1967年，39歲的切·格瓦拉率領27人的遊擊隊，進入玻利維亞年卡瓦蘇山區打遊擊。他們挖隧道，修掩體，架設無線電，建立據點。此時，切·格瓦拉哮喘病複發，險惡的環境和艱苦生活讓遊擊隊員情緒低落，切·格瓦拉在日記裡寫道：“我的身體越來越壞，我的兩腿出現浮腫。”
切·格瓦拉
然而，危險才剛剛開始，3名玻利維亞遊擊隊員逃走，洩露了切·格瓦拉的秘密。玻利維亞警察帶領衛隊前來搜尋，格瓦拉的遊擊隊隻得轉移。但在随後的戰鬥中，遊擊隊員德布雷叛變，給玻利維亞政府軍畫了切和全部遊擊隊員的圖像。8月，遊擊隊的一支分組被政府軍包圍，格瓦拉的戰友塔尼亞犧牲。9月22日，遊擊隊被迫轉移到一個小山村，切·格瓦拉向農民們進行了演說：“你們會看到，我們來過之後，當局會破天荒地想到你們，給你們建造醫院或者别的什麼設施，他們會許下諾言，因為我們在這裡活動的緣故。”但是，農民仍然對他們懷着很深的戒心，切·格瓦拉悲觀地寫道：“農民一點也不幫助我們，反而成了告密者。”
切·格瓦拉的失敗
半個月後，遊擊隊準備向尤羅山谷撤退，很快就被農民發現報告給了政府軍。在戰鬥中，遊擊隊全線潰敗，格瓦拉被押解到拉格以拉村國小關押。次日淩晨，政府軍接到上級指令：槍殺全部遊擊隊員！10月10日中午，軍官馬裡奧·特藍走進關押切的房間，看到切的那一刻，馬裡奧吓得直打哆嗦。切·格瓦拉靠在牆邊，忽然激憤地喊道：“你是來殺人的，開槍吧，膽小鬼！”馬裡奧閉上眼開了兩槍，另一名士兵補了一槍。事後，切的遺體被運往瓦耶格朗德向公衆展示。當地修女在見到切的遺容時，說道：“他如同受難的基督和救世的先知，籠罩着神聖的光輝。”
切·格瓦拉遺容
1928年6月14日，切·格瓦拉出生于阿根廷羅薩裡奧市。他的祖先很顯赫，父親的高祖父曾擔任過西班牙總督，是以他的家族能夠遷移到阿根廷。
1840年，切的曾祖父因為逃避獨裁者的迫害而流亡到加利福尼亞淘金，後來與一位西班牙豪門之女結婚并傳回阿根廷。切的母親也出身高貴，可以追溯到西班牙的大公。但是到切·格瓦拉出生時，他們的家族已經敗落。
年輕的切·格瓦拉
1950年的一次旅行改變了切·格瓦拉的命運。他不滿足于學習書本上的知識，便和好友阿爾貝托一起，離開布宜若思艾利斯醫學院到阿根廷北部漫遊。他看到了很多麻風病人和貧困家庭，也見識到了他們的互幫互助。在後來寫的回憶錄中，切·格瓦拉說道：“在那些孤單和絕望的人中間，存在着最高尚的團結和友愛。”這時候他已經有一個理想：獻身于拯救麻風病人的事業！但切的想法與女友奇奇娜的平常心發生了沖突，兩人在戀愛多年後宣布分手。
切·格瓦拉與女友
1951年12月，切·格瓦拉再次和好友騎着自行車踏上旅程。這一次他們走得更遠，曆時8個多月遊曆了智利、玻利維亞、秘魯、哥倫比亞和委内瑞拉5個國家。抵達聖地亞哥後自行車就徹底壞掉了，兩人隻能步行。切·格瓦拉真正接觸到了底層社會，在智利銅礦，他說道：“這座銅礦是用躺在墳墓裡的10000多具屍體建成的！”旅行見聞讓他更加同情勞苦大衆，在筆記裡寫道：“我請願做一個不識字的印第安人，也不願意做一個美國的百萬富翁。”“我已經下定決心和人民同甘苦共患難……我将用我的全部熱血，去實作無産者全力追求的目标！”
