了歐洲，比如西班牙語至今還用契丹代稱中國。有人說這個習慣源于馬可波羅，其實并不是，馬可波羅也是沿用慣例。比他更早，準确說是1141年，中亞爆發了一場卡特萬之戰，對戰雙方是中亞霸主塞爾柱突厥聯軍和西遼。
這是前所未有的大仗，12世紀阿拉伯曆史學家伊本·阿西爾在《曆史大全》說：“伊斯蘭教從未有如此大規模的會戰。”
他同時哀歎：“這是前所未有的慘敗，呼羅珊從未有過如此多的死亡。”
西遼是契丹殘部建立的國家，契丹貴族耶律大石于遼國滅亡前夕，率200騎遠赴中亞，建立了一個新遼國，史稱西遼。就這樣一個契丹殘餘建立的新國家，剛建國就與當時中亞霸主塞爾柱突厥杠上了，結果誰也沒想到，塞爾柱伊斯蘭聯軍慘敗，輸得非常慘。
塞爾柱突厥其實也是中國北方遊牧民族建立的國家，被大唐趕走的西突厥殘部，等于雙方都是從中國出來的遊牧民族。這也是慣例，凡在中國練過級，甭管跑的時候有多狼狽，一到外面就稱王稱霸，馬上變身大boss，外國人就是奈何不了，他們的覆滅往往也要靠下一個從中國搬家過來的第二個遊牧民族。
是以說中國人才是真正戰鬥民族，從我們這出去的全是怪物，沒人能對付。
我另有文章詳細講過遊牧民族搬遷史，有興趣可以翻閱，這裡不啰嗦了。總之遊牧民族打架，我們看來稀松平常，是以中國史書毫不在意，一筆帶過，但震驚了整個歐洲，因為那時正值十字軍東征，歐洲基督徒為了聖城耶路撒冷，跟伊斯蘭殺得你死我活。
别聽西方人瞎吹，他們其實一直處于下風，要不然也不會東征征了200多年，最後還是竹籃打水一場空。
這場仗的影響就是，把歐洲人吓住了。聽到西遼神話般的戰果，歐洲人瞬間懵逼，繼而興奮起來，他們死活對付不了的伊斯蘭人，居然這麼輕易給人收拾了？
興奮原因是看到了希望，這倒不是說歐洲人重新樹立了信心，别人能做到俺也能。他們沒這麼想，而是不知道從哪裡流傳出一則謠言，契丹有個長老王約翰，這位契丹長老不僅信仰基督，還打算幫十字軍的忙。
你别笑，這可是真事，不管這個傳說多麼荒誕不經，來源多麼不靠譜，總之歐洲沒人考慮這些，他們考慮的隻有這是唯一救命稻草。
于是1177年，教皇亞曆山大三世寫了一封親筆信，請求偉大的約翰幫忙聖戰。
這封信當然沒送到，壓根就沒約翰這個人，不管契丹還是漢人，咋可能起名叫約翰。我估摸着，他們八成是把耶律大石的姓，給誤會成了約翰。
送到也沒用，因為耶律大石根本不信基督教，他當時可能都沒聽過這個教。
但從此契丹的傳說就流傳開了，影響深遠，結果就是中國契丹傻傻分不清楚，到最後愣是把我們一個北方民族的名字，給搞成了中國代稱。
是以說得多出去走走，老在家裡當宅男，名字都給人搞錯。
其實西遼也不叫契丹，而是喀喇契丹，也就是黑契丹。教皇求人家幫忙，黑字當然不敢用，自作主張把黑字拿掉，這才變成了現在的契丹。
黑契丹倒非蔑稱，一開始還在東北的時候，契丹人就叫黑契丹。我們史書也有記載，但出處已經不可考，到現在也沒搞明白這名字怎麼來的。
