《搜神後記》全文注釋及譯文

《搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事，其僞不可待辯。皆陶潛死後事，故疑此書為僞托，或以為經後人增益。

《搜神後記》與《搜神記》的體例大緻相似，但内容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。《搜神後記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它内容上略為妖異變怪之談，而多言神仙;藝術上是蕪雜瑣碎的記叙減少，成片的 有關當地風土的民間故事。作者賦予這些山川風物豐富的人情美，是以顯得美麗動人。一類是人神、人鬼的愛情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。這類題材寫得絢麗多姿，極富浪漫夢幻意味，且往往加以悲劇的結尾，使他們成為全書引人注目的篇章。再一類是不怕鬼的故事，叙事機智诙諧，是《搜神後記》差別于其它志怪小說另一頗具特色的地方。

搜神後記卷一

仙館玉漿

【原文】

嵩高山北有大穴，莫測其深。百姓歲時遊觀。晉初，嘗有一人誤堕穴中。同輩冀其不死，投食于穴中。墜者得之，為尋穴而行。計可十餘日，忽然見明。又有草屋，中有二人對坐圍棋。局下有一杯白飲。墜者告以饑渴，棋者曰："可飲此"。遂飲之，氣力十倍。棋者曰："汝欲停此否"？墜者不願停。棋者曰："從此西行，有天井，其中多蛟龍。但投身入井，自當出。若餓，取井中物食"。墜者如言，半年許，乃出蜀中。歸洛下，問張華，華曰："此仙館大夫，所飲者玉漿也，所食者，龍穴石髓也"。

【譯文】

嵩高山的北面有一個很大的洞穴，人們不知道它有多深，百姓們一年四季都來這裡遊玩觀賞。晉代初期的時候，曾經有一個人不慎掉進這個洞穴之中。同輩們都希望他能夠活下去，就向洞穴裡投放食物。掉進洞穴裡的人得到了食物，就為了探尋出口而沿着洞穴行走。大約走了十來天，忽然出現了光明。又看見一座草屋，屋中有二個人對坐着下圍棋，棋盤的下面放着一杯白色的飲料。掉進洞穴的人向他們訴說了自己又饑又渴的情況，下棋的人說："你可以喝了這杯飲料"。掉進洞穴的人于是喝下了飲料，氣力猛增了十倍。下棋的人問道："你想在這裡留下來嗎"？掉進洞穴的人表示不願意留下來。下棋的人就說："從這裡向西走，有一個天井，井裡有很多蛟龍。但隻要你投身走進井裡，自然就會走出去。如果你餓了，就取井裡的東西來吃"。掉進洞穴的人按照下棋的人所說的而行，經過半年左右，果然從蜀地走出來了。他回到洛陽，就這事去請教廣武縣侯張華，張華說："你見到的是仙館裡的二位神仙，你喝的是玉液瓊漿，吃的是蛟龍洞穴裡的石鐘乳"。

剡縣赤城

會稽剡縣民袁相、根碩二人獵，經深山重嶺甚多，見一群山羊六七頭，逐之。經一石橋，甚狹而峻。羊去，根等亦随渡，向絕崖。崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，廣狹如疋布。剡人謂之瀑布。羊徑有山穴如門，豁然〔1〕而過。既入，内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名瑩珠，一名潔玉。見二人至，欣然雲："早望汝來。遂為室家。忽二女出行，雲複有得婿者，往慶之。曳履于絕岩上行，琅琅〔2〕然。二人思歸。潛去歸路。二女已知追還，乃謂曰："自可去"。乃以一腕囊與根等，語曰："慎勿開也"。于是乃歸。後出行，家人開視其囊，囊如蓮花，一重去，一重複，至五蓋，中有小青鳥，飛去。根還知此，怅然而已。後根于田中耕，家依常饷之，見在田中不動，就視，但有殼如蟬蛻也。

