學會學習，直到永恒和之前
摘自王曦的書《榕枝論其書法藝術》
文安建
資深媒體人
論文史作家，南方社會研究會會員
（附圖：王曦的照片。
梁溪，有山是西神，惠山也叫，有人叫西神，王雲璋的名字也是。民國初期，王曦神在文學界享有盛譽。早年，他沉浸在南方社會激動人心的文字中，創辦了《小說月刊》，擔任首任主編，任職十年，随後沈一兵、葉勝濤等接任。
王曦神是通才，精通詩歌，特别擅長四六篇作文，是作家，也是書法家，他的書本技巧很深。張大千老師曾農宇稱王曦神的樣本《桂林分店，昆山石塊》。王曦神不僅寫得好，書法理論也是賈崁，著有《梅林支》《墨雨神》《石林道》等多種著作，但至今尚未傳承，已失傳。
王曦神對自己的書法很自負，他曾經說過："成福建舉精神運氣好，學書直到永和以前。"這是一個很棒的語氣，它的書籍技巧真的很好，"他說。然而，年代賣黃金，礫石埋藏的玉石，現在一些書法研究人員已經忘記了它。查一下今天書架上的著作，王家奎《現代書林藻》中，包括120人。趙潤天的《民國書法》收錄了211人，管吉平《紙上氣質：民國識字》收錄了90人，其中沒有一人見過王曦神。當然也有未記錄的，今天中國圖書協會副會長陳振軒的父親陳祖凡是《摩登書園》一書的作者，書中列出了王曦神部分。南沙研究資深學者李海軒《南社書會記》，自然不少王曦神，墨迹多了。李海軒将南方學會的書商分為三類，即書法家、書法家、好書商，共75人。書法大家6人，為右，李叔通、沈玉墨、黃炳紅、肖慧軒、謝無量。書法家15人，王雲章排名第二，排在馬蘇倫之後，鄧賈之前，評價非常高。
作者也是王曦書藝的粉絲和崇拜者，通常對他的漢墨也有更多的關注和觀察。本文旨在從王曦神的著作《龍格》和他寫的龍格詩中談談他的書法藝術及其社會功能。
Runge，也稱為Run，Run Pen，是指接收者對作者的報酬。潤格的起源可以追溯到《書書正譯本》："上階的曆史讓李德林寫了一本書，高瑜歌劇譯成：筆幹。'翻譯過來就是：出方月，手杖政策，不是一分錢，為什麼要跑筆。唐松漢元官員寫官方檔案，如使用刷子。後來一般是指付給寫詩的人的報酬，畫畫為筆。傳說中，第一首潤格詩，是唐代尹文貴"、"李南平"七個字："紫廟西頭月，曾經草在淮麻上。跑筆已經打過感謝，更飛翔的章節句子問張華。這首詩收錄在707卷的《全唐詩》中。而最有名的古版格詩，無非就是鄭盤橋做出的"畫竹比買竹錢多，紙六尺高三千"。任運河老話交接，隻有當秋天風吹過耳邊"一首詩"。王曦神寫的铨詩雖然遠不如鄭盤橋那麼有名，但從古至今，朗格詩寫的書商最多，王曦神寫的關于莽歌的十多首，古至今，無人能及。
僅從筆者查閱的資料來看，在1920年代和1930年代，王希申在上海出版社已經出版了九本書《不完全統計》，主要發表于《宣言》，在這九篇中包含七個字一個字一個十三個字，還有《花園春字》，一章四六章。在這些詩中，不僅有王曦神對書法藝術的了解，還有一種辦學的社會責任感，從中頗為流露出來。
（附圖：宣言的負責人。)
第一次運作示例
王曦神第一次運作的例子：1922年發表的《宣言》（日期不詳），文字："明确代碼價格标簽：暑假、書等人，改版如：扇面、李、線書每頁一進制、工作模型二進制、聯合每對二進制、餘文等詳細清單， 這封信寄來了。接收點：上海寶山路179号綠鐵門底，王雲章旗。"