不要在意這些細節，我們還是回過頭，詳細講一下耶律大石為何脫離遼國，又為何遠赴中亞，又是如何跟塞爾柱突厥結怨的過程。
這段曆史很偏僻，也很冷門，裡面也有各種各樣的誤解。但它很重要，因為契丹屬于中國傳統民族，西遼等于中國領土。
西遼核心區域在中亞兩河流域，也就是錫爾河和阿姆河之間，西遼命名為河中府，首都建在虎思斡魯朵（吉爾吉斯斯坦布拉納），強盛時花剌子模（當時主要是土庫曼斯坦）都是西遼屬國，領土最西可達裡海沿岸。
《遼史》說：“遼之先，出自炎帝。”契丹人自稱炎帝之後，标準的中華民族，是以遼國又叫遼朝，宋史又叫後三國，大家都是正統不分彼此。
這就意味着，中國古代領土曾經開拓到了裡海一帶。
這可不是我們自己臉上貼金，《土耳其斯坦簡史》（土耳其斯坦是土庫曼斯坦舊稱，也就是土庫曼簡史）都承認他們曾經屬于中國領土。
耶律大石出逃之謎
耶律大石是太祖耶律阿保機的第8世孫，關于他遠赴中亞的原因，一直以來都認為是他跟天祚帝（遼朝最後一任皇帝）鬧崩了。
鬧崩原因是擁立新帝，金兵南侵燕雲時，天祚帝自知不敵，便逃去了夾山（内蒙古武川縣）。這一去就是好多天，音訊全無，人心不免惶惶，耶律大石迫于無奈，隻好擁耶律淳（天祚帝堂叔）為帝。
耶律淳是個短命鬼，就沒活幾天，遼國南京（今北京，燕雲地區）最後還是落入金國手中，耶律大石隻得投靠天祚帝。天祚帝打算治他的罪，耶律大石于是率了200名親信部下遠赴中亞。
但其實都是誤解，這段曆史說起來很複雜，首先，擁立新君并非耶律大石的主意，而是一個叫李處溫的漢臣。
李處溫雖然是漢人，卻很得耶律淳寵信，臨死前甚至委任他為蕃漢馬步軍元帥（天下兵馬大元帥）。李處溫拿了大權，轉頭就出賣耶律淳，暗地計劃将燕雲獻給北宋。
這倒不是李處溫心懷漢室，他先找了金國，估計沒談攏，或者嫌開價不高。郭藥師棄遼投宋，北宋棄盟童貫北伐，其實都因這個李處溫而起。
注：童貫北伐有連續兩次，第一次還未跟李處溫達成協定，第二次則談妥了。
但誰沒想到的是，在内有卧底外有大敵的情況下，耶律大石竟然擊敗了宋軍，而且宋軍輸得很慘，好多年積累的家底都搭進去了（《三朝北盟會編》稱自熙豐以來所畜軍實盡失）。
宋軍走了，金兵接踵而至，遼軍無力承受如此壓力，駐守居庸關的遼兵不戰而潰，耶律大石隻能率殘兵敗将投靠天祚帝。
兩人一見面就說清楚了，天祚帝啥都明白，而且耶律淳已經病死，他又正需要精兵強将，是以根本沒怪罪耶律大石，耶律大石更沒不滿，标志就是天祚帝接受了耶律大石的建議。
《遼史》這段記載有誤，事情順序搞亂了，把陰山室韋援兵來的時間寫晚了一年。室韋援兵其實跟耶律大石差不多同時間到，天祚帝有了一支精兵，立刻動了收複燕雲的念頭。
但耶律大石強烈反對，兩人意見沖突，背後其實是漢遼之争。