【注釋】

〔1〕豁然：覺悟的樣子。

〔2〕琅琅：象聲詞。形容清朗、響亮的聲音。

會稽剡縣鄉民袁相、根碩二個人打獵，經過了很多深山峻嶺，發現了約有六七隻的一群山羊，就追了過去。經過一座石橋，既非常狹窄又很險峻。山羊過橋而去，根碩二人也随之追過橋去，追到了一處絕壁懸崖。懸崖是鮮紅色的，像陡峭的牆壁一樣聳立，名稱叫做赤城山。懸崖頂上有水流而下，其寬窄就好像一匹布，剡縣的人稱之為瀑布。山羊經過的小徑上有一個像大門一樣的山洞，他們心中一亮就奔了過去。一走進山洞，發現洞内非常平坦寬敞，草木都散發着芳香氣味。洞内有一間小屋，小屋中住着兩個女子，年齡都在十五、六歲，容貌姿色都非常美麗，身穿青色服飾。她們一個名叫瑩珠，另一個名叫潔玉。她們看見根碩二人到來，欣喜地說："早就盼望着你們的到來"。于是，他們就結成了夫妻。忽然有一天，兩個女子要外出，說有其他姐妹也得到了夫婿，要去給她們賀喜。她們在絕壁懸崖上拖着鞋行走，腳步聲很清脆。根碩二人思念家鄉想回去，就偷偷地踏上了回家的路。兩個女子得知後返身追了上來，就對他們說："你們自當可以離開"。于是，她們就把手腕上的一個香囊贈送給根碩二人，囑咐他們："小心别打開它"。于是他們就回到了家。後來根碩外出，家裡人把他的香囊打開了來看。香囊像蓮花的花瓣，剝去一層又一層，直到第五層，囊中有隻小青鳥飛了出去。根碩回到家裡知道了此事，懊悔不已。後來根碩在田中耕種，家裡人像往常一樣給他送飯來，隻見他在田中動也不動。走近一看，但見他隻剩下像蟬蛻一樣的軀殼了。

韶舞

荥陽人姓何，忘其名，有名聞士也。荊州辟為别駕，不就，隐遁養志。常至田舍，人收獲在場上。忽有一人，長丈餘，蕭疏單衣，角巾，來詣之，翩翩舉其兩手，并舞而來。語何雲："君曾見《韶舞》不？此是《韶舞》"。且舞且去。何尋逐，徑向一山。山有穴，才容一人。其人命入穴，何亦随之入。初甚急，前辄閑曠，便失人，見有良田數十頃。何遂墾作，以為世業。子孫至今賴之。

荥陽縣有一個姓何的人，不知道他的名字叫什麼，是一個有名望的人士。荊州的長官征請他任别駕從事史官職，他不就任，反而隐居起來修身養志。他經常到田間和農家，看人們在院壩上收獲糧食。有一天，忽然有一個高約一丈的人，身穿稀稀落落的單衣，頭戴棱角冠巾。這個人來到這裡，輕輕地舉起自己的雙手跳起舞來。這個人對他說道："你曾經見過《韶舞》沒有？我跳的就是《韶舞》"。這個人一邊跳舞一邊離開，他跟着這個人追去，徑直追到一座山上。山上有一個洞穴，隻能容一個人通過。這個人叫他進洞去，他便跟着進入了洞穴。開始時洞内很狹窄，越往前走就越開闊寬敞，這個人就突然消失了。他看見這裡有數十公頃良田，于是就在這裡開墾耕種，作為世世代代的事業。他的子孫至今還定居在這裡耕作生活。

桃花源

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英〔1〕缤紛。漁人甚異之。複前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口。彷佛若有光。便舍舟，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗，土地曠空，屋舍俨然。有良田，美池，桑、竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并恬然自樂。見漁人，大驚，問所從來，具答之。便要還家，為設酒殺雞作食。村中人聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦難，率妻子邑人至此絕境，不複出焉。遂與外隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一具言所聞，皆為歎惋。馀人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲："不足為外人道也"。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡，乃詣太守，說如此。太守劉歆，即遣人随之往，尋向所志，不複得焉。