1953年，切·格瓦拉大學畢業，獲得醫生證書。南美洲社會的貧富不均深深刺痛了他，他決定再來一場美洲之旅，到玻利維亞的拉巴斯去闖蕩一番。在經過哥斯達黎加時，切·格瓦拉接觸到了幾位古巴革命者，他第一次聽說了卡斯特羅的名字。這年12月，他抵達瓜地馬拉城，結識了秘魯姑娘伊爾達，後來成為他的妻子。伊爾達介紹切·格瓦拉認識了古巴流亡革命者尼科。尼科非常喜歡格瓦拉，“切”這個外号就是尼科給他取的，在西班牙語裡就是“夥計”的意思。“嗨，夥計，格瓦拉！”他非常喜歡“切”這個外号，後來幹脆成為他名字的一部分。
50年代的南美洲充滿着社會主義氣息。他接觸到很多共産黨人，對他們的高尚品格十分欣賞。在寫給母親的信裡，他說道：“媽媽，共産黨人的情感與您的世界觀不同，他們不同于一般人，在任何時候，他們都堅守自己的信念。我清楚地感受到這一點，總有一天，我也要加入共産黨。”
與卡斯特羅的會面對切·格瓦拉來說是一個曆史性時刻。如果說，在過去他隻是一個單純理想主義者的話，這時候他已經有意識接觸真正的“革命”了！但是，他仍然對古巴的事情抱着半信半疑的态度。他不相信卡斯特羅的起義能夠成功，還在瓜地馬拉的時候，切·格瓦拉就對自己的未來做了規劃，他想回阿根廷開一家診所，這樣一定會讓自己變得很富有，但如若如此的話，就與他的“社會主義理想”背道而馳，他很欣賞卡斯特羅，是以非常沖突。1955年8月，伊爾達懷孕，他們在墨西哥舉行了婚禮，這讓切·格瓦拉去找卡斯特羅的夢想破滅。
卡斯特羅在遊擊隊
1956年是切·格瓦拉生命裡一個重要時刻，他終于不再猶豫，明确告知卡斯特羅要加入古巴人的起義隊伍。他被卡斯特羅送到墨西哥内陸去接受軍事訓練，他的出色表現受到卡斯特羅的贊賞，被任命為集訓中心的人事組長。然而，這年6月起義隊伍被墨西哥當局阻止，切·格瓦拉和卡斯特羅都被投進監獄。這時候他已經成長為一個真正的共産主義戰士了，在給母親的信裡，他寫道：“媽媽，我不是救世主，也不是慈善家，我将用手中的武器，為信仰而戰！”
切·格瓦拉和卡斯特羅在墨西哥蹲了一個多月的監獄，随後在戰友斡旋下出獄。墨西哥的形勢已經不允許他們久住，他們決定傳回古巴。12月2日，卡斯特羅和切·格瓦拉乘坐“格拉瑪号”登陸古巴海岸，随即進入特拉山區打遊擊。1957年1月17日，卡斯特羅和切·格瓦拉正式發動起義，起義軍很快攻占了拉普拉達兵營。5月攻占烏維羅。切·格瓦拉在戰鬥中指揮若定，被卡斯特羅提拔為第四縱隊司令。12月，起義軍攻克聖克拉拉市，古巴的解放迎來重要轉折。1959年1月4日，卡斯特羅和切·格瓦拉率領部隊進入哈瓦那，古巴革命勝利了！
古巴革命勝利
在切·格瓦拉的革命生涯裡，他一直過着苦行僧般的生活。英勇作戰和浪漫氣質吸引了姑娘們的目光。女人們都對切·格瓦拉愛得發狂，但他潔身自好，唯有對一位名叫索一拉的鐵匠女兒情有獨鐘。這段戀情秘密保持了10年。戰争期間，他結識了另一位姑娘艾萊達，和她燃起了愛情之火。是以，古巴革命勝利後他和伊爾達離婚，與艾萊達結婚。這時候，切·格瓦拉已經是古巴國家銀行的行長，不懂經濟的他每天待在銀行裡學習，工作時間長達16個小時。
關于切·格瓦拉擔任古巴銀行行長一職還有說法，有一次卡斯特羅問誰是真正的經濟學家，切·格瓦拉舉起了手，卡斯特羅驚訝道地：“切，我竟然不知道你還懂經濟？”切·格瓦拉懵了，随後才知道鬧了烏龍，原來切·格瓦拉把卡斯特羅的話聽成了“誰是真正的革命家。”但此時已經無法，切·格瓦拉隻得履行這個職位。
切·格瓦拉與卡斯特羅
古巴的經濟建設開始了。切·格瓦拉投入緊張的勞作中。這時候他還擔任好幾個部門的職位。每到周末，切·格瓦拉都去參加義務勞動，哈瓦那居民常常在工地上看到他的身影。他嚴格要求自己，每個季度要保證240個小時的義務勞動。由于美國對古巴的封鎖，切·格瓦拉帶領人民設計甘蔗收割機，保障了古巴甘蔗的大豐收！