1922年，王希申從《小說月刊》辭職，在接下來的十年裡，他在上海江大學、南方大學和暨南大學任教，并創辦了上海文藝學院，擔任院長。這位潤格說，"暑假在找書的人"，暑假是老師一年中最長的假期，有更多的空閑時間，再加上王曦神在上海，文學界的名聲，以及書法很深，是以書商很多，是以他改變了原來的運作方式。該描述以前已經存在，但無法确定它是否已在報紙上發表。現在我能看到的就是，這是王曦神第一次跑步。
我查了同期同期的名著《龍閣》，主要是看名首，當然書中的藝術也是一行的，張太妍的《龍閣》最高，他寫了四尺到二十元一對，末清元章的四尺一對到十二進制一對， 康有四腳到十元一對，比王曦神的"聯合每對兩元"高出五到十倍。當然，這些是頭号和二大牌。其實王曦神龍閣并不算太低，南方社會的高吹百萬對也不過三元。李海軒的《南社書點将記載》作為南師書法六人之一，南方著名書世界，肖慧軒與王曦神的配對，也是二進制對。可以看出，王曦神在書界的地位并不低。
第二個例子
王曦神的第二次運作示例：1923年出版的《神舟繼光集》第5号，前面是一句話，"非人磨墨，是磨墨人，莫笑而癡迷。笑着青書劍，後車失誤，半條命領先，渾身都是一樣的冷笑。蓮花窗簾紅枯萎，蓮花衣服、彩繪的眉毛都不進入時間。到處都是試鏡看鏡子，眼睛都變得柔滑。無緣無故的浮海，但共鳴的感覺不是薪酬。數東土西擦拭，塵土如夢，五邊形，徐事誰知道呢？秋天的心在河上，全世界都在哀悼，伴随着我的悲傷，還有詩畫，甚至沒有，先例的闆橋，賣字。花園春天。"
後面附的文字示例："文字：生活散文五元，50元，詩歌銘文每二進制......，書的例子：生活屏每三元，四元，四英尺二進制，上面每英尺加一進制。橫幅是四英尺四元，加上每英尺一美元以上。大廳大小為四尺四元，加一尺以上一進制。清單書籍是每個單詞的二進制。扇形二進制（伊利線草）。小型型号數量增加一倍。二進制頁。銘文和其他項目将單獨讨論。墨水的研磨成本高出10%。"
與前一年相比，該貨币對的價格是相同的，沒有變化。扇面從一美元增加到兩美元。然而，以身作則，在一個"花園之春"面前，又加了一聲無盡的歎息，當王曦神從民國早期的文壇譴責方淇已經褪色的國情時，他已經辭去了《小說月刊》、《婦女雜志》主編的職務，在學校教國語，閑着寫書法。當西神之王已經四十歲的時候，頗有感觸感時間的流逝，于是用"半條命領先，用同樣的冷笑掩護"這句話歎了口氣。蓮花窗簾紅枯萎，蓮花衣服、彩繪的眉毛都不進入時間。到處都是試鏡看鏡子，眼睛都變得柔滑。幾年前，當他辭去《月刊小說》主編的職務時，他也有類似的感歎。當時，他辭去了主編的職務，既不情願又相當無奈，于是請黃冰紅畫《十年夢圖》，到處招募朋友，大部分是為南方社會而設的。而自制的《十年說夢圖》，那是一篇四六章，文字"賣無止境，可惜中國西部單寒;經常騎很多，把神放在統治者身上;吃，問神，雞，想想風和雨。于是因茲安慰他說。還是待在外面，更有夢想。然後斯圖也，它的風蜻蜓，過時在森林裡，皺巴巴的水臉，看着河水自曝！假設夢被命名，丈夫在哪裡？"從嘈雜的文藝界撤退，王曦神除了在學校教國語，卻有更多的時間在學習中磨墨寫字，是以自吹自擂的'非人磨墨，是磨墨人，莫笑着解釋癡迷。