〔1〕落英：落花。

晉朝太元年間，武陵郡有一個以打魚為生的人。有一天他搖船沿着溪河逆流而行，不知不覺船行走了很遠的路，忽然間遇到一處桃花林，在兩岸數百步之中沒有其它樹木。鮮豔美麗芳香的桃花林，剛剛綻放的花朵五彩缤紛。打魚人非常驚奇，又搖着船向前行走，想要尋找到桃花林的盡頭。走出桃花林的盡頭來到溪河的源頭處，就看見一座山。山腳下有一個小洞，洞内仿佛還有光亮。打魚人就走下小船，從小洞口鑽了進去。起初洞内非常狹窄，剛好能容納一個人通過。又向前走了數十步，忽然就變得開闊明亮了。這裡面有寬闊的土地，整齊的房屋，還有肥沃的良田、美麗的池塘、桑和竹之類的樹林；田地間的小路縱橫交錯，聽得見雞鳴狗叫。這裡的男男女女所穿的衣服與外面的人一樣，大人小孩個個喜悅快樂。他們看見打魚人，非常驚訝，問他是從哪裡來的？打魚人一一作了回答。他們就邀請打魚人到他們的家裡作客，擺酒殺雞做飯招待他。村裡的人得知有打魚人到來，紛紛前來問候打聽。他們說自己的祖先在秦朝的時候為了躲避戰亂，帶領妻子、兒女以及同鄉人尋到這個與外界隔絕的地方，從此再也沒有出去過，于是就與外界隔絕了。他們問打魚人現在是什麼朝代，根本就不知道有過漢朝，更不用說知道魏朝、晉代了。打魚人把這些都一一告訴給他們聽，他們都為之感歎惋惜。村裡的其他人又各自邀請打魚人到家中，都拿出酒菜來招待他。逗留了幾天後，打魚人告辭離開。村裡的人對他說："不要把這裡的情況告訴給外人"。打魚人走出山洞，找到自己的小船，就順着來時的路，一一留下了标記。打魚人回到武陵，就到太守那裡說了這事。太守劉歆立即派人跟随打魚人前去查探，尋找回來時所作的标記，卻再也找不到了。

劉驎之

南陽劉驎之，字子骥，好遊山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷，一閉一開。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐弓人，問徑，僅得還家。或說困中皆仙方靈藥及諸雜物。驎之欲更尋索，不複知處矣。

南陽郡有一個人叫劉驎之，字子骥，喜歡遊山玩水。他曾經有一次到衡山去采藥，深入山中卻忘記了傳回的路。他在一個山谷中看見一條溪流，溪流南岸有二座用石頭修築的圓形糧倉，一座門關着、一座門開着。溪流水又深河面又寬，無法渡過去。他想要回去，卻迷了路，好在遇到一個為做弓箭來砍伐樹木的人，問明路徑，才得以回到家。聽有的人說，圓形糧倉中所儲藏的都是神仙配制的靈丹妙藥以及各種其他東西，劉驎之就想重新去尋找，但卻再也不知道在什麼地方了。

石室樂聲

始興機山東有兩岩，相向如鸱尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹〔1〕之響。

〔1〕金石絲竹：金，指金屬制的樂器；石，指石制的磬；絲，指弦類樂器；竹，指管類樂器。泛指各種樂器。

始興縣的機山之東聳立着兩座山崖，兩山崖相對而立就好像屋脊上的鸱尾，山崖上有數十間石屋。隻要人們從這裡經過，都能夠聽見各種樂器演奏的音樂聲。

貞女峽

中宿縣有貞女峽。峽西岸水際有石如人影，狀似女子。是曰"貞女"。父老相傳：秦世有女數人，取螺于此，遇風雨晝昏，而一女化為此石。

在中宿縣有一個貞女峽。峽西岸的江邊伫立着一塊石頭，其形狀像人一樣，其相貌酷似一個女子，是以取名叫"貞女"。有一個傳說在這裡世代相傳：秦朝的時候，有幾個女子到這裡來撿拾水螺，突遇暴風驟雨，頓時天昏地暗，而其中的一個女子就變化成了這塊石頭。

舒姑泉

臨城縣南四十裡有蓋山，百許步有舒姑泉。昔有舒女，與父斫薪于此泉。女因坐，牽挽不動，乃還告家。比還，唯見清泉湛然。女母曰："吾女好音樂"。乃作弦歌，泉湧洄流，有朱鯉〔1〕一雙，今人作樂嬉戲，泉故湧出。

