王兆君是中國四大美女之一。她出身普通，在漢宮的時候并不看重，而是因為匈奴遠婚幾千年才留下來。史冊上的王昭君，二老公去世後，沒有消息，隻留下"草在墳"的一面綠。
後世，許多文人根據曆史寫了許多關于昭君的衍生作品，建構了趙君中毒、抑郁、死亡等多種死因。其中，投資之河之死成為趙君文學作品的主流，為什麼？
上圖為王昭君（約公元前54.C年-公元前19.C年），名叫齊，字朝君
王昭君的死因不明，但他的出生地是可以檢驗的。漢記載，王昭君是西漢南縣，即湖北省興山縣的人。在去渾奴之前，王昭君已經進宮做一個好家庭。就連甯元年，渾努也稱漢邪單為"包賽無止境的傳播，一方挂久不诨"見到漢元皇帝。馥奴上台的首領于豫獨一，漢朝不公義，漢邪單卻主動看好中匈關系，這讓漢元帝衍達成為皇帝。當時，王昭君沒有被選為公主，是以漢元皇帝給了胡漢邪單來獎勵一些财産，而好兒子王昭君隻給了一個妻子。長長的黃沙路，趙君踏上了親人的旅程。
渾努的妻子是俞氏的，王兆君的妻子叫"甯虎的"。嫁給匈奴，王兆君為呼涵邪單生了一個兒子易圖之牙老師，是為天王而生的。呼涵邪單在親漢，不瘦在王昭君身上，王兆君也是邵逸夫，原本王兆君能過上好日子。遺憾的是，胡漢在婚姻中獨當一人，在去世不到三年後，王兆君作為中原婦女和寡婦，無法承受陷入被動的境地。
上圖，趙君是出插頭了
按照匈奴的習俗，王昭君要娶自己的孩子，這讓從小就從中原接受禮儀教育的王昭君難以忍受。她"從書本上回來"，是"皇帝下令從胡說八道"的結果。無奈之下，王兆君娶了"兒子"，生下了雲二胎，二二生了兩個女兒。十多年後，這個建築群疲憊不堪，孤身一人死去，史書上也沒有王昭君的記錄。王莽說，皇帝寫信給渾奴，給王昭君的大女兒要放在第二位，王昭君自己的處境"還是半蒙蒙的"。王昭君是什麼時候出生的？你為什麼死？你是什麼時候死的？沒有人知道答案。趙君隻留下一件綠色的草皮，供人吊死。
平民趙君的女兒遠嫁給了渾奴，兩人結婚的消息卻一無所獲，不知道結局，隻留下"綠"讓後代挂着，很多古人對這個神秘而偉大的女人都會有無限的好奇心。
上圖為西漢渾努地圖
史書中沒有指出王昭君的死因，但很多有文化的人都以筆為媒介，邀請王昭君進入詩歌，也用豐富的想象力對王昭君安排了不同的死因。
1."鋼琴練習"：服用毒藥說
《鋼琴練習》的作者不詳，裡面包含了許多來自齊魯地區的民間傳說。《秦草》還錄制了王兆君的故事，說王兆君主動請求和親戚，然後到渾努和想念全國，作為"抱怨思考之歌"來表達抑郁。胡涵邪單死後，王兆君因為無法忍受喪妻喪母的習俗，"正在吞藥自殺"。匈奴境内有許多白草，而王昭君墓，有數"綠草"。
2.《王兆君變》：于玉病逝世
唐代許多作品寫出王昭君的結尾，這裡以晚唐民間流行的《王昭君變》為例，簡單介紹一下趙君的蕭條，最後說道。王昭君因為被匈奴人看到而被迫離開。到了渾努的地方，王兆君怕牛羊的嘶嘶聲，不習慣奶酪的味道，是以恨得像山一樣，傷心，不幸病态，越來越瘦，最後在一個晚上兒子永遠睡着了。亨努斯将她埋在黃河裡，在城市西南部可以看到垮台。
上圖，趙君墓位于内蒙古自治區呼和浩特市南郊，大黑河以南9公裡處。
3."漢宮秋"等：投江死
馬志遠《漢宮秋》寫王昭君投江死了，讓我們先來看看《漢宮秋》說了什麼。王昭君因為拒絕賄賂毛燕壽被畫得醜，沒來見王，不得不玩來緩解無聊。一位漢元帝的宮廷發現趙君美女，于是封印了她為明朝公主，兩人愛有加号。毛延壽逃到渾努，鼓勵匈奴人威脅漢元皇帝賜給王昭君以維護和平。迫于壓力，韓元帝不得不同意在燕橋與王兆軍告别。王昭君前往漢朝與渾奴交界處的黑龍江，自殺身亡。