（附圖：王曦深的《小說月刊》）
第三個示例是運作
王曦神第三次運作的例子：1924年6月9日發表的《宣言》（見下圖）："一個子年重新排序了生活順序，每50元，墓百元，詩意二進制，觀點是直的;通訊部：上海報和鹭江路成德裡一到二，先跑後墨迹，加印一，不如不如應該好。介紹人：吳昌碩、蔣玉虎、周夢坡、田虛、嚴獨和、朱古儀、王義庭、李洪然、楊漢喜、天泰香、周瘦同琦。"
過去，有一個自定義運作，并且有一個自定義運作。并由一些名人和前幾代人簽下了流倫奇的名字，進而提高了自己的價值。例如，齊白石早期的繪畫和繪畫是由當時的文學藝術領袖于山和吳昌碩雕刻的。蘇州畫家陸蓮福的早期《潤歌》是由南浔大收藏家龐福齋訂購的。王曦神這次跑的例子，由一大批書畫藝術家共同簽名的吳昌碩、王義婷、天台香農，還有文學名人，嚴獨和、朱龜尾、周瘦，以及商界名人楊漢喜等，可以看出王曦神的朋友圈是非同尋常的。果然，著名的共同簽約，價值的上升。今年的人生秩序文章，龍格比去年翻了一番，粉絲臉連龍格也增長了50%。
（附圖：王希申潤《宣言》的例子。）
第四個例子
王曦神的第四次運作示例：發表于1925年8月29日的《宣言》，這個運作示例是王曦上帝和江南著名畫家謝恭的展覽書籍和繪畫合作，之前的一段四六篇散文："風送夏，香蕉雨降涼，小聯合畫船，由苔藓承包。因為漢墨的原因，請把一月一段時間，冒煙雲，聊三秋幫忙。《跑後》扇面西神書二進制，公開展畫三元。螢幕每本書八元，畫十二進制。小寫字母點的數量加倍。俞詳細運作。"
書畫家合作是藝術界的實踐，尤其是像扇子一樣，都是書法側面畫，除了像吳昌碩的畫都擅長畫，也可以是一個人來遮蓋，一般都是書商和畫家的合作。與王曦神合作的謝公展覽，現代畫家，尤其是擅長畫菊花，有時卻有"謝家駒"的美譽。謝公的展覽在當時的江南地區頗有名氣，除了畫得好之外，他還在上海甯地區的藝術學院任教，在南京美術學院、上海美術學院、新華美術學院、濟南中華大學中畫學科教學，弟子入伍，陶力無數， 名氣自然也很大，是以他的畫價略高于王曦神的書法，如扇，王曦神的書法是立體的。當然，在藝術市場上，同樣大小、同等級、繪畫通常比書法貴，因為欣賞畫比書法更優雅，普通欣賞，更容易被大衆接受，是以民間有"好話比壞畫"的說法。
第五個示例是運作
王曦神的第五個例子：1928年3月5日發表的《宣言》，文瑜："女仆的書在海上十多年，文字神靈相遇，我不知道誰能？玉福小詩，聊聊五柳自傳。"七人中有五人緊随其後：
短墨磨人不聊天，秋心在雪香蕉上滾滾。
家風羞于紅鵝的改變，龍格親話題闆橋。
著名的田野不太習慣奔跑，漂浮的海回海不是蒼鹭。
但對于周的妻子何肉累了，江關小瑟不能發瘋。
掌書參與再入，比賽臨近下棋總是不均衡的。
翻過十幾眼新樣本，彭門還是個老學生。
胡牛胡瑪仁石，翠帝龍峰是一個夢想。
不高興釣魚的外國家庭法，殘障人士的頭銜為詩歌。
大亞扶輪社，登船不掉？
付錢給這個詞令人難忘的庸俗，草工作的人詛咒書籍。