〔1〕朱鯉：紅鯉魚。

距離臨城縣之南四十裡的地方有一座蓋山，距離蓋山百餘步之處有一個舒姑泉。相傳從前有一個舒姓的女子，她與父親一道在泉所在的地方砍柴，她因為坐在地上歇息，卻再怎麼拉也拉不動了，她的父親就回去告訴家裡人。等到家人再回到這裡時，隻見她所坐之處變成了一股清泉流出。她的母親說："我的女兒喜愛音樂"。于是就彈起樂器歌唱，而泉水就不斷旋轉着湧出來，泉水裡還有一對紅鯉魚翩翩起舞。現在，人們在這裡奏樂歌唱嬉戲，泉水還仍然會不斷湧出來。

搜神後記卷二

謝允

謝允從武當山還，在桓宣武座，有言及左元放為曹公緻鲈魚者，允便雲："此可得爾"。求大甕盛水，朱書符投水中。俄有一鯉魚鼓鬐水中。

謝允在武當山修道歸來，在桓宣皇帝朝中的武座裡，有人提起曹魏時左元放為曹操釣到鲈魚的事，謝允就說："這事可以做到"。于是，謝允索要來大甕裝滿水，用紅筆畫好符投進水中，很快就在水中出現兩條鯉魚擺動着背鳍。

杜子恭

錢塘杜子恭，有秘術。嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰："當即相還耳"。既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破魚腹，得瓜刀。

錢塘縣有個人叫杜子恭，學有方士奇術。他曾經向别人借來一把瓜刀，瓜刀的主人前來索還。杜子恭說："很快就會歸還給你"。瓜刀的主人不一會兒就走到了嘉興縣時，一條魚就跳上了船中。瓜刀的主人剖開魚肚，從魚肚裡得到了那把瓜刀。

鼠市

太興中，衡陽區純作鼠市：四方丈餘，開四門，門有一木人。縱四五鼠于中，欲出門，木人辄以手推之。

北燕太興年間，衡陽郡有個叫區純的人制造了一種鼠市。鼠市四方長一丈多，開有四個門，各門有一個木人把守。在鼠市裡放四、五隻老鼠，老鼠若想逃出門去，把守門的木人就會用手把老鼠推回去。

比丘尼

晉大司馬桓溫，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，來自遠方，投溫為檀越。尼才行不恒，溫甚敬待，居之門内。尼每浴，必至移時。溫疑而窺之。見尼裸身揮刀，破腹出髒，斷截身首，支分脔切。溫怪駭而還。及至尼出浴室，身形如常。溫以實問，尼答曰："若逐淩君上，形當如之"。時溫方謀問鼎，聞之怅然。故以戒懼，終守臣節。尼後辭去，不知所在。

晉代有個大司馬叫桓溫，字元子。在桓溫晚年的時候，忽然有一個化緣的僧人，不知道其名号叫什麼，從很遠的地方來，把桓溫作為施主而投其門下。這個僧人才剛開始做化緣的事，但桓溫卻非常尊敬地待他，讓他在自己的家中居住。這個僧人每每沐浴，一定得花很長的時間。桓溫感到疑惑不解而悄悄去察看，隻看見這個僧人赤身裸體揮動着一把刀，剖開肚腹露出五髒，砍斷身軀切下頭顱，肢解軀體剁成碎片。桓溫驚駭不已而急忙跑開不敢再看。等到這個僧人沐浴完畢走出浴室，其身形體貌卻完好如初。桓溫就據實問他，這個僧人回答說："如果想要追逐淩駕于君王的位置上，你的身軀就會像你所看到的那樣"。而當時桓溫正在陰謀篡奪皇位，聽了這個僧人的話感到害怕不已，因而以此為警戒，終于在晚年堅守了作為臣子的忠君不犯上作亂的節操。後來，這個僧人辭别而去，不知道他到什麼地方去了。

佛圖澄

天竺人佛圖澄，永嘉四年來洛陽，善誦神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照於室。平旦，至流水側，從孔中引出五髒六腑洗之，訖，還内腹中。

天竺國有個叫佛圖澄的僧人，于永嘉四年來到中土洛陽。他很會念神奇的咒語，使喚鬼神。他的肚腹旁邊有一個小孔，平時用棉絮堵住這個孔。每當夜晚讀書的時候，他就拔去棉絮，小孔裡就射出光亮來，照亮了整個房間。早晨天大亮的時候，他就到水流的旁邊，從小孔裡掏出自己的五髒六腑用水清洗，清洗完了之後，又放回肚腹中去。

