东周的历史，从一场闹剧开始。
这场闹剧，并不是烽火戏诸侯。
烽火戏诸侯的故事，大家都不陌生。脑残大领导为讨小老婆欢心，打算涮下属一把，下属们果然上当，于是领导和小老婆指着他们开心大笑，哈哈，你们这群傻子。后来领导摊上事了，再叫下属来帮忙，大家怕再次上当，谁也不搭理他，领导只好玩完。
情节足够精彩，群众喜闻乐见，还得到了司马迁这位超级历史专家的背书，所以代代相传，大家都觉得就应该是这样。
但，应该如此，就一定如此吗？
不要忘了，专家并不是历史的亲历者，甚至也不是最原始资料的亲阅者。
我们都知道，秦始皇统一天下后，为了从思想上控制人民，把除了秦国本国的史书以及诸如医书、农书等实用书籍之外的很多原始资料，全都付之一炬，“非秦记皆烧之”。许多史官倾尽数十年时光甚至穷其一生才完成的史料，顷刻间灰飞烟灭。
其实，焚书并不可怕，可怕的是连书籍背后的历史真相也一起被埋葬了。
司马迁编著《史记》的时代，距离秦始皇焚书又过去将近百年，原始资料极度缺乏，很多事情他都是通过实地走访，收集历史事件发生地老百姓口口相传的“口述历史”来进行补充和加工的。我们在读《史记》的时候，经常可以在某人的列传或某件事表述完成后，看到司马迁说我曾经到过某地，那里的老百姓怎么怎么说等表述。
行万里路的治史态度，是值得肯定的，然而史实的真实性，是值得商榷的。
也就是说，所谓烽火戏诸侯，很可能只是司马专家客串了一把历史剧导演，把本已经过加工的口述历史进行了再次加工，创作出来的一场戏剧，效果等同于罗贯中担任编剧的《三国演义》。
《三国演义》大家都知道，七分实三分虚。烽火戏诸侯则更进一步，很大概率是“纯属虚构”。
据历史学者考据，在烽火台燃烽火示警，是秦汉时期为了防备匈奴入侵才发明出来的专利，司马迁张冠李戴冒名顶替，完全属于侵权。
更有力的证据，来自清华简。
清华简是清华大学于2008年获赠的一批战国竹简，共计2388枚，由清华校友赵伟国在香港从文物贩子手中购得，然后捐赠给母校。经文物专家鉴定，竹简的年代为战国中晚期。后经碳14年代测定，确定竹简的年代为公元前305年加减30年，与专家的鉴定相符。
因为该批竹简埋入地下的时间在秦始皇焚书之前，这才得以幸存，且其记录的主要为经史类内容，是研究先秦历史的第一手原始资料，可信度远高于司马迁的《史记》。
下面，我们根据清华简所记录的原始史实，同时结合更早发现的《古本竹书纪年》以及《国语》《尚书》等史籍的记载，来讲一个不一样的故事。
故事还得从周幽王说起。
公元前782年，西周第十一位天子周宣王去世，年仅十四岁的太子姬宫涅即位，是为周幽王。
不过，这位老兄的运气实在太坏，即位的第二年，就发生了严重的地质灾害，“岐山崩，三川竭”。
岐山，位于今天陕西省岐山县，是周王朝的王兴之地，其政治意义不言而喻。现在，崩了。在封建迷信盛行的古代，这绝对是亡国灭种的先兆（山崩川竭，亡国之征也）。
更重要的是，三川（泾水、洛水、渭水）是周王朝防卫西北方游牧民族的天然屏障，现在水位大大降低，几近枯竭（专家分析，应该是地震导致上游形成堰塞湖，堵塞了源头），完全失去了防御作用，使得首都镐京（今陕西西安）直接暴露在了游牧民族的兵锋之下，危矣！