但是，當一切都呈現出欣欣向榮景象時，切·格瓦拉卻走上了另一條道路。1965年4月，他給卡斯特羅留下一封告别信，化名拉蒙·貝尼克斯，改裝成一個時髦的資本家悄悄離開了古巴。在告别信上，他說：“在古巴領土上已經完成了對古巴革命所負的責任。”“世界上其他國家在召喚着我去奮鬥，我所能做的，是你作為古巴上司人所肩負的責任使你不能去做的。”
20天後，切·格瓦拉率領一批追随者進入剛果，訓練遊擊隊開展遊擊活動。但剛果遊擊隊的懶散讓他感到絕望，在給卡斯特羅的信裡，他寫道：“我已經患上了可怕的悲觀症，這裡不缺少好人，但缺少出類拔萃的人！”1965年11月，備受壓力的切·格瓦拉隻得撤出剛果，來到坦尚尼亞。在古巴駐坦尚尼亞大使館裡住了3個多月，寫作《革命戰争回憶錄》。妻子艾萊達勸他回國，卡斯特羅也多次勸說，但他已經放棄了古巴國籍，回去是尴尬的。在經過長達10個多月休整後，他再次化妝成一位商人，持假護照進入玻利維亞境内，開展遊擊戰争。
在這裡有一個疑問，切·格瓦拉為什麼要離開古巴？他真的完成了對古巴革命所負的責任嗎？
切·格瓦拉是具備自我犧牲精神的。在西方，他被稱為“紅色羅賓漢”，“現代的唐·吉柯德”，“拉丁美洲的加裡波利”，“塵世的耶稣”，是一位知行合一，無私無畏的“職業革命家”。他的激情促使他奮勇前進，不管前面遇到什麼艱難險阻！他的這種“冒險”不僅僅是出于一種浪漫情懷，而是背後所堅守的理想！古巴革命勝利後，他以百倍熱情參與到大建設中，即便做了古巴的“三駕馬車”——卡斯特羅，勞爾·卡斯特羅，切·格瓦拉——他仍然堅持參加義務勞動。他擔任古巴好幾個部門的職位，但隻拿一份工資。
有一次，切·格瓦拉搬家，妻子把喜歡的吊燈一塊搬走了，切·格瓦拉知道後立即歸還了吊燈，并對艾萊達提出嚴厲批評！對于古巴的事業，切·格瓦拉是全身心投入的，否則他沒有必要嚴格要求自己和家人。
事實上，沒有人真正喜歡過一種颠沛流離的生活，那麼他離開古巴的原因肯定還有别的。
古巴三駕馬車
“異化”，是“革命者”常常面臨的一個考驗。在戰争年代，炮火自然會對人形成一種洗禮，但是在和平年代，人的意志往往會被“異化”，走向艱苦生活的反面。他不斷強調要塑造“新人”。“新人”是符合古巴建設時期主要活動和追求的。他從自身的經驗出發，說明一個醫生是如何轉變為革命者的，号召用“徹底的批判激情”去清除舊時代的“個人主義”，“如果每個人都能成為自己的設計師的話，創造一種新人類，将是新古巴的象征！”尤為主要的是，這種毫不利己的“新人”，将會促進古巴的建設快速實作工業化，突破美國的經濟封鎖！
以“道德動力”來促進經濟發展，是切·格瓦拉經濟工作的一個主要方針。在當時的古巴也引起很多争論。因為一個社會中的人，要達到“毫不利己”的“奉獻”精神，确實是不容易辦到的。社會生産力的普遍落後，不足以打破私有制，也很難想象在個人生活還沒有搞好的情況下，會對集體的生産保持積極性！是以，用單純的“道德動力”來發展經濟，顯然很不理想。
他與經濟學家們發生了争論，責怪群眾無法打破舊有的“個人主義”，導緻經濟的失敗。後來卡斯特羅訓示道：“革命者的任務不在于學術領域的争論！”切·格瓦拉和經濟學家的論戰才告結束。
保持革命的純粹性，是切·格瓦拉一貫堅持的作風。但是在60年代，國際共産主義運動的分化促使切·格瓦拉選擇一個方向。他對蘇聯持批評态度，認為蘇聯對價值、利潤和個人利益的追求背離了革命。這與他的“新人政策”背道而馳。他認為蘇聯和美國的勞工沒有什麼差別，都是為了錢。
