來源：雲南日報
自古以來
雲南人和大象
一直有一種微妙的友誼
讓我們一起在曆史的廢墟中
尋找關于人類大象奇怪邊緣的事情
雲南的曆史文化與大象的"密切接觸"
"聽說雲南人出去騎大象？"
"聽說雲南聯考項目有騎大象？"
......
雲南人外出騎大象
它不是真正的梗犬！
讓我們來看看這個儲存
在雲南省博物館
"圖像"
我們先來看看本地地圖
圖像中有兩頭大象
上面的大象回頭看了看
大象背着一個馬鞍
那裡坐着一位老太太
一個懷裡抱着嬰兒的年輕女子
還有一個好玩的孩子
馬鞍上有雨傘，食物，袋子，水罐和其他物品
大象坐在馬鞍前的脖子上
看看螢幕下方
另一頭大象扛着兩個桶
脖子上拎着水桶的男人
這個人看起來像一個搬運貨物的商人
下面
一起享受它
完整版的乘數
漢今《大萬史》
一次錄制
"有一個大象的國家，名字更"
《渤海的俞恒志》第七卷
記錄《如雲南象》
司馬遷說的更多
今天是雲南
溫順的大象
它是雲南各族受人尊敬的動物
（渤海的餘恒志，圖，雲南日報）
（青銅雕像騎大象雕像19世紀高21.5厘米雲南省博物館收藏張永強攝影）
在古人的生産生活中
大象是不可或缺的
重要生産車輛
重量很遠
像中原的牛馬
"倍增"和"如耕"是最典型的文化特征之一
（19世紀末雲南省博物館收藏的23.3厘米長的牙雕木地圖攝影）
曆史
有以大象眼睛命名的街道，
過境接待邊疆或朋友的鄰居進入貢品馴服的大象，
還有專門用于緻敬的舞蹈音樂。
雲南的戰争也經常伴随着大象的訓練，
勇敢地戰鬥。
（《雲南同治》第16卷公香路記載）
（《三國志》漫畫《朱格良七夢》中大象戰争圖檔：雲南日報）
在雲南的曆史文化風俗中，
你和大象有過哪些"密切接觸"？
昆明：大象下的畢吉芳、盤龍江浴
前昆明娃娃，舉重物走路，或者當人們需要讓路時，會歡快地大喊："放手，大象過馬路，踩上去不管......"
（乾隆皇帝的形象洗禮）繪畫：清代畫家丁冠鵬）
雲南大學教授熊思遠介紹，當年龔湘來到中國時，第一個進入的城市是昆明，道光十一年（1831年），領貢祥的雲桂督，學者餘元寫了一首《恭香詩》："馴服大象高頭穿過金族野蠻人，比吉廣場數萬人來看看。"記錄了金馬畢吉樓下的"大象過馬路"。
（白象祝福）
到達昆明後，這些大象需要休息，是以政府為它們建造了大象屋，在前往北京之前，會安排有人帶大象去盤龍江洗澡。這一天，昆明也像一個節日，國旗飄揚，鑼鼓嘈雜的日子，人們都在動，熱鬧非凡。熊思遠介紹，據說明代昆明也有第一個竹枝字，寫的是大象在盤龍江洗澡的事情："盤江淺影三明治綠，香車筍車樁;
昆明也有一條象眼街："之是以叫像眼街，一是因為過去這條鋪着藍石闆的街道有像象頭一樣的自然圖案，這一點特别明顯，是以才被命名為象眼街;
點選視訊，檢視寶祥江的起源????（資料來源：段區文化産業局官方）
在昆明民間，還有一條關于官段區的"母親河"——寶祥江從動人的傳說中說：村裡缺水，生活困難，蘇梅姑娘為了喝水進小屋，嫁了保護大象的水源，大象把河拖到池塘邊，是以就有昆明第二大水系寶祥河。
（圓通山動物園的第一頭大象。）
西雙版納：沉迷于大象，參與生活
西雙版納在古彜語中被稱為"皮巴拉納西"，意為"理想而神奇的歡樂之地"。人們也稱它為"孔雀之地"和"大象的天堂"。在彜族人的生活中，孔雀象征着好運，大象象征着吳谷的收獲，尤其是大象的生活息息相關，自古以來就有大象繁育的曆史。
叢林裡有象群，村莊和寺廟裡有雕像，井邊有雕像，壁畫和布畫中有大象的照片，家裡有各種大象工藝品，民間的大象傳說，宗教節日裡的白象......簡而言之，對大象的崇拜滲透到彜族社會生活的方方面面。大象崇拜是彜族文化的重要組成部分。
（佛陀故事中的白象壁畫天空地圖（清）西雙版納彜彜佛寺壁畫）
（于金水圖案壁畫（民國）雙象花）
《呼喚樹屯》壁畫中的大象（民國）