天祚帝想收複燕雲，那就還是以前老路，倚重漢人，因為燕雲是漢人居住區。都知道遼國實施南北兩院制，北院管契丹人，南院管漢人，這也是遼國大緻居住分布。契丹人居住于北方草原，而農耕漢人集中于南部。
因為李處溫的事情，耶律大石不再信任漢人，堅持認為固守夾山更好，意思就是以北方為本，等契丹各部來援。天祚帝接受了，并委派耶律大石前往奉聖州（河北張家口）防守。
有些同學可能不太了解，為什麼要選夾山，其實夾山是個非常重要的軍事重鎮。這地方在北魏叫武川，熟悉南北朝曆史的同學都知道，北魏六大軍鎮是其核心，而武川鎮又是六大軍鎮核心。宇文泰由此起家，他手下十二上将，八大柱國，統統出身于武川。
其中包括隋朝開國皇帝楊堅他爹，和大唐開國皇帝李淵他爺爺，是以曆史上很多小細節，單獨看不知其所然。
但再次沒人想到，包括耶律大石自己，碰到金兵這個對手，遼兵一觸即潰，耶律大石本人也做了俘虜，被強迫帶路襲擊天祚帝夾山大營。
天祚帝運氣不錯，恰巧有事離開，但其他人就沒這麼好命了，嫔妃啊公主啊，好多遼國美女都成了金兵階下囚，天祚帝成了孤家寡人。
雖然耶律大石想辦法逃了出來，但你想他還有臉回去見天祚帝？是以不是倆人決裂，而是耶律大石自己覺得沒法呆下去了。
當向導襲擊皇帝大營，這事如果給天祚帝知道，十個腦袋也不夠砍。
耶律大石兵力之謎
耶律大石連夜帶了200名親信部下，一口氣跑到了可敦城（内蒙陰山北麓）。
可敦城也是個重要地方，它不僅是大唐安北都護府舊治所，也是遼國西北招讨司所在。遼國為什麼在這裡設招讨司，因為養馬。
《契丹國志》裡說，金國曾派人招降耶律大石，耶律大石說：“遼國在塞外養了幾十萬匹軍馬，你們嫌遠沒過來拿，現在歸我了。”
意思是實力很強，你别吓我。可敦城是遼國養馬之地，而負責養馬的，則是當地18個蒙古部落。
這裡又有一個誤區，史書稱耶律大石召集七州十八家部落開會，會上慷慨陳詞，聲稱要複興遼國，部落首領們聽得熱血沸騰，紛紛獻上人馬物資。
其實根本不存在，這裡都是蒙古部落，而且被當養馬奴隸使喚，他們怎會為複興遼國激動？何況耶律大石一到這裡就殺了大遼招讨使，資助他等于叛國，不是複國。
無論從哪個角度想，也無法了解蒙古人會相信一個遼國叛将的複國計劃。
是以耶律大石也在吹牛，他的真實情況是，有馬但沒人。其實從金國态度就能窺見一斑，金國曾計劃遠征可敦城，但打算派去的也僅是一萬士卒。
李志常随丘處機去過西遼國，他寫道：“自金師破遼，大石林牙率衆數千走西北，遷徙十數年，方至此地。”（《長春真人西遊記》）
林牙是契丹官名，意思指翰林。耶律大石是《遼史》記載的唯一一個契丹族進士，做過翰林，是以後人通常都尊稱他為大石林牙。
遠赴中亞之謎
在可敦城呆了五年，耶律大石決定放棄，遠赴中亞。原因有二，一是缺乏當地人支援，這個很明顯，蒙古人虛與委蛇有之，激動慷慨則不可能。
第二個原因誰也想不到，是邀請，而且是一個看起來八竿子都打不着的國家邀請。
