弈棋适意娛心身
白來勤
象棋，亦作"象碁"、中國象棋，中國傳統棋類益智遊戲，在中國有着悠久的曆史，屬于二人對抗性遊戲的一種，由于用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。中國象棋是中國棋文化也是中華民族的文化瑰寶。
在中國，善弈者不止于少數階層，市并裡巷，棋聲橐橐，門前樹下觀棋者衆，一處下棋，四周都是表情。送種鄉土氣息很濃的熱鬧，顯然與文人雅士的“手談”大異其趣，後者弈棋很有些魏晉清淡恬适的氣氛：墨閣書房，但聞棋響，閑庭重院，惟見蝶飛。兩種情景，很難說哪一種更妙，但我想不管怎樣，下棋總比打牌要優雅得多。
麻将成為國牌大概是不容置疑的，可麻将給人的印象就不是太好，并非麻将本身，而是玩麻将者在搓到熱頭上時，往往身不由己地搓出一副令人心跳的畫面來：更深月墜，一燈獨綠，霧罩煙海，八目皆紅。不用說，這是孔方兄從中作祟使然，而下棋則不然，無需在貨币的作用下遠動，其所動者皆因心也。
關于弈棋的心境，司馬光的《有約》叙述得最妙：“黃梅時節家家雨!青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”看來，司馬光在用蠅頭小楷編纂浩如煙海的《資治通鑒》時，并沒有把自己編得高高在上，似欲坐到雲端脫離人間煙火的境地。就其詩意看，其人間煙火味也是潇湘館中的棋商不能比的。這首詩，大概是寫得太撩撥人的心了，似乎有人老是在琢磨那個“有約不來”的是個什麼人?也許是一位紅粉知己，也許是一位翰林同僚，今已無法考證。不過棋所蘊含的一種對知己的追求，好象比琴來得更現實一些。琴乃稀品，彈者聽者皆不易得。棋很普及，下棋具有較強的通俗性，上至缙紳大夫．下及田夫小民都可就地設局來上一盤的。
弈棋與長壽的關系甚為密切，能滿足安心靜養、快樂情志的需要，能賦人以沉着、勇敢、機智和果斷的品格，讓人樂而忘憂。老一輩革命家往往樂在“棋”中，經常于戎馬倥偬的間隙中，和戰友們在棋盤上厮殺一通，以放松一下大腦。
朱德元帥喜歡下棋，即使是在指揮八路軍将士奮戰于抗日戰争的烽火歲月中時，他也會偷閑坐下來殺上幾盤，而且常常會利用時機和棋局，宣傳抗日道理。他在那小小棋盤上舉棋若定、運籌帷幄的風雲“戰事”，有時還真不亞于戰場上的激烈程度和痛快淋漓。朱老總認為下棋不光是為了娛樂，主要是為了鍛煉腦子，增長智謀，下一盤就要有一盤的效益。和打仗一樣，打一仗就要力争勝一仗，絕不能半途而廢。在他看來下棋也是作戰，小小棋盤，如同短兵相接的戰場，作戰激烈程度絲毫不亞于同敵人作戰。
朱老總彭老總對弈常常令人稱道。由于兩人最投緣，故不論是在打仗上，還是在興趣愛好上，都很合拍，常常詩詞唱和，通宵暢聊，與親兄弟沒什麼兩樣。人人皆知彭德懷半生戎馬，治兵有方，指揮天賦頗高，唯有朱德知道，彭德懷對下棋的狂熱。抗日戰争時期，彭德懷擔任八路軍副總司令一職，與總司令朱德一面運籌帷幄，橫刀立馬，一面忙裡偷閑殺上幾局，順便利用棋局，宣傳抗日道理，無形間培養了堅固的革命友誼。1939年，八路軍足迹遍布太行山，彭德懷與朱德聯手立下赫赫戰功的同時，不忘在作戰之餘，與其他的軍隊上司人湊在一起，切磋切磋棋藝，調節一下枯燥無味的軍隊生活。有一次當朱德和左權全神貫注地對弈時，一旁觀戰的彭德懷有點耐不住寂寞，想擾亂朱德一下，忽然心生一計，便從老鄉糧屯裡拿了一小截玉米芯，悄悄地放在了朱德的軍帽上。陳赓等圍觀的同志們看到這出惡作劇，都忍不住要笑出來。朱德似乎沒有察覺，依舊專心緻志地埋頭下棋。其實不然，一貫沉穩、随和而大度的朱德不動聲色地伸出一隻手，把那截玉米芯緩緩拿了下來，放在了桌上，繼續埋頭一聲不吭地去下他的棋。彭德懷卻在一邊樂得笑逐顔開，眉飛色舞的。大家見狀，也跟着樂開了花。彭德懷不僅喜歡下棋，而且有棋瘾。抗美援朝期間，作為志願軍總司令的彭德懷百忙中也不忘下棋，常常在吃過飯的間隙找人下棋，有時找不到人，他就會不辭勞苦地走出指揮所所在的村落去找人下棋。但這并不影響彭德懷指揮打仗，相反還能緩解打仗給彭德懷帶來的精神壓力，激發指揮打仗的靈感。
此外，鄧小平、陳毅也酷愛下棋，據說當年在淮海戰役硝煙散盡之時，黃維、吳紹周、王元直等國民黨進階将領悉數被俘，鄧小平、劉伯承、陳毅和張際春等我方上司人去與這些故人相會，吳紹周正在屋内和人下棋，為了緩和氣氛，不使他們感到過于難堪，陳毅提出要和他們對弈一番。就這樣，這些早已戰場上決出勝負的将軍們，又在棋盤上開始了鬥智鬥勇。吳紹周幫助黃維寸步不讓，鄧小平以陳毅為“高參”寸土必争，于是乎兵來将擋水來土掩，不大一會兒，鄧小平點撥了一個高招，黃維笑着承認技不如人，甘拜下風。
明代哲學家王守仁是個棋謎。少年時雖貧仍癡謎于象棋，他父親怕影響兒子的學習，就悄悄将棋子扔到河裡。王守仁發現後，捶胸頓足，嚎陶大哭，悲痛之餘賦詩一首：“象棋在手樂悠悠，苦被嚴親一旦丢。兵卒堕河皆不救，将軍溺水一齊休。馬行千裡随波去，士入三川逐浪流。炮響一聲天地震，象苦心頭為人揪。”此詩抓住象棋棋子的特點，逐一數說其不幸的下場，讀來幽默風趣，令人忍俊不禁。
當然，在我國古時，棋有象棋、圍棋之分，而當代也有跳棋、五子棋等娛樂遊戲棋類的存在。圍棋古時稱"弈"，傳為帝堯所作，春秋戰國時期即有記載。隋唐時經北韓傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含着中華文化的豐富内涵，它是中國文化與文明的展現，屬琴棋書畫四藝之一。“博弈”一詞就由下圍棋而來，現代将其義引申為在一定條件下，遵守一定的規則，一個或幾個擁有絕對理性思維的人或團隊，從各自允許選擇的行為或政策進行選擇并加以實施，并從中各自取得相應結果或收益的過程。有時候也用作動詞，特指選擇的行為或政策進行選擇并加以實施的過程。
有人說：“觀棋不語真君子”，有人說：“站在誰後邊希望誰應對方”；有人在棋盤上常為弱者出謀劃策，有人在觀棋時總為勝者較好，不論怎樣都展現出不同立場、世界觀和方法論，令人感到弈棋的氛圍真好——人世之間，雖然妙棋難得，但真情長在。
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