普洱：藝術家喜歡觀察和畫大象
（《佛教書的故事》中普洱滄江地區的大象輿論（清代）壁畫）
壁畫的多樣性和多樣性使其藝術表現極其豐富多彩，創作者的随意和個性化風格受到現代繪畫的尊重，繪畫在豐富的當地氛圍和簡單幼稚的繪畫技巧中增強了畫面的視覺沖擊力和藝術吸引力。金水圖案中的建築物、人物、動植物形象，是當地人通過長期觀察和總結來表現的，将視覺具體形象轉化為抽象的造型，賦予其吉祥和祝福的象征内涵。
（戴友坐在儀仗隊上，像普洱區金水壁畫）
紅河，玉溪：癡迷于讓大象"動手"
吉安水文寺石雕太平有大象（清朝）
（雙龍橋頭石象）
（玉溪華甯窯太平有圖）
玉溪古産陶瓷窯分布在很多地方，這些陶瓷窯都曾在古窯遺址中發現，如玉溪市紅塔區佤窯村、華甯碗窯村、一門涪眉村等。這三座古代陶瓷窯現在認為，從明末開始燒瓷，經曆了藍釉、藍瓷和彩釉瓷的階段，直到今天還在生産生活和建築瓷器。
作為（1593年a 1673年）的名字Puho，又名通過荷蘭，文字玩。雲南金甯人。流行姓Isng，名字Tai，這個詞很大。為人們拯救瓦斯節，放上海浪，讓飄浮的畫有一種奇特。著有詩集《花園詩集》、《草》、《齋莉蓮淺灘》、《雜項》等。
正如1658年的畫作《太平畫像》所描繪的一位老和尚和一頭躺着的大象，老僧人的樣子如果還有希望，标題為"永遠的九月，邵初生活圖譜，花甲又新了，太平有了大象"。這幅畫表明，南明永利政權的角色仍然是中興通訊所期望的。
大理：南祚出現率高的姬"喜歡"物體
南塘（唐）圖檔中的白象。
劍川石中山普賢白象（唐松）
劍川興宮壁畫《王子園林之旅圖》（明朝）
沙荞田頭村古代白畫家張寶的20多幅大型壁畫，在大興寺的大廳裡非常珍貴，其中"太子園圖"生動地描繪了古代南玄和大理國家的宮廷生活，彌補了中國最繁華的古代南璇西南部曆史書籍的缺失， 大理州法院的生活，已成為南钕和大理的重要曆史證據之一。
現在
"喜歡"是需要我們保護的"寶貝"。
在亞洲大象保護領域
雲南一直在演戲
1998
雲南省政府頒布了《雲南省陸生野生動物重點保護造成人身财産損失賠償辦法》，賠償所需經費列入各級政府預算。
自2009年以來
在西雙版納，我們嘗試引入商業保險機制，對群衆因野象事故造成的損失進行賠償，逐漸實作從政府賠償到商業賠償的轉變。
2014
雲南省财政安排專項資金為全省統一購買野生動物公共責任保險。
十二月 2， 2019
第一屆亞洲象專家委員會第一次會議在雲南省普洱市召開，旨在彙聚全國各領域專家的智慧，發揮專家作用，完善亞洲象保護管理科學咨詢機制，加強對亞象保護管理的技術支援，提出有針對性的對策，有效推進亞洲象及其科學管理。 栖息地和緩解人類大象沖突。
十二月 19， 2019
國家林業草原局亞洲象研究中心揭牌儀式在昆明舉行，普洱、西雙版納、臨沂三州市被授予亞洲象野外研究基地。研究中心的成立旨在将各方聚集在一起，重點關注緩解人象沖突、亞洲象種群管理、亞洲象國家公園建設等重要問題，建立"亞洲象綜合監測系統"，為中國亞洲象保護管理決策提供技術支援。
八月 25， 2020
雲南省林草原局、西雙闆長尾自治政府與阿裡巴巴公益基金會、支付寶公益基金會簽署協定，在中國亞洲象保護與發展的整個領域開展合作。根據協定，阿裡巴巴公益基金會和支付寶公益基金會将積極參與我省亞洲象保護工作，以"全社會參與人類大象和諧發展"為目标，建構有政府、行業、産業參與的亞洲象保護發展機制。 企業和公衆。
（圖檔來自雲南省林業和草原局）
今天，保護研究野生大象
它不僅是推廣雲南"動物王國"的最佳名片，
這也是民族文化的軟實力，
實作國家間文化交流，
潤滑油促進經貿合作。
雲南人和大象的故事首先來到這裡
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