耶律大石經過高昌國時，曾對高昌國王說：“我要去大食，此行隻是借路，你别多心。”
這個高昌國就是高昌回鹘，回鹘分三部，高昌回鹘、甘州回鹘和蔥嶺西回鹘。蔥嶺西回鹘也被視為西突厥分支，為什麼是突厥，因為這支回鹘信仰伊斯蘭教。實際上整個回鹘部落，都曾被突厥統治，是以他們都可以算突厥人。
蔥嶺西回鹘後來和葛邏祿部落合并，建立了中亞赫赫有名的喀喇汗國，史稱黑汗國。這個葛邏祿部就是跟随高仙芝出征大食，關鍵時刻叛變導緻兵敗的那個，之後葛邏祿索性找了回鹘聯手，脫離大唐自己當老大。
關于高仙芝兵敗，我也寫過，網上各種稀奇文章滿天飛，說什麼鼎盛大唐14萬精銳打不過阿拉伯。實際都是扯淡，高仙芝帶的根本不是唐軍，最低限度說，唐兵隻有很少一部分。
安西都護府常駐兵力一共才28000人，打投靠吐蕃的小勃律也就派了一萬，區區一個石國，值得出動14萬唐軍？就算高仙芝想，哪來這麼多人。
近年出土的新疆古文書揭示了原因，甯遠國。甯遠國也就是拔汗那，跟石國緊挨着，當時是唐朝屬國，還是大唐親家，娶了唐朝一個公主。
甯遠國跟石國有仇，又是屬國又親家，大唐不能不賣這個面子，甯遠兵力不足，于是又拉上了葛邏祿，高仙芝隻是挂個名。
是以高仙芝才控制不住局面，石國都投降了還要殺人，甯遠國是去報仇的，不殺人怎能洩憤？出爾反爾之舉導緻中亞部落聯軍過來複仇，也導緻了葛邏祿臨時背叛，是以一切因由都在甯遠國，跟大唐沒啥關系。
從事後也能看出，高仙芝回去壓根沒受罰，甚至還升了官，如果真損失大量唐軍精銳，你瞧唐玄宗不整死他。
喀喇汗國後來又分裂成了兩部，西喀喇汗和東喀喇汗，邀請耶律大石的，正是東喀喇汗國。
不對啊，耶律大石對高昌國說的明明是，他要去大食。
這是一個非常無厘頭的誤會，毫不誇張地說，我看過相當多資料，沒一個能搞明白喀喇汗跟耶律大石有什麼關系。更沒一個能說清楚，東喀喇汗為什麼不反抗就歸順了耶律大石。
外國人當然搞不懂，中國人嘛，關心這塊曆史的太少了。
喀喇汗常被宋代人誤認為大食，比如《宋會要》《宋史》《金史》，都提到有個西大食國。的确有個西阿拉伯，可那在西班牙。
如同外國人分不清中國人長相，宋朝人搞不懂伊斯蘭國家也沒啥稀奇。而且有意思的是，也許覺得不對，也許是特意為了差別，西大食往往寫成西大石。
比如《宋會要》在描述拂林國境時說，該國東起西大石和于阗國新福州。
新福州就是新複州，在今喀什市，拂林是拜占庭，它當然沒這麼大國土，明顯吹牛，這其實說的是基督教影響範圍。但喀什無論如何扯不到阿拉伯人身上，是以這個西大石肯定是指西喀喇汗。
既然西喀喇汗叫西大石，那東喀喇汗理所當然是東大石，那麼，想想耶律大石名字叫什麼......
大石，都是大石。
我也不知道他爹為什麼給他起這個名字，但我能想到的是，大石這名字八成跟喀喇汗國有關。也許他爹娶了個喀喇汗老婆，也許他爹在那裡找到了失散多年的親兄弟......
