骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪俠，行走似飛仙。夜靜穿牆過，更深繞屋懸。偷營高手客，鼓上蚤時遷。
這是描寫梁山好漢時遷的詩句，文中詳細介紹的時遷的身手，并且不乏歌頌之詞，事實上時遷在上梁山後也是屢建奇功，曾被後人評價為“梁山五虎可失二虎，但絕對不能少了時遷”。問題來了，既然時遷在梁山有這麼重要的作用，但在大排名中僅為一百零七位，與叛徒白勝、偷馬賊段景住同列最後三席，如果按宋江最初的承諾來說，時遷的排名明顯過低，可以說是梁山最憋屈的好漢了。
梁山全夥下山鬧江州劫法場，宋江獲救上山曾對用人方面有過安排：“休分功勞高下；梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐。待看日後出力多寡，那時另行定奪。”
然而等到真正的論功行賞時宋江早已将原先的許諾抛之腦後，在大排名中所謂的功勞卻是以出身、派系、資曆等諸多因素劃分名次，就連寸功未立的宋清都位列七十四位，為什麼？因為他是宋江的弟弟，排名過低宋江臉上挂不住，我們再來看看時遷，為什麼他的排名為何會如此之低？
時遷出身小偷，曾幹過盜墳掘墓的勾當，對于時遷怎麼成為小偷，書中并無交待，但可以從中分析他出身社會底層，父母早亡，而時遷居無定所，迫于生計才從事小偷這一職業的，時遷第一次出場，可見一斑。
原文講到：楊雄便問時遷：“你如何在這裡?"時遷道：“節級哥哥聽禀，小人今日沒甚道路，在山裡掘些古墳，覓兩分東西，因見哥哥在此行事，不敢出來沖撞。聽說去投梁山泊入夥，小人如今在此，隻做得雞鳴狗盜的勾當，幾時是了？跟随着哥哥上山去，卻不好？”
時遷這些話至少傳達兩個資訊：一是說明當時小偷的地位十分低下，甚至不如攔路搶劫的匪徒；二是時遷也想尋求安定的去處，尋求大靠山、謀求大發展。
在祝家莊時遷極力巴結楊雄和石秀，為他們打水洗漱，偷雞時說：“煮得熟了，把來給二位哥哥吃。”正是因為出身的卑微，才使時遷自帶溜須屬性，因為他心中很明白，隻有把這兩位領路人照顧到位，自己才有更大的希望與他們捆綁在一起。
上山後時遷因為不被人看起，被安排做了個看酒店的。估計時遷應該感到滿足，孤零漂泊幾十載終于有了立足之地。如果日子就這樣一直過下去，時遷也可能會就此終老，畢竟他出身卑微，能過上衣食無憂的生活就是他畢生追求的夢想。但生活從來不會風平浪靜，何況打家劫舍的劫匪？在梁山攻打高唐州後，突然蹦出來一個呼延灼連環馬，在吳用的提議下，時遷再次展現了他的看家本領，讓梁山化解了危機。
湯隆道：“徐甯祖傳一件寶貝，世上無雙，乃是鎮家之寶。湯隆比時曾随先父知寨往東京視探姑母時 多曾見來，是一副翎砌就圓金甲，這幅甲，披在身上，又輕又穩，刀劍箭矢不能透；人都喚作賽唐猊”。多有貴公子要求一見，造次不肯與人看，這副甲是他的性命；用一個皮匣子盛著，直挂在卧房梁上。若是先對付得他這副甲來時，不由他不到這裡。”吳用道：“若是如此，何難之有？放著有高手弟兄在此，今次用著鼓上蚤時遷走一遭。”
時遷初上梁山便被邊緣化，派到山下協助石勇經營酒店，但是吳用對他卻了如指掌，說明吳用對梁山的組織能力和人員識别是有一定能力的，結果時遷不負衆望，圓滿完成了此次任務。
之後在攻打大名府則展現了他的機敏，時遷和一衆人潛伏北京城，在看到僞裝乞丐的孔明孔亮兄弟時一針見血地指出：“面皮紅紅白白，不像忍饑挨餓的樣子，北京做公的多，倘若看破則誤了大事。”接着時遷火燒翠雲樓，造成城内秩序混亂，吓得大名府主官梁中書及部下慌不擇路，四散奔逃，為梁山順利攻下大名府救下盧俊義奠定了堅實基礎。
在攻打曾頭市時，時遷表現出他的細微，當戴宗還不知何路可進時，時遷早已混進曾頭市，将裡面的軍力部署探得一清二楚，并且還以身犯險作為人質潛入法華寺，并約定敲鐘暗号，結果可想而知，梁山又一次取得大勝。
梁山在招安後時遷也是屢建奇功，在征遼攻打薊州時，時遷和石秀混入城内寶嚴寺，以火為号，讓梁山軍發起總攻，時遷在寶塔、佛殿、山門放了三把火，“火光照得三十餘裡遠”。而與之同行的石秀隻是在政府大門前放了一把火，這次天慧星的光亮遠沒有地賊星那麼耀眼。
在攻打方臘最慘烈的昱嶺關之戰，盧俊義損兵折将，史進、石秀、陳達、楊春、李忠、薛永集體陣亡，時遷臨危受命再上昱嶺關探路，潛入對手内部組織破關。
那時時遷悄悄地溜下樹來，轉到關後，見兩堆柴草，時遷便摸在裡面，取出火刀、火石，發出火種，把火炮擱在柴堆上，先把些硫磺、焰硝去燒那邊草堆，卻才方點着火炮，拿那火種帶了，直爬上關屋脊上去卻才方點着。那兩邊柴草堆裡，一齊火起，火炮震天價響。關上衆将，不殺自亂，衆軍都隻顧走，那裡有心迎敵。龐萬春和兩個副将急來關後救火時，時遷就在屋脊上又放起火炮來。那火炮震得關屋也動，吓得南兵都棄了刀槍、弓箭、衣袍、铠甲，盡往關後奔走。時遷在屋上大叫道：“已有一萬宋兵先過關了，汝等及早投降，免汝一死!”龐萬春聽了，驚得魂不附體，隻管跌腳。雷炯、計稷驚得麻木了 動彈不得。
兵法中曾言：“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。”時遷作為雞鳴狗盜之輩深谙其理，說明他有極高的情商和悟性。久經沙場功成名就班師回朝，時遷卻因急性闌尾炎不治身亡，而文中隻有“時遷又感攪腸沙而死”一語帶過，最後被追授“義節郎”的虛銜，雖然聖旨上有“如無子孫者，敕賜立廟，所在享祭”，但就當時的曆史環境，無論如何也不會将一個小偷居于廟堂之上的。
縱觀時遷這一生，早期四處飄零為謀生計，混迹于社會底層無奈以偷盜為生，平生想覓得一個安穩去處，但是能給他安穩之地隻有梁山這個“匪窩”，屢立戰功但因為出身卑微被周圍的同僚鄙視，最終排名還沒有叛徒白勝的高，可能在梁山這些強盜的邏輯裡，小偷和叛徒始終是可恥和不可信任的，那怕有再大的貢獻，你的身份就是考量你能力的标準。雖然時遷想盡辦法往上爬，這個過人機敏過人的神偷，一直盡力想改變他人的厭惡而加入強盜集團洗刷自身污點，然而在即将成功時卻意外去世，時遷這一生是憋屈的，隻能說他生在錯誤的時代，投錯了錯誤的地點，碰到一群錯誤的人，他的結局令人感歎，令人可歎！