直覺解讀文學大家
柳袁照
李澤厚在《蘇轼的意義》中的一句“其實，蘇轼的文學成就并不高”的話，引起了在朋友圈裡讨論。李澤厚是以屈原、陶淵明、李白、杜甫為參照物的，他的意思或許是指蘇轼的詩不如他們三個，然而又說蘇轼是全才。蘇轼是“全能冠軍”，拿每一單項出來，或許不是第一、第二，不過至少能進去前十吧。每一個單項不是第一，但這些單項合在一起，那不就是簡單的加法，是乘法了。說明什麼？用今天的時尚話就叫“跨界”，在“邊緣”地帶發展。
也有朋友不同意李澤厚的看法。認為看山看水，各人所愛。什麼叫“文學成就”？好像也沒有絕對的定義，高山流水、陽春白雪，立場不同，視野不同，認知也不一樣。一位鄭州網名叫米蘭的朋友講得有趣，她說：
“李白是青年氣質，EDG，NB！2035坐着高鐵去台灣！杜甫是壯年氣質，白菜都儲好了麼？對美戰略準備咋樣了？蘇轼是中年氣質，寒冬已至，過好每一天，小火爐支好。陶潛是老年氣質，準備拍菜園雪景。”
哇，一下子把我逗樂了。時空跨越千年，用今人作比，用今人的生命、生活狀态去作比，生動形象，不可捉摸的變得可捉摸了，一頭霧水一下子成了雨後彩虹。
四個人用三個年齡段來作比，李白是青年，而且比得很時尚，EDG，NB！2035坐着高鐵去台灣！不由得讓人會心一笑。像嗎？認真想想還有點，比如李白的《将進酒》中“ 人生得意須盡歡”“ 千金散盡還複來” “會須一飲三百杯”“但願長醉不複醒”“鬥酒十千恣歡谑”“五花馬，千金裘，呼兒将出換美酒”的性情，如何青年的性情，豪邁，沖天的牛氣，不可抵擋。
杜甫的茅屋
杜甫與蘇轼是壯年與中年（我以為壯年與中年可以合并），一個是沒有想開的中年人，整天憂國憂民，國事家事事事關心，心情沉重。一個是想開的中年人（其實行動上也沒有想開），世事看淡，想淡泊又割舍不了。米蘭說他倆：一個是“白菜都儲好了麼？對美戰略準備咋樣了？”一個是“寒冬已至，過好每一天，小火爐支好”，曆史聯系現實，現實生活運用進對曆史人物的評價，惟妙惟肖，令人啞然失笑。杜甫《茅屋為秋風所破歌》“床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”；蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》“故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月”，何不是最好的寫照與注腳？
蘇轼的赤壁
陶淵明是老年，老年是返璞歸真，是大江大河之後的平淡，是懸崖瀑布下的一泓深潭。米蘭說是菜園子裡拍雪景，情趣都在看淡了一切的日常生活之中。這是平常人的生活，平常人的生活一旦進入了詩人的境界，那麼，這種平常瞬間就被升華。陶淵明《飲酒（其五）》：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
沒有華麗的詞句，沒有驚心動魄，也沒有纏綿傷感，日常，隻是日常。并沒有躲進深山老林，仍然在“人境”，即柴米油鹽的塵世，面對車馬，卻無車馬的喧鬧，為何？因為心靜平安，所謂“大隐隐于市”。菊花、籬笆、遠山、山嵐、飛鳥，這些平常之物，是人生的“真意”，何謂“真意”？想說清楚卻又不知道如何去說，幹脆什麼也不說，什麼也不想，無欲無所求。
青年人是李白，中年、壯年是杜甫、蘇轼，老年是陶淵明。說得對也不對。李白、杜甫、蘇轼、陶淵明也是多元的，不同的時期不同的境遇下，他們的表現、表達也不完全一樣，都隻是相對而言。生理年齡與心理年齡也不一緻，有人生理年齡小，心理年齡大，有人生理年齡大心理年齡小，也隻是相對而言。
李白醉月
陶淵明、李白、杜甫、蘇轼的詩文是我所愛，還不僅僅隻是他們幾位。米蘭的解讀，風趣、幽默，順手拈來，俗而雅，于是我向米蘭請教，請她說說對屈原、李清照、柳永的看法，繼續打比方。很快回答來了。米蘭說：
“屈原不是人，他是一陣風，沖天香陣透人間；李清照不是人，她是一樹花，淺照愛晴柔；柳永不是人，他是一泓水，清透入人心。”
屈原、李清照、柳永是什麼？原來他們都不是“人”，即不是一般的飲食男女，一個是“一陣風”，一個是“一樹花”，一個是“一泓水”。也無需問風、花、水各屬于哪個年齡段，靈動的答案是直覺，最本真最真實，無須推理、論證，生命的本意，隻屬于原本的他自己，無關乎其他人什麼事。正如柳永所說“便縱有千種風情，更與何人說？”
2021年11月13日