總之一定有某種關系，而且這種關系最後被東喀喇汗繼承了，是以東喀喇汗邀請耶律大石來中亞，目的則是為了對付西喀喇汗。
沙特萬之戰
都是大石，命運卻如此不同。
東大石很識趣，耶律大石幾乎沒費什麼力氣，就取得了東喀喇汗控制權，當然，也有别的說法。
比如伊本·阿西爾說東喀喇汗并不友好，耶律大石也不順利，他是在喀什附近擊敗了東喀喇汗，這才順利接掌王權。
這次戰役被阿西爾稱為喀什噶爾之戰，但這個喀什之戰撲朔迷離，首先是時間不對。
阿西爾稱發生于1129年，可按遼史記載，耶律大石1331年才開始西行，也就是說他這會還呆在可敦城。
這裡有個小細節，《遼史》說耶律大石動身在二月甲午日，隻有1130和1131年二月有甲午，而1131年完顔宗翰還曾派兵遠征耶律大石。如果1130年耶律大石就走了，當然沒必要遠征，是以耶律大石西行時間，隻有1131年。
第二人物不對，西方稱有一封某個回回王寫給巴格達政府的信，信裡說契丹人和東喀喇汗國王阿爾斯蘭在喀什進行了一場大戰（《中亞史四論》）。
可近年出土的于阗文書表明，阿爾斯蘭汗是10世紀時期（969年）喀喇汗國王，也的确在喀什爆發過一次大戰，可入侵方是于阗國而不是契丹人，于阗人擊敗了喀喇汗，占領了喀什噶爾。
10世紀那還是契丹剛建國，耶律阿保機和耶律德光的時代，說什麼也去不到喀什。
更離譜的是，這封信裡還提到契丹人首領死于此戰。《中亞史四論》和《土耳其斯坦簡史》都以此認為，耶律大石早死了，西遼國建立者不是他。
這明顯胡言亂語，尹志平曾随丘處機西行，去過西遼國，他還寫了一首詩，詩名就叫《過大石林牙契丹》。
更别說《遼史》記得清清楚楚，耶律大石定國号為康國，在位十年，一直活到康國十年（1143年）才去世。
相對于西方胡言亂語，我更相信中國史書，而且西方同期資料互相沖突，比如拉施特的《史集》就認為，耶律大石兵不刃血取得了東喀喇汗支配權。
污蔑耶律大石戰死，我也不知道為什麼，或許沙特萬之戰輸得太慘了？在這上面找面子？
這個沙特萬之戰，最初我一直看成殺馬特之戰，一邊訝異中亞居然還有這麼牛逼的地名，一邊感歎此戰名不虛實。
《遼史》對西遼國的不重視，展現在耶律大石傳記上，他的傳記附在天祚帝下面，而對于他在中亞的東征西讨，隻用了十六個字，“敵者勝之，降者安之，兵行萬裡，歸者數國。”
好一個兵行萬裡歸者數國，也不知道耶律大石去了一個完全模式的土地，是怎麼做到的。
但說來也不奇怪，如果去翻中國遊牧外遷史，這是正常操作，打不赢反而是笑話了。
即便如此，耶律大石也有困難的一面，前面說了，他西行的時候，根本沒帶多少人，而他的對手，則是中亞霸主塞爾柱突厥。
塞爾柱突厥是西突厥殘部建立的國家，經過數十年經營，已經打進了小亞細亞（土耳其半島），是中亞大陸首屈一指強國。
他們把拜占庭打得稀裡嘩啦，拜占庭皇帝都當過俘虜，是以教皇才跑到歐洲号召聖戰，奪回聖城耶路撒冷，也就是所謂十字軍東征。
有時候你就不得不感慨，在中國練過級出門闖蕩，到底是什麼樣一個水準。
為什麼會與塞爾柱為敵？因為西喀喇汗投靠了塞爾柱，算是它屬國，耶律大石找小弟麻煩，老大當然得出面。