胡道人咒術

石虎邺中有一胡道人，知咒術。乘驢作估客，于外國深山中行。下有絕澗，窅然〔1〕無底。忽有惡鬼，偷牽此道人驢，下入絕澗。道人尋迹咒誓，呼諸鬼王。須臾，即驢、物如故。

〔1〕窅(yǎo)然：幽深的樣子。

後趙天王石虎的都城邺城中有一個胡人道士，他會念咒驅妖逐鬼的法術。他騎着驢當販賣貨物的商人，行走在國外的深山之中。深山的懸崖絕壁下有一條山澗，山澗深不見底。忽然有一個惡鬼，悄悄牽走了這個道士的驢子，走進了懸崖絕壁之下的山澗之中。這個道士沿着惡鬼牽驢留下的行迹念咒發誓，召喚各路鬼王。沒過多久，道士的驢子和貨物就完好無損地回到了他的身邊。

郭璞活馬

趙固常乘一匹赤馬以戰征，甚所愛重。常系所住齋前，忽腹脹，少時死。郭璞從北過，因往詣之。門吏雲："将軍好馬，甚愛惜。今死，甚懊惋"。璞便語門吏雲："可入通，道吾能活此馬，則必見我"。門吏聞之驚喜，即啟固。固踴躍，令門吏走往迎之。始交寒溫，便問："卿能活我馬乎"？璞曰："我可活爾"。固欣喜，即問："須何方術"？璞雲："得卿同心健兒二三十人，皆令持竹竿，于此東行三十裡，當有邱陵林樹，狀若社廟。有此者，便當以竹竿攪擾打拍之。當得一物，便急持歸。既得此物，馬便活矣"。于是左右骁勇之士五十人使去。果如璞言，得大叢林，有一物似猴而非，走出。人共逐得，便抱持歸。此物遙見死馬，便跳梁欲往。璞令放之。此物便自走往馬頭間，噓吸其鼻。良久，馬起，噴奮奔迅，便不見此物。固厚赀給，璞得過江左。

有個叫趙固的将軍愛跨着一匹紅色的馬去征戰，他對這匹馬非常地鐘愛看重，平時都把它拴在自己居住的房屋前面。有一天這匹馬忽然肚腹發脹，不一會兒就死去了。河東聞喜縣人郭璞自北方路過這裡，順便前往趙固家去。守門的差役對郭璞說："趙固将軍的一匹好馬，他非常愛惜，如今這匹馬死了，他非常懊喪惋惜"。郭璞就對守門的差役說："你可以進去通報趙固将軍，就說我郭璞能夠救活這匹馬，他就一定會召見我"。守門的差役聽了這話很驚喜，立即進去告訴了趙固将軍。趙固将軍頓時欣喜得跳躍起來，指令守門的差役快去把郭璞迎接進來。趙固将軍同郭璞寒暄了幾句互相問候的話語之後，就問郭璞："你真的能夠救活我的這匹馬嗎"？郭璞回答說："我可以救活你的馬"。趙固将軍欣喜不已，立即又問："你需要采用什麼方術來救馬"？郭璞說："需要用你的二三十個齊心協力的健壯男兒，命他們都手持竹竿，從這裡向東行走三十裡，當會看到一座山丘有一片樹林，其形狀像一座土地廟。找到山丘和樹林之後，就應當用竹竿在那裡進行攪擾和拍打。這樣會得到一樣東西，就要拿着這樣東西趕快回來。隻要得到這樣東西，馬就救活了"。于是，趙固将軍就派了五十個自己身邊的骁勇士兵前去，果真如郭璞所說的那樣，見到一大片樹林，有一隻像猴子又不是猴子的動物，蹦了出來。這些人齊心協力追趕把它捉住，就抱着它趕回來了。這個動物遠遠看見了死馬，就想蹦跳過去，郭璞忙叫他們把它放開。這個動物就自行奔到馬的頭部處，對着馬的鼻子用大氣又吹又吸。過了很久，馬就站立起來，鼻子噴着大氣奮力奔跑。這時，這個動物就不見了。趙固将軍用豐厚的财物賞給郭璞，郭璞才是以而渡江到達江東。