這首詩後面跟着一個跑步的例子："螢幕是三四尺四元，五尺六，六尺八元，七尺十二進制，八尺六，六尺六;二百元用于題詞;生活序列一百元，散文六十元;詩四元，詩十元，詞序八元，中調十六元，長曲一;八元為合句，八元為書，一進制為書墨費。收貨辦事處：上海各大報範莊，餘詳細潤。"
王曦神在詩中說，從過去的著名文學世界，雖然名氣和興趣如一片浮雲，但也為"周妻何肉"的世俗生活疲憊不堪，是以隻能賣字，一對酸性的學生。好在他的文學書名盛開之際，他有王宇之的書風格，王宇陽的文字、墨迹，不薄，從奔波，他寫的人生秩序、粉絲價格，比往年高了很多。這裡特别提到第五句最後一句的"草工罵人"，草勞工即來自"詩、小雅"中的詩句"驕傲的好，勞動者草"，以前釋出的"草"讀作"草"，假話，傷心的意思。而王曦神在這裡面不是要指出的，指的是他的書法，王曦神的書法各式各樣都不錯，單一的草書略欠，是以通常不常寫，如果有人點的是草書四屏，他一般會用一些草而不是草書寫出略帶潦草的筆調， 而他經常在這種非正式的草書作品中，在"草草"的一側。王曦神頗為喜愛這本六朝書，他說，"晉朝之後，唐朝初期，輪化、倪邊，範生叫唐的瓯玉雪，宋的蘇黃米才，還有袁的宋雪，明朝的香光，六朝都走了自己的路。"我覺得在王曦神的各種書本中，他的樣本和書都是最好的，他曾經寫過一朵雲：雕刻的昆蟲追趕秦翔，塵埃像金人一樣說話。他自認為是莊家程立，是程六代唐的模範書老師。至于他自诩"學書到永恒和之前"，是他的自負，不必當真，他的莉莉可以說是對永和以前，樣闆書對魏石有利，翻牌率更多，都在永和之後。
（附圖：王曦神書法的四屏。）
第六個示例是運作
王曦神第六次運作示例：1930年2月發表的《宣言》，這次運作的标題為"王曦上帝為建設校舍合作減少運作書詩畫"，内容是：
"西神為正豐文科大學（本學期按照部分會分院制，更名為正豐文學院）校園籌款，減少圖書運作。雖然小功，自認老公雕刻昆蟲和優雅不驚訝嗎？洛克已經厭倦了鼻涕蟲，筆墨。趙先生半瘸子（作品畫法花鳥魚，宗發常春藤雪，每首詩都是題詞），惠玉武子丁先生（特畫精美人物，得到費小樓牛奶），錢唐旺元女士（羅年來自女姐夫何詩孫女，風景詩）熱情教育，加入合作。當春光靓麗，當幾個網窗亮起會時，張竹球，可作為卧鋪遊覽;成本不多，祝福很大。心記版，附上緻敬篇：王曦神書四五尺給連玉版的紙币每人付兩五分錢，如各種金币每張付三元八分錢，屏帶四尺紙每四十二進制，五尺六六十六元， 六尺二十四元，中廳四尺紙各五元，五尺八元，國外運費。郵票現在有10%的折扣，并受到四分之一的限制。字型與莉莉一緻，分為八種後續點，印有樣品，信貼在一角，用黃光如畫，趙半瘸子畫每個關節一塊，一周拿起，很多加。合作詩畫對、屏帶、扇子舉例：趙半瘸子畫在唐三四尺六元（連八元五分錢）、五尺八元（連十元五角），屏風四尺四（四字）讀四元，五尺四（四字）三十二進制，一書一幅畫每頁六元， 全部題詞詩一首，扇面自成一體。吳子鼎畫在大廳裡四尺讀二分（連結讀四元五角），兩尺豎軸九元（連11元五角），三尺豎軸十四元（甚至十六元五分錢）扇面每頁四元，甚至七元五分，兩周送達。王玉媛女士畫扇臉每頁三元，連字每頁六元。以上合作必須是同一本書和一幅畫，一幅畫就不該被殺了。西方神祇各種詩歌生活秩序在三個月內都減少到20%，像往常一樣到期，詳細的例子。收藏辦事處：上海九華堂及各大票據扇，均加墨費10%。總托收辦公室：（1）上海報社;（2）上海靜安寺對面的燕年坊1662明仁公室;（三）上海靜安寺路345号正豐書院。