雖然馬利克沙死後，幾個兒子争位導緻帝國分裂，但雄風猶在。此時塞爾柱上司者是馬利克沙三子桑賈爾，他其實是個頗有作為的君主，擊敗了很多敵人，比如降服伽色尼王朝，将勢力範圍擴充到了印度河流域，帝國規模并不比馬利克沙在世時小。
桑賈爾也沒有托大，他不是一家出動，而是發動了聖戰，因為耶律大石是異教徒。
桑賈爾拉來了10萬伊斯蘭聯軍，這是《遼史》記載的數字，“西域諸國舉兵十萬”。實際應該更多，因為按傷亡率算，怎麼看都要比10萬多，打一場仗死近一半人，冷兵器戰争很難做到，隻有機關槍有這個威力。
但我隻能用10萬這個數字，因為凡西方記載，都在塞爾柱聯軍數量上含含糊糊，語焉不詳。
這也無關緊要，絲毫不影響耶律大石的光芒，因為他兵力少的多。不要說耶律大石全騎兵，人家也是，那旮旯都是遊牧民族，你想找個步兵來都難，壓根沒這概念。
戰争在撒馬爾罕北部沙特萬草原爆發，這個地方離高仙芝兵敗的怛羅斯不遠，桑賈爾很會選地方，撒馬爾罕自古以來就是中亞重鎮，絲綢之路重要節點，也是西遼河中府核心地帶。
是以這一仗耶律大石避無可避，戰前桑賈爾給耶律大石寫了一封信，要求他信奉伊斯蘭教立刻投降，否則兵戎相見。
耶律大石的答複是，沒有答複，于是桑賈爾進兵了。1141年9月9日，兩軍遭遇，列陣後耶律大石稍作觀察便說：“敵人太蠢了，擺的這叫什麼爛陣，攻它首其尾不能救，攻其尾則首不能援。”
桑賈爾如果聽到這話，一定很後悔沒有讀過《孫子兵法》。
雖然兵力處于絕對劣勢，但主動攻擊方卻是耶律大石。
塞爾柱聯軍分成了三部，右翼是桑賈爾大将庫吉馬，左翼是西吉斯坦國王（今吉爾吉斯斯坦西部），中軍則是桑賈爾親自指揮。
對方有十萬之衆，耶律大石有多少？撐死15000人。
既然敵人分三隊，耶律大石也下令分三隊進攻，蕭幹裡剌、耶律松山率2500人攻敵方右翼，蕭剌阿不、耶律術薛率2500人攻左翼。
左右翼各2500，按遼國軍制，中軍最多不過兩倍，也就是1萬人，合計1萬5千。
雖然我們史上出過不少以少勝多戰役，但要麼是防守，要麼有其它因素。比如官渡之戰老曹主要靠燒了袁紹糧草，而井陉口之戰韓信采用了背水列陣，中軍死守派出輕騎偷營。
沙特萬之戰則是硬碰硬，杜絕一切花哨。
換句話說就是，耶律大石的15000人一擁而上，幹沉了對方10萬人。
你問我怎麼做到的，我也不知道，我們史書覺得沒啥必要，一筆帶過，而中亞記載......似乎大概可能覺得不好意思，任何人都不會對打輸的仗有刨根問底的興趣。
或者說他們也想不通，于是幹脆不寫。
如果非要我總結，能想到的隻有一條，就是組織紀律性。中國古代軍紀之嚴苛，舉一個例子，拔隊斬，如果隊長陣亡，全隊都要陪葬。據說這是朱溫定的規矩，實際上名将們大抵如此，李靖的規矩更殘酷，别說隊長，小隊任何一人陣亡，不把屍體搶回來都要砍頭。
《尉缭子》：古之善用兵者，能殺士卒之半。
《李衛公兵法》：“十殺其三号令三軍，十殺其七威震敵國。”
當然，這裡說的殺，都是自己人。隻有極其嚴苛的軍紀，才能逼出戰無不勝的隊伍，畢竟，讓人去打仗，幾乎等同于送死。
一将功成萬骨枯，很難說皚皚白骨裡，究竟是殺的敵人多還是自己士兵多，名将都是劊子手。
這或許也是在中國練過級的遊牧民族，出去戰無不勝的秘密所在，因為這裡的戰争就是地獄。
耶律大石部下有三類人，突厥人、契丹人和漢人，突厥應該是東喀喇汗士兵，而契丹和漢人則是他的舊部。