從此，河水演員的死亡就成了趙君故事的結局。如明代民間傳說《新雕得像個音注王昭君出插書》給王昭君安排的吳江、餘宇的"吊"王昭君在邊水、雪主人"雙鳳刃"王昭君久睡白楊河等。
從上面可以看出，識字者利用他們的想象力創造了非常不同的"死亡原因"。
上圖為王昭君和胡漢邪單雕像
那麼，為什麼後代識字的人更願意安排王昭君"扔江"去死，而不是毒死，抑郁結束呢？應該說，趙君最後的安排是受貞潔觀念和儒家愛國主義的影響。
一、貞潔觀念的影響
貞潔的概念也是影響趙君投資河流的重要因素。王昭君是漢代人，他至今仍覺得父親死、母親死的原始習俗難以忍受。而《漢宮秋》等作品成書，大多是宋代以後，"文明"的概念更受推崇。宋代理學校提出"求天欲殺"，女性堅持節日是"天緣之因"，貞操卡店開始在各地流行起來。明太祖朱元軒是将女性服從作為教育的重要組成部分。明朝提倡婦女在政策和文化上遵守。在政策上，寡婦服務差，不受節制，烈士受到表揚，文化上，《婦女誡命》、《内訓》、《婦女訓練》等女性教材多管齊下，對女性提出了更加嚴格的道德要求。是以，節日的舉辦風格在民間盛行，女性在某種程度上已經成為男性的配飾。清朝以後，人們更加注重女貞。
上圖，明太祖朱元軒
當然，識字者受到貞潔概念的影響。漢代"秦草"覺得王昭君不應該娶"兒子"，在作品中安排王昭君單獨結婚後不想再婚，毒死自殺。《鋼琴》中的王昭君和史書中王昭君的形象部分重合，她們是面臨禮儀難題的已婚女性。宋朝以後，文人對王昭君的貞潔比較挑剔，要麼刻意強調王昭君沒有娶渾奴，要麼把王昭君設計成元朝皇帝的妃子，不願意服侍第二任丈夫，總之，不願意接納趙君和一對夫婦。
王昭君雖然沒有結婚，但已經是宮廷中間的男人了。在宮廷中，她可能會成為元朝皇帝的公主。後來他被元朝皇帝送給匈奴人，成為匈奴人的妻子。下屬換了人，王昭君偏愛漢房，自然要投江示忠。從曆史上看，王昭君和漢元皇帝都不是公主和皇帝的關系，文人編造了兩人的愛情，為趙君"彌補了仇恨"。然後寫道，王昭君施了蔣殉道，這是一個女人不服侍兩個丈夫的貞潔觀念。
上圖為屈原（約公元前340年-公元前278年.C年），中國戰國時期楚朝詩人、政治家
其次，"神江"說要展現儒家統治世界的愛國精神
從文學史的角度來看，我們可以發現，《河》的情節不僅是文學史上死亡的終結，有時也是對國家忠誠的象征。戰國的屈原在洛江投了一票後，後來被稱為忠于愛國主義者。屈原的《離開悲傷》，往往帶着憂郁的忠誠女人弄巧成拙，忠于自己。
趙君亭江，其實也是男性識字人士的化身，表明他們有忠誠的君國愛國思想。為什麼這麼說呢？需要注意的是，王昭君的"昭君"其實是漢元皇帝的禮物，趙君的原名是王偉。"昭君"作為禮物，有着豐富的政治内涵。趙，也就是陽光明媚。"Jun"是漢代常見的女性印章。"趙君"，意在女與漢族一起向渾努播種，平和磐湖的偉大使命。
在昭君文學中，趙君與漢皇帝的親近和與漢迪恩的愛情，表明男文人追求朝臣之間的理想關系，這樣才能發揮自己的價值。而趙君投河，不是第二任丈夫，也可以算是有男文的人，有朝臣不是兩個主人的忠誠君主思想。
作者： 夏霞 更正/編輯： 莉莉絲
資源：
薛凡《王兆軍故事的傳承與變遷》
張文德《王兆君故事的傳承與變遷》
該文本由曆史大學大廳的一個團隊建立，基于原作者的版權