帶着一首小詩，埃博笑了笑：
（一）不做商人不做官，鲱魚的生計是伴随着一團碎片;
（二）假名難看天風，溫某沒有成為家書不行，冷抱冬心聽榮耀，見他桃李嫁給東風。
（三）雞聲風雨關上門，厚厚的淚水染成淡淡的墨迹;
（四）池塘落下飛花，睡着看太陽傾斜，隻有白雲像我一樣懶洋洋的，春風吹不出山家。
附：戚先生賴斯牛書聯合各付偶紙二進制;接收地點：上海靜安寺路345号正豐藝術學院。"
這次運作示例文字相當多，内容也非常豐富，主要是為了正豐書院校舍的募捐，王曦神邀請了一群來自繪畫界的朋友參加此次活動。王希申從文學界的前線退休時，一度非常熱衷于教學，他曾擔任過幾所大學的教授，并與南沙同僚胡樸安一起于1926年創辦了正風中學，後又增加了大學系，更名為正風藝術學院，以民族科學為教學重點， 王曦神本人擔任院長。到1938年，王希申辭去院長職務，他在文藝學院工作了十多年。據當時正風文理學院學生蔣偉雲介紹，"正風學院是海灘上專門研究中國文學的最高機構，其主任是國民政府資深人士吳志軒。王校長通常與學士交朋友，因為他聘請了教授，如胡帕幹、胡世塵兄弟、朱湘晚、姚明輝、錢其波、陸思英、潘蘭石、陳祖軒、陳延彤、孫公達（孫妍的孫子，他正在教"莊子"）等。張麒麟和陳世宇也談到了學習。"
蔣偉雲說，正風藝術學院是當時上海最高的文學大學，不是假說，看看學院強大的師資力量就可以看出。這些老師有的是王曦神南社之友，如胡帕幹、胡香塵、潘蘭石等，有的是農村人，如學校主任吳志軒，雖然是吳晉人，但從小就在無錫生活，說無錫話，自稱是無錫人， 和王曦神相當友好。錢其波是王曦神的姐夫，錢其伯早期的一些文章，很多發表在王曦神主編的出版物上。随着師生的增加，校舍逐漸緊張起來，正豐文理學院早期的校舍被租用，這不是一個長遠的解決方案。
是以，王曦神準備找新的地塊，建設新的校舍，但需要很多錢，王曦神暫時不能籌集這麼多錢。然後我們會想辦法集思廣益，各方籌錢，而賣畫也是籌碼的方式之一。王曦深邀請了畫家的朋友趙半瘸子、吳子定、王玉媛，以及南方社會的布客齊一布、無錫畫家陶守波等人，一起減少出售潤逸，籌款建校。他附了四首七首小詩跑後，詩中有了"不做商人不當官，魚民生用餘料系列"，"假名難看天風，文沒變成書不幹"，"雞風雨關上門，厚厚的眼淚染成淡墨迹"等句子， 表現為辦學艱辛，資金匮乏無奈，不是商人不是官員，人裡江湖難苦。好在紅鵝換了功夫的字眼，和朋友幫忙，讓它聊天自慰。經過兩年多的募捐，終于在上海閘北新校舍鄭豐藝術學院建成。
（圖檔：安迪風格研究所紀念期刊）
第七個例子
王曦神的第七例運作：1931年4月26日出版的《宣言》，書名是"王曦神的書連潤案"，運作前的案例是二七：
東風柳樹在紅牆上，洗茶的時間越來越長。
唐岩自忙的人懶惰，用筆墨送出春光。
秦泉周鼎可以陪伴，金台唐紀念碑也是我的老師。
一個藝術傳播者不相信，塗鴉敢于忘記錫的好法則。
