重為輕根，靜為躁君——《老子》第二十六章解說

重為輕根，靜為躁君。 是以君子終日行不離辎重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？ 輕則失根，躁則失君。

【今譯】

厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主帥。 是以君子整天行走不離開載重的車輛。雖然有華麗的生活，卻安居泰然。為什麼身為大國的君主，還輕率躁動以治天下呢？ 輕率就失去了根本，躁動就失去了主體。

【注釋】

▶ 君子：王弼本原作“聖人”。帛書甲本、《韓非子·喻老篇》及多種唐宋古本均作“君子”。

奚侗說：“君子”謂卿大夫士也，對應下面“萬乘之主”。

蔣錫昌說：“‘聖人’乃理想之主，應深居簡出，以‘無為’化民，不當終日行道，常在軍中管理辎重之事，誼作‘君子’為是，當據諸本改正。”蔣說有理，因據韓非子及帛書本改為“君子”。

▶ 辎重：軍中載器械糧食的車。

▶ 榮觀：指華麗的生活。“榮”，豪華、高大。“觀”，台觀、樓觀。

▶ 燕處：安居。

林希逸注：“‘燕’，安也。‘處’，居也。”

▶ 萬乘之主：指大國的君主。“乘”是車數。“萬乘”指擁有兵車萬輛的大國。

▶ 以身輕天下：任天下而輕用自己的生命。

河上公說：“王者至尊，而以身行輕躁乎？疾時王者奢恣輕淫也。”

蘇轍說：“人主以身任天下，而輕其身，則不足以任天下矣。”

▶ 根：王弼本原作“本”。河上公本及多種古本作“臣”。作“本”，可通。作“臣”，則誤。根據《永樂大典》和俞樾的說法改為“根”。

俞樾說：“《永樂大典》作‘輕則失根’，當從之。蓋此章首雲：‘重為輕根，靜為躁君。’故終之曰：‘輕則失根，躁則失君。’言不重則無根，不靜則無君也。”

蔣錫昌說：“‘輕則失根，躁則失君。’言人君縱欲自輕，則失治身之根；急功好事，則失為君之道也。”

【解說】

本章說“靜重”，評“輕躁”。

輕躁的作風，就像斷了線的風筝一般，立身行事，草率盲動，一無效準。

老子有感于當時的統治者奢恣輕淫，縱欲自殘，是以感歎地說：“奈何萬乘之主，而以身輕天下？”這是很沉痛的話。一國的統治者，當能靜重，而不輕浮躁動。