程倩學簡易源考試（二）
吳氏社會教育
05
錢承志的易學出身除了家庭，還得到了上一代老師的指導。錢承志曾經指出兩個人：周動物園和何凱。在《田野裡輕松學》中，錢倩對黃道周的直接呼喚是"我老師的蒲煌先生"。
佐茲 周子軒，沒有。天啟成中士，崇裕軍官至少詹的事情，傅王弘光當官到禮儀部還書。反抗清朝到豫源的士兵被清朝士兵俘虜，并于1646年被殺。Zod Zhou知識淵博，以他的文章而聞名。在處理易、易學的作品主要有《易本》、《三個易洞》和《易》等。
據《錢城年》記載，1644年，錢澄33歲時，因黨禍，改名為流放武城。有一天，"見見黃世才先生，看，招兵上船，聊聊東漢紳士的過去，因為那句話：'陳無禮畢竟比爾多讀書，學不一樣。"福君（錢承志飾）笑道："最好不要這樣讀。"鄭先生很負責，勸說學校輕易傷害全身。授予《大象》的作者。幾個月後，吳一團糟，錢成的房子丢了，于是他跳進了房子。在廬山生活的三年間，錢澄每讀一遍，再到日漸前行的教導，便下定決心要學習《周易》，并依靠背誦章節句子，默默地尋求聖經的意思，往往有一些心，久而久之就形成了一部《火傳》。
在南明隆武代時期，當佐伊周是第一個輔助者時，引入了錢成作為推動者。對于古怪的一周的知之恩，錢承志曾以大榮耀著，曾寫道："在北韓的同一民族不拿官為生的喜悅，都是為了得到大聖賢的推薦也要羨慕不已。"并決心報答石恩。他在《官禀後，黃石齋增兩霄雲兩師》中寫道："尖叫着傲然半代草，好拿着冰冷的報紙老師恩。在佐德周的慷慨之後，他哀歎自己的勝利，做出"哭泣的普士"："将軍已經抛棄了全軍，為什麼馬很難回來？長長的口哨請一廂情願，但其餘的眼淚灑在龍臉上。"
黃道周的易學思想主要繼承了從漢朝景芳到宋代的大象數學觀點，并試圖根據周轶的流言蜚語和人物來推斷它與前幾代人的無序和社會倫理之間的關系，這對錢的易學有一定的指導作用。佐道周繼義的另一個特點是普遍使用易數來讨論《詩集》和《春秋》，這其中錢澄後來把"詩"放在"容易"之後，"曲"之後"詩"，"莊"""曲"放在一起，都會起到一定的啟迪作用。例如，在"田野詩學"解讀"民族風——侯人"時有以下幾句話："輕松"與朝臣的相遇，比婚姻。邂逅的厚度也是。要說這一代人沒有優點，大負王的恩惠。如果沒有，您将無法對此做任何事情。"這裡是用《周傎》的"屯"八卦說的"詩句"，在演繹《俞玉華》中的"維氣有一章，就是要有一個慶祝"。"以下幾句話："周易"哪裡有慶祝活動，全國各地都有。還以鑼為老師，以藝術文化教學為代言的崗位。為什麼具有偉大美德如此稱職？"這裡是"容易"解決這首詩的一般例子。這些互操作性方法在很大程度上受到ecdocudo周的影響。《田野易學》甚至多次直接引用《鄭形象》這方面的内容，比如《文》八卦："像鄭一樣"：古代聖人，蓋通孟也自求是。魏武功九十，公安公，：沒有老要放棄我。詩歌：哎呀！男孩不知道，土匪是否攜帶它，事情的話語;"在《輕松學在野》中，錢澄對《易象鄭》的總引用次數達到了五十多次。
06
另一個對錢澄的易學思想有重要影響的人是何凱。何凱性格玄子，福建晉江人，明天開始五年進入計程車。崇裕時間調工程部此事，唐旺在禮儀部的時候還算書。他是一個書本大師，仍然善于學習。易學作品有"古周易書"，從洪福開始，言辭必須正當。錢承志在《易學的案例》中說："書本"，然後賀玄子先生留在京城，出來展示，面對面提問者也一樣。他還在《詩學的傳說》中寫道："何晉先生的《詩經》,......賀先生授予"易"和"詩"，他的教誨沒有被遺忘。
