姜子牙三顧茅廬，訪隐士高人，隐士匿而不見，太公轉身下令：殺！
提到“三顧茅廬”，很多人第一反應都會想到是三國時期劉備請諸葛亮出山輔助的典故。然而，“三顧茅廬”并非劉備首創，早在周朝的時候，神機軍師姜子牙就已經用過了，隻不過兩個“三顧茅廬”的結果卻有着天壤之别。
無論是在奴隸制社會，還是封建主義社會，中國都不乏隐士高人的存在。
史料《微子》中記載：“天下有道則見，無道則隐”！看似簡單的兩句話，實則透漏了人生的最高境界，政治清明，就可以積極入仕，治國平天下；
政治黑暗，如果還入仕的話，就有可能面臨兩種危局：一則是同流合污、為虎作伥，這樣勢必會被天下人唾棄，人人得而誅之；二則是堅持原則，仗義執言，這樣就會得罪小人，遺禍身家。
是以，當政治昏庸的時候，最好的選擇就是急流勇退，獨善其身。要麼是小隐隐于野，淡薄所謂的榮華富貴；要麼是大隐隐于朝，藏智示愚，和其光同其塵，自保其身，同時不随波逐流，随時伺機待發。
正是由于這種思想的影響，曆朝曆代出現了很多的隐士高人。
商朝末年，周朝初期的狂矞，就是一位隐士，姜子牙三顧茅廬拜訪的對象就是他。
史料《韓非子·外儲說右上》中記載，“太公望曰：狂矞，議不臣天子，不友諸侯，吾恐其亂法易教也，故以為首誅！”
這裡的狂矞是一位齊國東海之濱的隐士，才高八鬥，學富五車。因他曾發表過“不臣天子，不友諸侯”的言論，成為了不慕權貴的代表人物，很受當時人們的追捧。
武王伐纣大戰結束之後，姜太公就被封到了齊地，姜太公這個人十分重視人才在國家發展過程中的作用。是以，當他聽說在自己的封國之内，竟然有如此一位高人，就像請他吃出山輔助自己治國安民。
可是，狂矞似乎有點高傲過了頭，姜子牙先後備厚禮，前往拜望三次，狂矞居然都避而不見，态度十分明顯：就是不合作，看不起你。
姜太公也很幹脆，轉身就下令：“殺”。
姜子牙要斬殺隐士狂矞的消息，驚動了遠在魯國的周公，周公素知狂矞是齊國的名士，就勸阻姜子牙三思而行，不然就會落得一個“殺賢”的惡名。
姜子牙對周公說：“狂矞是有才，但恃才傲物，沽名釣譽，既然滿腹經綸不能用來治國安邦，又有何用？殺了他沒有什麼可惜！”
姜太公留給後人的形象一直都是英明神武、平易近民，但他殺了狂矞卻是真實存在的事情。但是仔細想想，不難發現在姜子牙的身上，同樣具備統治階級的通病“非我族類，其心必異”，隻不過被粉飾雕琢的曆史所掩蓋了而已。
不過，從某種程度上來說，狂矞這位隐士死的一點也不冤，在半奴隸半封建時期，人權是大于法治的。作為大周王朝的開國元勳，齊國的一國之君，放下面子，先後三次請你出山，這對于草民出生的狂矞已經是莫大的恩寵了。
狂矞卻選擇匿而不見，自己作死，可悲可歎。是以古人們常說：“識時務者在乎俊傑”，人在屋檐下，要學會低頭，否則就有可能自取其辱，面臨殺身之禍。
由此，我們可以試想一下，如果三國時期劉備三顧茅廬，諸葛亮選擇匿而不見的話，會是一種什麼樣的結局呢？