東周的曆史，從一場鬧劇開始。
這場鬧劇，并不是烽火戲諸侯。
烽火戲諸侯的故事，大家都不陌生。腦殘大上司為讨小老婆歡心，打算涮下屬一把，下屬們果然上當，于是上司和小老婆指着他們開心大笑，哈哈，你們這群傻子。後來上司攤上事了，再叫下屬來幫忙，大家怕再次上當，誰也不搭理他，上司隻好玩完。
情節足夠精彩，群衆喜聞樂見，還得到了司馬遷這位超級曆史專家的背書，是以代代相傳，大家都覺得就應該是這樣。
但，應該如此，就一定如此嗎？
不要忘了，專家并不是曆史的親曆者，甚至也不是最原始資料的親閱者。
我們都知道，秦始皇統一天下後，為了從思想上控制人民，把除了秦國本國的史書以及諸如醫書、農書等實用書籍之外的很多原始資料，全都付之一炬，“非秦記皆燒之”。許多史官傾盡數十年時光甚至窮其一生才完成的史料，頃刻間灰飛煙滅。
其實，焚書并不可怕，可怕的是連書籍背後的曆史真相也一起被埋葬了。
司馬遷編著《史記》的時代，距離秦始皇焚書又過去将近百年，原始資料極度缺乏，很多事情他都是通過實地走訪，收集曆史事件發生地老百姓口口相傳的“口述曆史”來進行補充和加工的。我們在讀《史記》的時候，經常可以在某人的列傳或某件事表述完成後，看到司馬遷說我曾經到過某地，那裡的老百姓怎麼怎麼說等表述。
行萬裡路的治史态度，是值得肯定的，然而史實的真實性，是值得商榷的。
也就是說，所謂烽火戲諸侯，很可能隻是司馬專家客串了一把曆史劇導演，把本已經過加工的口述曆史進行了再次加工，創作出來的一場戲劇，效果等同于羅貫中擔任編劇的《三國演義》。
《三國演義》大家都知道，七分實三分虛。烽火戲諸侯則更進一步，很大機率是“純屬虛構”。
據曆史學者考據，在烽火台燃烽火示警，是秦漢時期為了防備匈奴入侵才發明出來的專利，司馬遷張冠李戴冒名頂替，完全屬于侵權。
更有力的證據，來自清華簡。
清華簡是清華大學于2008年獲贈的一批戰國竹簡，共計2388枚，由清華校友趙偉國在香港從文物販子手中購得，然後捐贈給母校。經文物專家鑒定，竹簡的年代為戰國中晚期。後經碳14年代測定，确定竹簡的年代為公元前305年加減30年，與專家的鑒定相符。
因為該批竹簡埋入地下的時間在秦始皇焚書之前，這才得以幸存，且其記錄的主要為經史類内容，是研究先秦曆史的第一手原始資料，可信度遠高于司馬遷的《史記》。
下面，我們根據清華簡所記錄的原始史實，同時結合更早發現的《古本竹書紀年》以及《國語》《尚書》等史籍的記載，來講一個不一樣的故事。
故事還得從周幽王說起。
公元前782年，西周第十一位天子周宣王去世，年僅十四歲的太子姬宮涅即位，是為周幽王。
不過，這位老兄的運氣實在太壞，即位的第二年，就發生了嚴重的地質災害，“岐山崩，三川竭”。
岐山，位于今天陝西省岐山縣，是周王朝的王興之地，其政治意義不言而喻。現在，崩了。在封建迷信盛行的古代，這絕對是亡國滅種的先兆（山崩川竭，亡國之征也）。
更重要的是，三川（泾水、洛水、渭水）是周王朝防衛西北方遊牧民族的天然屏障，現在水位大大降低，幾近枯竭（專家分析，應該是地震導緻上遊形成堰塞湖，堵塞了源頭），完全失去了防禦作用，使得首都鎬京（今陝西西安）直接暴露在了遊牧民族的兵鋒之下，危矣！