詩句是跑後的例子："三四五十六尺給連玉版的紙條寄來，每對四元，字實線草裡中鼎甲骨文磚帶點，鐵線加倍。生活序列作文詩都是按照當年運作的20%，于湘潤的例子。通訊接收處：上海膠州路西神居1号、上海新聞大廳、上海南京路大慶裡瑞麗麗較高價的電梯大廈、上海大扇樓。另加10%的墨水費。潤都城填正豐書院校舍。"
自1930年正風藝術學院新校舍建成以來，王曦深的大部分例子都是籌集資金建校。同時，他的詩句和潤色例子也展現了王曦神的書法成就，如"秦泉周丁可以陪伴，金台唐紀念碑也是我的老師"的詩句，以及跑例"字樣真線草坙裡中鼎甲骨文磚帶點、鐵線雙"等字眼，可以看出王曦神在書法藝術上沒有被阻擋， 所有的身體都擅長，相當深沉地擁有其傳統力量。陳祖凡在《現代書園》（見下圖）一書中寫了王曦神的一章，稱自己的書法為"北紀念碑的轉變，神向永和的轉變"，總結得很到位。陳祖凡還說："王雲章書法厚重穩重，宗發歐陽探究。字形采取更平坦，轉折點非常強大。作者推測他隻是更注重身體的旋律。品味它的筆趣，似乎還涉及"七皇廟肖像"、北汽的《郭鐵肖像》、北魏的《元端墓》和《殘墓》，并不局限于歐體。"筆者也同意這一點，王曦神的書中藝術可以說是多元師傅，除了師程金堂一脈，還參與了金石版，如神谕、中鼎、簡、紀念碑、瓷磚等，都參與了狩獵。在各種書籍中，他精通書中特别多才多藝的方法，如大、小、缪斯、鐵絲等，都精通。書法創作和研究，有兩個學派的銘文，銘文科學得益于清千嘉金石碑的興起，後期自包世辰以來，康康一直不遺餘力地倡導銘文。王曦神對此也有深入的研究，曾寫過《石林奇》等金石專著。王曦神還在正豐書院開設了書法班，自辦課程，并撰寫講義，教授他一生的書法。
（圖檔：陳祖凡撰稿））
第八條規則是運作示例
王曦神第八次運作示例：1932年7月17日發表的《宣言》，标題是"王曦上帝吳子鼎合作減少運作"："每頁八元粉絲"。書本上，真線百合帶一分，每頁四元。單線小模型8元，4體10元。繪畫，人物與一種女孩，但不是點。隻有七八個月的時間限制為200頁，而且數量是滿的。一般回執：上海報社。其餘的各種畫作都是原創的。主要筆記粉絲收集，另加墨水費10%。西深故居上海膠州路1号，紫鼎蘇州秋芳巷11号。"
王希申與吳子鼎的書畫合作，兩年前為正豐書院校舍的籌備工作進行了合作。吳子鼎，名叫瑞玉，安徽渾甯人，工作山水，人物，在清末曾進入江蘇巡邏隊，直隸總督陳偉龍幕府。王希申、吳子鼎都是趙半瘸子創立的"秋英會"會員，趙半瘸子，原名趙潤，有足病，是以自稱半瘸。在民國早期，畫家與花和草蟲一起長大。秋英協會是一家集海洋文藝活動為一體的優美人士，成立于1928年，經常參加曾農、潘蘭石、王希申、朱固偉、王義庭、吳玉秋、張大千、張山軒等大咖喱的集會。在成立之初，舉辦了一場繪畫和石頭展覽，參與者衆多，活動空前。王曦神和吳子鼎有繪畫和繪畫參展，是以兩人經常有藝術交流和交流。這種雙人畫和繪畫減少獎勵的目的是什麼？在準備階段沒有任何解釋。然而，根據作者的推測，也應該籌集資金來建造學校，從1930年開始組織，到1933年秋天建造一座新的學校建築，這個例子發表于1932年7月，是學校建築建設的關鍵時刻。