1965年2月26日，亞飛團結組織第二次會議在阿爾及爾召開，切·格瓦拉把矛頭直接指向了蘇聯，暗示蘇聯是帝國主義的同謀者，蘇聯不應該在社會主義國家的投資追求利潤！但是，那時候古巴的經濟已經嚴重依賴蘇聯援助，基本放棄了快速工業化的目标，又傳回以農業為本的道路上。古巴在經濟領域完全倒向蘇聯，讓切·格瓦拉感到很失望。
切·格瓦拉從小患有哮喘病。這個病伴随了他的一生。但即便如此，他還是決定深入南美洲的叢林去打遊擊。艱苦的環境、饑餓、危險、槍林炮火，都對切·格瓦拉和他戰友們的生命造成了巨大考驗。在日記裡他寫道：“籠罩着潰敗的氣氛……一切都給人以可怕的混亂現象，人們不知道該怎麼辦？”這時候他仍然沒有放棄理想：“現在是點旺爐火的時候，燈光已經沒有多大作用……我們的戰鬥呼聲将永世長存，并将一直傳入每個領悟者的耳中。”但是，玻利維亞組織了600名軍人的隊伍對切·格瓦拉形成包圍時，他寫道：“我們現在處于完全的孤立狀态！”他的哮喘病再次發作，并患上了腹瀉。沒有醫藥，沒有飲食，他隻能在忍耐中堅持戰鬥！
剛果遊擊隊歲月
切·格瓦拉是一位理想主義者，“知其不可而行之”，讓他的行為多少有些不太符合實際，難免會走到激進的道路上。從他培育“新人”的理論可見一斑。對于不認同的理念，他毫不掩飾自己的不滿情緒。在談到蘇聯撤走設立在古巴的飛彈時，切·格瓦拉說道：“如果按鈕由古巴人來操縱，飛彈早就發射出去了！”他的離開更多是對古巴和蘇聯政策的不滿，因為有沖突和分歧，他曾經在公開場合頂撞卡斯特羅！對于他的出走，卡斯特羅說：“切到哪裡去了，這跟誰都沒有關系……我們沒有任何責任向任何人說明，什麼時候會聽到他的消息呢？會聽到的，不管他在什麼地方，做什麼，有一點可以肯定，他将永遠為革命奮鬥到底！” 1959年，他出訪東京時忽然有了這種想法：在玻利維亞或巴西烏拉圭接壤的地方，投入一股遊擊隊，進而讓革命的火種在南美洲燎原。最終，他要實作這個方案，并以此為根據地，踐行他的理想！
在野外遊擊隊讀書
切·格瓦拉很有激情。他把自己比作唐吉坷德，單槍匹馬向風車發起挑戰。在踏上玻利維亞的土地時，他給父母寫信道：“兩位親愛的老人，我的腳再一次挨到羅特南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。”在給孩子們的信裡，他寫道：“如果有朝一日你們讀到這封信，就說明我不在你們身邊了……你們的父親是這樣一個人：他怎麼想就怎麼行動，不容置疑，他忠于自己的信仰。”“你們應當永遠對世界上任何地方非正義的事情，都能産生強烈的反感，這是一個善良人的寶貴品質！”他的母親評價他道：“你就好像一個永遠的異鄉人，好像這就是你的命運！”
切·格瓦拉與薩特、波伏瓦
切·格瓦拉犧牲後，在世界上引起較大震動，很多地方都舉行了追思活動。古巴的最隆重，他們把切·格瓦拉的遺骨帶回去，樹立了紀念碑。很多諾貝爾文學獎得主，比如阿斯圖裡亞斯，薩特等人，都對切·格瓦拉給予高度評價。阿斯圖裡亞斯說：“他展現了真正的浪漫主義和莊嚴犧牲，這喚起各個階層人士的同情。”薩特說：“切是我們這個時代十全十美的人物！”對他的評價可謂十分高了！毫無疑問，切·格瓦拉對信仰的執着，對正義和理想的追求，是我們這個世界需要學習的。但是，他的理想被狂熱所綁架，顯得過于浪漫而不符合實際，并最終導緻了他的失敗，卻是我們應該警惕的，因為被狂熱綁架的理想，不值得提倡！