何開一研究的主要特點之一，就是利用周轶的各種版本進行辨認和讨論，試圖還原周轶的古字、古字型和古樣。《田野易學》包含"古周易書"内容150餘種，多用于解釋八卦名字和修辭。這對錢澄準确了解周彜漢語單詞的含義起到了重要作用。比如為"大動物""小動物"兩個八卦名字和大"大象"辯護時引用"設定書"："大動物"已經囊括了宇宙，所有心靈的古代，是以"喜歡"要多了解動物的美德。"小牲畜"有一個詞必須，細語一定是學術力量，是以"喜歡"到文德。"周毅"有十二句歎息八卦，錢承引用"預訂"來區分："容易"有"時間"，有"用"，有"義"。"時間"，它的痛苦也;六十四個八卦"時間"隻不過是一個狡猾的。如果事情是膚淺而深刻的，'當意義大'，希望人們想到同樣，非美麗的事物有時或使用，'當使用大鼻涕蟲'，希望人們不這樣做，那麼'時間是偉大的'，希望人們也快樂。錢誠易學思維的一個重要方面是對"時間"的了解，他不止一次提到："簡易的方式，因為隻有時間。這種對"時間"的了解指導着他對生命起源的态度，以及他對社會變遷的了解，他對曆史教訓的總結，以及對曆史事件的評論。比如，他開始批評王安石和魏偉翁關于博弈、舒琦當楊山首腦，曲原在未沉沒洛江時。他認為王和薇不是"時間"的意思。
07
錢澄的父親在他上學的早年，易增師成桂林的易學先鋒方雪逐漸，是以錢成的易學沉浸在方學最長、易學思維和易學方法中，受到方的易學影響也是最大的。方毅之的父親方孔軒說："王虛船、曹百軒、錢卓都是先祖（方雪漸漸的），虛船晚窮河羅、白薇、二卓好分析名字。《田野易學》引用了大量方學友或與他們相關的學者，包括方雪銀、方大珍、吳英彬（方藝之祖）、方孔軒、王玄（方益智老師），其中，對方的孔宇招收50多次。方孔軒的易學成就也受到了《Ecdoly Week》的影響。根據方轶志的記載，他的父親孔琦因在廣湖巡邏時對楊思昌犯下的罪行而被捕入獄。"靜井先生也崇拜他的手杖，并且在同一個白雲銀行。讀書年有八個月，兩位先生突然相遇，覆寫了所有談論"輕松"的也。"後來回到家看草地大廳裡的戒指，妥協一家人說，三個輕松的草稿，寫進了《周易時間論》。方毅之和兒子終于在周一時間理論的基礎上完成了周一時間的編纂。
錢承志和方去同一個國家，年齡相仿，在學習上是朋友。早年，在方孔軒建造的澤園，方與志、錢成等一群朋友成立了"澤社"。一方面，他們表達自己的政治抱負，讨論世界大事，另一方面，他們一起學習，一起向王軒學習。這一時期的經曆，為錢澄易學思想的形成奠定了深厚的學術基礎。錢承志在流亡廣東吳中和傳回老鄉期間，也與方毅之保持着頻繁的聯系。一如既往，兩人談論時事，探索學習，其中輕松學習無疑是要談論的話題之一。在錢承的詩《五十是送藥的地方》中："我讀的是樂器，不是從書本上讀的。大"容易"這個在人，日和月誰可以衡量。容易了解鹹味的含義，破壞排列。"反映了兩個人之間關于易于學習探索的想法交流。
方毅志父子在編纂《周轶時間論》的過程中，錢成志也曾被邀請深入參與。根據他的兒子錢玉璐準備的《錢公飲廣福君年鑒》的記錄，清順基十二歲，錢澄44歲，"不急于參加葬禮，走出海關進入儀式，葬畢儀墓，邀請政府注明《易書》。"又在順濟十三年，《年鑒》指出："春天，在鶴鳴山上空沒有墓，其尊重大衆的'周易時間論'，是不可修改的。因為政府俊讀了他的收藏，選擇把他的話記錄成淺灘。《時間論》引用了其中的許多内容，祖父的筆記"See Easy"和上議院寫的"Fire Biography"也是由于進一步發展"。在協助黨編纂智慧書籍的過程中，錢澄對前幾代人容易學的成就的另一面有了更深刻的認識。《周易時間理論合編》也引用了錢直立《見易》中相當一部分的内容。