姚華
中國茶道吸收了儒釋道的思想精華。中國茶道示範最早出現于我國南北朝時期道家的太極茶。道家使茶成為文化生活的一部分。安康是王重陽早期栖鶴之地，各種文化受其所創立的全真教的影響很大。旬陽太極城“一線吊葫蘆”，陝西南端銅錢關太極茶業有限公司位于神龍架北麓，秉承道家學說注入茶道“天人和一”的哲學思想，将生長在海拔1800米，森林覆寫率達95%的安康富硒茶給予茶道的靈魂。“太極茶 道安康”抱元守一，留春一味突顯中國根文化。
息心 載一抱素
用息心止念法入靜 。動一分妄念，則損一分真氣；多一厘清靜，即添一分元陽。唐.皇甫曾《贈鑒上人》:息心歸靜理。熄滅雜念，固守素志，元神歸位，生長智慧。達到心中無一物，乾坤自在閑的泡茶境界，從容不迫地走進太極茶，靜靜道地一聲安康。
候湯 一江清水
一江清水是安康的福祉。詩人劉應秋在《謝高先生賜新茶》中說“清泉沸目正如魚”。安爐立鼎，從茶壺“中泠水”沸聲中聽到自然的呼吸，以自己的“天性自然”去接近，去契合客體的自然，徹悟茶道、天道、人道。
賞茶 玉蕊一槍
安康富硒明前綠茶五萬芽頭成一斤。芽體整齊飽滿，緊緊相裹，含苞欲放。沖泡後倒立杯中，根根向陽。傳說呂洞賓贊為“ 玉蕊一槍稱絕品”，“甯當凡人不做仙”。
溫杯 三才合一
用銅錢關山泉水潔淨蓋碗。蓋碗蓋為天，托為地，碗為人，天大、地大、人更大，合一為三才。道家崇尚自然樸素、重生、貴生、養生,追求“三才合一”空靈無我，以至達到“無己”、“無為”的境界
投茶 仙茗一芽
将銅錢關安康富硒綠茶芽撥入潔淨的蓋碗。芽葉嫩壯勻整，白毫顯露，色澤嫩綠，香高持久。富硒茶一杯，隻留春一味的神奇可追溯到明代。弘治七才子之王九思在《金州州守惠茶賦謝》說“仙茗自金州”
洗茶 一塵不染
高沖水後迅速倒掉塵水。讓茶如宋•張耒在《 《臘月小雪後圃梅開》中所說：“一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。”讓人達到排除物欲，身心純潔，心境清淨，一塵皆不着染。
沖茶 一心一意
泡茶時要一心一意，專心一緻，一門心思地沖泡當下的茶。在茶裡了悟人生，在每一個當下達到身、心、意合一的根本。進而找到清淨無染的“道”本性、我們人類的本性、所有衆生的本性都是一體的，都是大自然的産物，進而學會觀察自然界，遵循自然規律，最終找到人類生命旅程的自然法則---道法自然。
賞茶 萬法歸一
茶、器、人、境四位一體。道家三清祖師說自然本萬物之源，道有前條，自取其一。皆通自然，是為歸一。就是老子發現的宇宙法則“道生一，一生二，二生三，三生萬物，”的實象。
聞香 玄關一竅
聞香開竅，聞香通靈。“玄竅開時竅竅開。”聞香時虛極靜笃、元神顯露，元精亦随其發動之機的景像立論。道家真人張伯端說：“蓋虛極靜笃，無複我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀于中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。”
品茶 清苦一家
品茶投香，安神真昧。品茶的過程，是悟道的過程，飲茶可得道。品茶為自然通物，道家在借助物我對立的時空裡，力圖把深奧的哲理融解在淡淡茶水中，使人們在日常平凡的生活瑣事中去感悟人生大道。達到契合自然、心納萬物的境界。清代安康詩詞名人胡鈞品茗完後《和張廣文留别詩》說：“心比朝葵向太陽”。也如清.乾隆雨夜煎茶時所雲，“清苦原來是一家”。簡淡中求莊重，平實裡修尊嚴。
謝茶 一進制伊始
“塵心洗盡興難盡”，謝茶謝天地，讓我們的生命歸根複命。一為萬物之源，出于大道，入于人間；一進制伊始，生生不息，日新又新。道家重人生，樂入世。熱愛生命，守一不移，追求永恒。堅信人是自然的一部分，人的生存須順其自然地利用物的自然屬性。“茶汁富硒啖七碗，回味無窮吐真言”契合自然。産生“物我玄會”的絕妙感受，使自己的性心得到完全解放；旬陽民歌唱茶：“韭菜開花細茸茸，有心念郎不怕窮，隻要二人情意好，漢水泡茶慢慢濃。”，心靈随茶香彌漫與宇宙融合，升華到悟我無為，至極太和的境界。生命不息，萬象更新。
———獲2021年安康富硒茶茶藝大賽冠軍茶藝解說詞
比賽現場
安康和湯.綠茶湯