第九條規則是磨合
王曦神的第九次奔跑：發表于1935年12月10日的宣言。之前有七個：
廣沙城時光房已經傾盆而下，秋心郁悶，雲平。
隻有一管生筆，就赢得了全家藜麥湯。
仆人因為修建校舍和破家破家，因為破家而不得不賣字為生，以文字禅為逃避，紙片隻有文字文字，仆人看到所有糧盤中餐也一樣，空話，不該殺。客人對仆人龍格已經改變是否正直作為提問者，嘴上占了一個完美的答案：
烹饪詞來對待饑餓筆有一種精神，三年來運作網格一直沒有停止。
不要增加而不失去無窮無盡，一個體積超過心髒如果。
壽文每百元，生活屏每八元，三天取貨。雙三四尺各四元，五尺六元，六尺八元。屏條每四尺十六元，五尺二十四元，六尺三十二進制，俞詳細運作。這封信以兩美分的價格發送。通信接收辦公室：（1）上海通訊社，（2）上海市百科路舒德裡17号秋平雲室，（三）上海閘北交通路正風學院電話30630。
這個例子出版的時候，正豐文藝學院新校舍已經建成，也用盡了王曦神的所有财産，于是有"廣沙城時間房已經倒了"的歎息，因為學校的建立和破家而破，不得不年複一年地賣字生活， 為了補充家庭，是以雲朵"做飯的話要治饑餓，三年跑了不停。20世紀80年代初，筆者曾請鄭一梅先生在《無錫日報》上發表專欄文章，其中有一篇關于王曦神的文章，提到王曦性格建校的艱辛，文偉："他為了設立正豐書院預科基金，減少籌備，白天，聯合寫二十多篇， 為了能量。鄭一梅和王希申是文學朋友，也是南方社會的人，經常在上海公園喝茶聊天的時候，知道的很多。鄭一梅的文章，作者依然保留原文。
王曦神是作者的村前輩，一直仰慕他的文學名聲和書藝，是以也要注意他的墨水，幸好30多年前在上海博古菜畫廊買了王曦神的書法雙，字型很大，書寫圓潤古樸，聯合語言是："為國家招好人， 如木材;"當時的價格并不貴，大約是我一個月的工資獎金。雖然老已經死了，但墨水仍然存在。筆者經常在春秋兩季的好日子裡，這幅畫挂在書房的白牆上，心裡賞心悅目，賞心悅目。
（附圖：作者收藏的王曦神書法對。）
綜上所述，畫朗格是藝術創作和流通中重要的媒介因素，潤格背後有市場"看不見的手"在操縱，它反映了社會和市場對藝術家的藝術成就，也是藝術市場繁榮與否的晴雨表。而龍歌的寫作，也表達了藝術家的興趣和内心，比如鄭潘橋、王曦神的龍歌詩就是這樣。王曦的九條規則中約有一半是為一所學校籌集資金而設計的，同時也反映了藝術家的社會責任感。這也賦予了書法除了市場功能外，還有其社會功能，這是藝術家的良知。對于當今日益功利的藝術世界來說，這是一個啟示。
參考：
1、撰寫《現代金石畫家跑案》。（2004年7月上海畫報社出版）作者：王忠秀、毛子良、陳輝）
2、文章《從運作執行個體看中華民國畫家經濟意識的提升》。（見《江蘇社會科學》2013年第6期）作者：陶曉軍）
3、文章《從期刊到學校——看王雲章的人生變化從<宣言>報告》（見《新文獻評論》2016年第3期）。作者：傅紅星）
說明：
本文作者為紀念南方學會成立110周年學術研讨會而撰寫的論文，并在會上作了交流發言。這些論文被收錄在2019年10月由Unity Press出版的紀念南社會成立110周年學術論文集中。