阿西爾稱這些士兵猶如地獄中冒出的魔鬼，那是因為他一定沒見過真正的地獄。
卡特萬戰役結果是，桑賈爾的左右指揮官集體被俘，傷亡率接近5萬，僅達爾加姆狹谷就丢下了1萬多具屍體，《遼史》則稱“僵屍數十裡”。
桑賈爾是真正意義上的隻身逃走，跟随他的隻有15名馬夫，連他的王後都當了俘虜。也不知道這貨為嘛要帶老婆來，大概認為這場仗隻不過是遊山玩水，帶了老婆看熱鬧。
桑賈爾自此一蹶不振，回去後被敵對勢力囚禁，一直到死。他死後不久國土被花剌子模吞并，是以說十字軍東征隻是打了個寂寞，但依然沒打過。
基督教的誤會
耶律大石文武全才，他起初有很多想法，比如很不情願分封，甚至認為分封領土會導緻國家滅亡，我猜他一定讀過柳宗元的《封建論》。
阿西爾寫道：“這位契丹領袖告誡部下要居安思危，不給他們任何封地，并說如得到封地，就會肆虐。”
即便是忠心耿耿跟随他萬裡之遙的舊部，他也沒賜予任何土地，與其同時卻在大力發展農桑。
尹志平《過大石林牙契丹》詩：遼因金破失家鄉，西走番戎萬裡疆。十載經營無定止，卻來此地務農桑。
但最終西遼還是采用了分封制，而且是極松散的分封制，松散到什麼程度？屬國隻需交稅，連打仗都不用出兵。
每名國王都被授予一塊銀牌，這是遼國舊制，上面刻着“敕走馬牌”，作為天子象征，持有者可以調動遼國軍馬。而西遼的監管也放松到，隻派一名少監去收稅，隻要每年賦稅交夠，其它什麼都不管。
據說耶律大石曾想開科取士，中亞人考狀元？你讓他們打架行，讀書萬萬不行。
耶律大石做了很多努力，努力到漢語一度成為當地主流，《吉爾吉斯史》就說那裡曾出現高度繁榮的漢國文化。
但想讓中亞人讀漢家經典太難了，一本《論語》就能讓他們欲仙欲死，根本不現實。沒有開科取士就沒有選拔人才途徑，是以到最後，我們在《遼史》上隻看到相關軍職，看不到一個文職。
對屬國寬容，對宗教則更寬容。
我相信耶律大石啥都不信，塞爾柱稱他是異教徒，其實他對任何宗教都是如此。堂堂大遼進士，子不語怪力亂神，敬鬼神而遠之這都是必修課。
是以西遼國宗教信仰非常豐富多彩，什麼都有，佛教、摩尼教、伊斯蘭教，甚至還冒出來一個新教派。亞賽維教，一種改版的、用突厥語講經的伊斯蘭教。
當然也不少了基督教，耶律大石的孫子，西遼末代國君直魯古的女兒，就是個虔誠基督徒。
她還把自己老公入了教，她老公也是大名鼎鼎，乃蠻部太陽汗之子屈出律。蒙古統一草原的标志，就是鐵木真擊敗了太陽汗。太陽汗戰死後，屈出律逃到西遼，被召為驸馬，而他掌握大權後，第一件事就是篡位，囚禁了老丈人自立為王。
是以說分封制，稍微有人安壞心，君主連反抗之力都沒有。
對于歐洲人來說，宗教隻有基督和伊斯蘭之分，既然被伊斯蘭稱為異教徒，那肯定是自己人，何況西遼國确實不少基督徒。于是慢慢流傳起這個神奇的傳說，東方契丹長老王約翰的故事。
這個傳說在歐洲經久不衰，以至于15世紀葡萄牙開辟新航線頭号目的，就是抵達東方和約翰長老結盟。
一切都源于沙特萬之戰對歐洲人的刺激太深，他們集合全歐洲之力，也拿塞爾柱沒辦法，而一支猶如神兵天降的契丹部隊輕易擊垮了伊斯蘭聯軍。
歐洲人的記載這麼說：“在撒馬爾罕西北的卡特萬草原，契丹擊潰了最後一個偉大的塞爾柱君主的軍隊，首次迫使中亞伊斯蘭教徒接受異教徒的統治。”（拉施特《史集》）