01
成功學大師卡耐基說過：“如果我們想法交朋友，就要先為别人做些事——那些需要花時間體力體貼奉獻才能做到的事。”
在家靠父母，出門靠朋友。可是，到哪裡才能找到真正的朋友？并沒有人告訴你。
現實生活中，人與人互相利用的機會很多，坦誠相待的機會很少。更令人心寒的是，曾經無話不說的朋友，在你落魄的時候，就無話可說了。
人啊，窮一次，就知道有沒有朋友。
如何搞好人際關系？記住這兩個字：誠信。
02
言行一緻，能交心。
戰國時期，有一個叫田骈的學者，經常告訴别人，他習慣了淡泊名利，高官厚祿也不在乎。
有一個齊國人，慕名找到田骈，說，先生常常高談闊論，他願意追随。
田骈很吃驚，表示自己并不是那樣的人。
齊國人說，他的鄰居家，有一個女兒，一直說不願意嫁人，但是三十歲的時候，生了七個兒子。先生一直說不喜歡當官，但是手下有百名随從，比高官過得更加逍遙。
一個言行不一的學者，被一個普通人揭露了真相。從此，田骈痛改前非，做回真實的自己。
《論語》裡寫道：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”
判斷一個人是否靠譜， 不能聽他說話，還要觀察他的行為，是不是和說過的話相一緻。
那些誇誇其談的人，多半是僞君子；喜歡阿谀奉承的人，是内心虛僞的人；開口就說，就是口無遮攔；随便的承諾，就是欺騙。
人與人交往，一方面用語言交流，一方面用行動來驗證，兩者缺一不可。
現實告訴我們，耳聽為虛，眼見也為虛。隻有辦事的效果，才是真實的。
如果你不知道一個人是否值得交往，就觀察他的言行，看他幫助别人的效果，就明白了；如果你與人交往，不要随口說話，要思考一番，要保證自己說過的話，是真實的，或者是以後能夠百分百做到的。
03
一視同仁，能服衆。
自古以來，君子犯法，與庶民同罪。
高高在上的人，把自己當成普通人，并且用自己制定的制度限制自己，就起到了“率先垂範”的作用。
《三國志》裡，記錄了這樣一件事：曹操帶領軍隊經過一片麥田時，擔心有人貪占或者毀掉麥子，于是下令——破壞麥子的人，必須處死。
所有的軍士，都下馬走路，并且牢牢牽着馬，不讓馬接近麥子。
忽然，曹操的馬跳起來，沖進了麥田。
曹操問手下的人，應該如何處置？
大家認為，有些制度不适合用在尊貴的人身上。
曹操大怒，把自己的頭發割下來，丢在地上，以示懲戒。
古往今來，能夠自覺帶頭遵守規則的君王，都大有作為。
比方說，戰國的軍事家吳起，妻子不能按照他的規定去做衣服，就把妻子休掉了；晉文公手下的大臣颠颉因為不守時，受到了最嚴厲的處罰，從此晉國沒有不按規則辦事的人了。
誠信，是沒有特權的。如果你身邊的人，能夠做到這一點，就值得交往。他不會高看你一眼，也不會貶低你，而是公正地和你“禮尚往來”。
當你堅持對所有人“一視同仁”的時候，比你地位低的人，敢于積極建言，也不會阿谀奉承；比你位置高的人，不能小看你，凡事都會征求你的意見。
04
讓利于人，能長久。
很多人以為，誠信就是“半斤對八兩”的事情，其實不是的。
人與人交往，不能完全對等，而是不計較得失多少。
你給予别人多一些，别人回報少一些，并沒有關系，你反而要了解别人的難處。
比方說，你的朋友非常落魄，連吃飯的錢都沒有了。你拿一百塊錢給他，就無需要他歸還。如果他要創業，你應該借錢給他，還要當好創業導師的角色。
易中天說：“從經濟學的角度說，誠信就是放棄眼前的小利益，而謀取将來更大的利益。”
一個斤斤計較的人，是沒有朋友的，在機關上，同僚也會讨厭他。
善于交際的人，多記别人的恩情，少記别人的仇恨。讓誠信的事情，适當偏袒對方，這樣的話，關系就能夠長久了。
另外，朋友偶爾有一次不誠信的行為，要分析原因，并且包容他。畢竟，每個人都有記性不好的時候，也有可能遇到不可抗力。
05
結束語。
墨子說過：“誠信者，天下之結也。 ”
一個講誠信的人，天下的人，都可以結交。
人在社會上混，如何打開人生的局面？就是要樹立誠信的品牌，讓所有人，都對你放心。
作為基層的員工，把自己分内的工作做好，答應上司的事情，全力以赴。做一個讓上司放心的人，以後少不了要提拔加薪。
作為高層的上司，對員工的承諾，要放在心上，千萬不能有“官大一級壓死人”的思想。你欺負了員工，就是動搖了機關的根基。
作為創業者，一定要對所有顧客負責。要努力提高産品品質，還要主動承擔産品利用帶來的過錯。任何的狡辯，都可以帶來一時半會的利益，卻可以讓你失去長期的利益。
作為親友，把感情和金錢、事業等分開，不要混淆不清，言行模棱兩可，經濟糾紛不斷。
俗話說：“千裡之堤，毀于蝼蟻。”
講誠信，不能隻注重粗枝大葉，還要落實到生活和工作的細節之中去。
在人際交往中，誰更靠譜，誰的人脈資源就更多。
作者：布衣粗食。
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