但出人意料的是，在那个牛鬼蛇神满天飞的时代，姬宫涅同志竟然表现出了只有坚定无神论者才具有的科学觉悟：这种鸡毛蒜皮的平常事，不要来烦我！（山崩地震，此乃常事，何必告朕。）
完全不当回事。
周幽王三年（公元前779年），姬宫涅做出了一个新决定，进攻褒国（在今陕西省汉中市）。具体原因不详，但战斗结果是明确的，褒国明显不是对手，为求自保，使出了战败国的惯用伎俩——献美女求饶。
这个充当政治牺牲品的美女，就是褒姒。
褒姒到底有多美，史书没有明确记载，反正很得姬宫涅同志宠爱（褒姒有宠）。不久，两人就生了儿子，取名伯服。
这下坏了。
美人，爱子。
周幽王终于犯了无数帝王犯过的错误，废掉旧太子，册立新太子。
周幽王的正牌王后，史书称之为申后，是老爹周宣王为他迎娶的申国国君申侯之女。申后生的儿子名叫姬宜臼，因为是嫡子，之前被册立为太子。
现在，周幽王只愿新人笑，不管旧人哭，决定废掉姬宜臼，立伯服为太子。
姬宜臼当然不愿意坐以待毙，在求生本能的驱使下，立即逃奔回姥姥家申国（太子出奔申）。
申国，大体在今河南南阳，与周王室数代通婚，具有很强的经济与政治实力，本是周王室用来抵御南方蛮族的有力屏障。但是现在，在周幽王的“努力”下，他马上就要变成一个可怕的敌人。
周幽王并没有因为姬宜臼逃跑就打算放过他，他要求申国交出姬宜臼（必求之申），想把他杀掉以绝后患。
申国倒是颇有骨气，任你如何威胁，就是不把外甥交出。
周幽王大怒，遂于公元前772年讨伐申国（王师伐申）。
申侯是个聪明人，自知不是天子之师的对手，如果硬扛，怕是弄不过他，他决定找个帮手。
经过慎重考虑，申侯把目光锁定在了周王朝的北方，那里是犬戎族的地盘。
犬戎是西北方少数民族的统称，大体生活在今陕西和甘肃一带，因自称其祖先是两只白犬，且以白犬为图腾，故称犬戎。犬戎族以游牧生活为主，所以战斗力强悍，自黄帝时期开始就是中原民族的大敌。周幽王的老爹周宣王在位期间，就同犬戎在千亩（今陕西介休南）打过一仗，结果被打得丢盔弃甲溃不成军（丧南国之师），史称“千亩之战”。
既然能打过你爹，那肯定也能打过你。
事实证明，申侯的判断是准确的。公元前771年，在犬戎的帮助下，申国、犬戎以及其他几个诸侯国组成的联军，在骊山之下与周幽王展开激战。周幽王和他的宝贝儿子伯服被杀，褒姒被犬戎抓走（执褒姒以归），后不知去向。
至此，我们可以发现，直到周幽王身死，也没有出现关于烽火戏诸侯的记载。要知道，如果确有其事，钟情于总结历史教训的史家们，是绝不会放过这样的反面典型的。
而且，骊山之战并不是犬戎趁周幽王不备发起的突袭战，相反，战争是周幽王为了消除政权上的隐患主动挑起的，犬戎不过是在申国的请求下前来帮忙打反击战而已。所以，即便当时有烽火示警的制度，身为主攻方的周幽王也完全没有举烽火示警的必要。
说到底，周幽王之所以被杀，不过是废嫡立庶的老把戏引发的一场政变而已。这种情况，在春秋战国时期，还会无数次上演。
接下来的历史，无论是《史记》，还是历史课本，都是这样告诉我们的：周幽王死后，姬宜臼继承了王位，是为周平王。第二年，也就是公元前770年，为了防止西北游牧民族的入侵，周平王毅然决定抛弃故都镐京，东迁到新都洛邑，史称“平王东迁”，东周正式开始。
久而久之，我们也就形成了共识——就应该是这样的。
但还是那句话：应该如此，就一定如此吗？