但出人意料的是，在那個牛鬼蛇神滿天飛的時代，姬宮涅同志竟然表現出了隻有堅定無神論者才具有的科學覺悟：這種雞毛蒜皮的平常事，不要來煩我！（山崩地震，此乃常事，何必告朕。）
完全不當回事。
周幽王三年（公元前779年），姬宮涅做出了一個新決定，進攻褒國（在今陝西省漢中市）。具體原因不詳，但戰鬥結果是明确的，褒國明顯不是對手，為求自保，使出了戰敗國的慣用伎倆——獻美女求饒。
這個充當政治犧牲品的美女，就是褒姒。
褒姒到底有多美，史書沒有明确記載，反正很得姬宮涅同志寵愛（褒姒有寵）。不久，兩人就生了兒子，取名伯服。
這下壞了。
美人，愛子。
周幽王終于犯了無數帝王犯過的錯誤，廢掉舊太子，冊立新太子。
周幽王的正牌王後，史書稱之為申後，是老爹周宣王為他迎娶的申國國君申侯之女。申後生的兒子名叫姬宜臼，因為是嫡子，之前被冊立為太子。
現在，周幽王隻願新人笑，不管舊人哭，決定廢掉姬宜臼，立伯服為太子。
姬宜臼當然不願意坐以待斃，在求生本能的驅使下，立即逃奔回外婆家申國（太子出奔申）。
申國，大體在今河南南陽，與周王室數代通婚，具有很強的經濟與政治實力，本是周王室用來抵禦南方蠻族的有力屏障。但是現在，在周幽王的“努力”下，他馬上就要變成一個可怕的敵人。
周幽王并沒有因為姬宜臼逃跑就打算放過他，他要求申國交出姬宜臼（必求之申），想把他殺掉以絕後患。
申國倒是頗有骨氣，任你如何威脅，就是不把外甥交出。
周幽王大怒，遂于公元前772年讨伐申國（王師伐申）。
申侯是個聰明人，自知不是天子之師的對手，如果硬扛，怕是弄不過他，他決定找個幫手。
經過慎重考慮，申侯把目光鎖定在了周王朝的北方，那裡是犬戎族的地盤。
犬戎是西北方少數民族的統稱，大體生活在今陝西和甘肅一帶，因自稱其祖先是兩隻白犬，且以白犬為圖騰，故稱犬戎。犬戎族以遊牧生活為主，是以戰鬥力強悍，自黃帝時期開始就是中原民族的大敵。周幽王的老爹周宣王在位期間，就同犬戎在千畝（今陝西介休南）打過一仗，結果被打得丢盔棄甲潰不成軍（喪南國之師），史稱“千畝之戰”。
既然能打過你爹，那肯定也能打過你。
事實證明，申侯的判斷是準确的。公元前771年，在犬戎的幫助下，申國、犬戎以及其他幾個諸侯國組成的聯軍，在骊山之下與周幽王展開激戰。周幽王和他的寶貝兒子伯服被殺，褒姒被犬戎抓走（執褒姒以歸），後不知去向。
至此，我們可以發現，直到周幽王身死，也沒有出現關于烽火戲諸侯的記載。要知道，如果确有其事，鐘情于總結曆史教訓的史家們，是絕不會放過這樣的反面典型的。
而且，骊山之戰并不是犬戎趁周幽王不備發起的突襲戰，相反，戰争是周幽王為了消除政權上的隐患主動挑起的，犬戎不過是在申國的請求下前來幫忙打反擊戰而已。是以，即便當時有烽火示警的制度，身為主攻方的周幽王也完全沒有舉烽火示警的必要。
說到底，周幽王之是以被殺，不過是廢嫡立庶的老把戲引發的一場政變而已。這種情況，在春秋戰國時期，還會無數次上演。
接下來的曆史，無論是《史記》，還是曆史課本，都是這樣告訴我們的：周幽王死後，姬宜臼繼承了王位，是為周平王。第二年，也就是公元前770年，為了防止西北遊牧民族的入侵，周平王毅然決定抛棄故都鎬京，東遷到新都洛邑，史稱“平王東遷”，東周正式開始。
久而久之，我們也就形成了共識——就應該是這樣的。
但還是那句話：應該如此，就一定如此嗎？