"鹿村"村名的由來
白鄉縣村以魯村行政村命名，包括中路、東北路、西北路、東南魯、西南魯東村、西南泸溪村等六個村。
我們知道，1962年，西南的魯村分為兩個行政村，東旅和西旅。那麼，東北魯和西北魯，東南魯和西南魯是什麼時候分開的呢？
由查康熙版、乾隆版、民國版《公園鄉縣志》，沒有相關詳細記載（康熙志記：中北裡村）。根據東南璐陽家譜記載，楊遷到東南璐村的時間，以及楊雙鎖先生考察村的寺廟建設時間，東南璐村已有約400年的曆史。筆者認為，南璐分為西南陟、東南陟，北璐分為西北璐，東北璐時代似乎在明朝中後期。原因是此時，帕祥縣的人口達到27000人，是巅峰時期。在相當長的一段時間内，它一直保持在10 000多人。至于魯字的由來和村莊的時間，《公園鄉縣名》、《帕祥縣志》都記載為"今天失傳"、"村名待測"。
2015年春天，西麗村在修建東嶽行宮時，挖了一個泥坑，在北宋古井（1093年）發現了一座牡丹仙子廟石碑。紀念碑記錄了"南麓村杜維納頭鹿象"其人，在"元玉15年7月8日"時，參加了廟宇修繕活動。據此，可以得出結論，元八年（公元1093年）就存在南渝村，而魯姓則傳承下來。從看，在宋代南祿、仲祿、北麓三村或已經分離，或許帶有"魯"姓李村，但比宋代早得多。
袁佑八年重造韓光武封印牡丹仙廟紀念碑
2018年，筆者參加百鄉縣政協的一次活動，在中路村的一塊石碑上，偶然發現了"鐵高鑫的幼苗"字樣，引起了我極大的興趣。由于紀念碑時間長，筆迹不清晰，作者用六天的時間抄錄和整理題詞，雖然不完整，但從字字行間可以大緻辨認出意思。這座紀念碑似乎是為一個盧的名字而豎立的。銘文首先說，陸璋姓是"巨鹿白仁縣"，并追溯了"魯"的由來——"繼狄高信的苗族人之後，魯公波鳥";銘文刻有北朝幾位官員的名字。紀念碑的一側有幾個高粱人。從圖上看，在東魏、北魏，甚至晉國，魯姓是當時高緯、白人地區的王族人，當時"魯村"确實是"魯"姓李村，當時魏晉之前。宋朝白鄉縣南帶"魯"六個行政村，中璐、南麓、北麓，都劃分為"魯村"人。這座紀念碑的确切時間，（紀念碑的下限是在白鄉縣建成之前）誰站着，第一個站在哪裡等還有待研究。
白鄉縣先建縣中路村魯溪為曾佐紀念碑的延伸片
據東南璐村楊雙鎖所寫的《璐璋縣東南廬族曆史調查》記載，《廬木墓（當地稱陸家璇）位于璐東南村西北角，土墩占地約10畝， 大約三英尺高。制作團隊發現大量變黑的灰色土壤，并挖掘出銅箭、銅壺、古磚等文物。據老人說，墳墓裡有墓碑，其中一些建在附近的井口上。"筆者認為，這裡提到的"魯木墓"，就像是《魯木墓》的錯誤。究其原因，魯姓遷徙到東南璐璐較晚，曆史上找不到"魯牧公"其人或蘆葦名人;
經調查"如木恭是陸公博鳥的第29代王，在位33年。公元前256年到35代國王，魯國被楚國滅亡，此後中國人以魯為姓。從《韓非子》《邴木大臣的兒子在晉，或俞靖》的記錄來看，博香魯氏或"汝木公"世代之後，而古碑上記載着高官"兩朝書記郎"，那麼"魯村"就是"泸"姓李村是很自然的事情。
（《公園鄉轶事》作者原改）
作者簡介：
王雲國，1949年10月出生，畢業于龍一中，1968年下鄉，1970年加入工作。他曾擔任中學教師、軍事文員、班長和秘書股副組長。鄉鎮總書記、鄉委書記、外貿主任等職務。退休後，他熱衷于收集和探索該縣的曆史。1998年、2016年兩次應邀入校，參加2000年版和新版《帕祥縣學報》，參加《白鄉縣革命老區發展史》、《白鄉縣老地名故事》，并參加"衛毅400周年誕辰論文集"。他的作品包括：《拾起上京文物》和《保祥轶事》。