郭璞預屬

中興初，郭璞每自為卦，知其兇終。嘗行經建康栅塘，逢一趨步少年，甚寒，便牽住，脫絲布袍與之。其人辭不受，璞曰："但取，後自當知"。其人受而去。及當死，果此人行刑，旁人皆為求屬，璞曰："我托之久矣。此人為之欷歔哽咽。行刑既畢，此人乃說。

晉朝元帝初年，郭璞每每為自己算卦預測，都測出自己将來會死得很慘。他曾經有一次從建康城的一個用栅欄圍住的水塘經過時，遇見一個走得很快的少年。郭璞見少年很冷，就一把拉住他，脫下自己的絲布衣袍給少年穿，但這個少年拒絕不肯接受。郭璞對這個少年說："你隻管拿去穿上，今後自然就會明白的"。這個少年收下後就離開了。到了郭璞要被處死的那天，果然就是這個少年來執行死刑。旁人紛紛向行刑的這個少年為郭璞囑托求情，郭璞說："我很早就對他囑托過了"。行刑的少年是以悲痛哀傷，泣不成聲。死刑執行完畢後，行刑的這個少年才講出了當年郭璞脫絲布衣袍給自己穿的事情。

杜不愆

高平郗超，字嘉賓，年二十餘，得重病。廬江杜不愆，少就外祖郭璞學《易》蔔，頗有經驗。超令試占之。卦成，不愆曰："案卦言之，卿所恙尋愈。然宜于東北三十裡上官姓家，索其所養雄雉，籠而絆之，置東檐下，卻後九日景午日午時，必當有野雌雉飛來，與交合。既畢，雙飛去。若如此，不出二十日，病都除。又是休應，年将八十，位極人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差。年半八十，名位亦失"。逾時正嬴笃，慮命在旦夕，笑而答曰："若保八十之半，便有餘矣。一周病差，何足為淹"。然未之信。或勸依其言索雄，果得。至景午日，超卧南軒之下觀之。至日晏，果有雌雉飛入籠，與雄雉交而去。雄雉不動。超歎息曰："管、郭之奇，何以尚此！"超病逾年乃起。至四十，卒于中書郎。

高平縣有個人叫郗超，字号嘉賓，年齡二十來歲，卻患了一身重病。廬江縣有個人叫杜不愆，從小就跟随外祖父郭璞學習《易經》和蔔卦，非常有經驗。郗超叫杜不愆為自己蔔卦試試，蔔卦完畢，杜不愆說："蔔卦的案象是這樣說的，你所患的病要不了多久就會痊愈。但是要到東北方向三十裡一個姓上官的人家那裡，讨取這家人所喂養的一隻公雞，用籠子把它關起來，放在房屋東面的屋檐之下。之後在第九天景午日的正午時候，一定會飛來一隻野的母雞，與這隻公雞交配。它們交配完後，雙雙飛走。如果是這樣，要不了二十天，你的病就會痊愈了。這又是一個吉利的兆頭，你将會活到八十歲，官位将達到人臣的最高位置上。但是如果母雞飛走了而公雞留了下來，你的病就要一年之後才能痊愈，也隻能活到八十歲的一半，功名地位也會随之失掉"。郗超這時的病情正是沉重的時候，心想已經活不了多久了，是以就笑着回答說："如果我能活到八十歲的一半，就算活得夠久了，一年病情痊愈，哪裡說得上長呢"？顯然郗超還沒有相信杜不愆的蔔卦。有人就勸郗超按照杜不愆說的去讨取公雞，果真就讨取到了。等到景午日這天，郗超躺在南面小屋的窗下觀看。到了日光最明朗的時候，果然有一隻母雞飛進籠子裡，與公雞交配之後飛走了，而公雞留下沒飛走。郗超歎息道："管辂、郭璞神奇的蔔卦，怎麼也超不過杜不愆！"郗超的病情一年之後才好轉起來，到了四十歲，死在中書郎的任上。

搜神後記卷三

程鹹

程鹹字延祚。其母始懷鹹，夢老公投藥與之："服此當生貴子"。晉武帝時，曆位至侍中，有名于世。

程鹹字延祚。他的母親在剛剛懷上程鹹的時候，夢到一位老翁贈送給她一種藥："你吃了這種藥，就能生下一個尊貴的兒子"。晉武帝在位的時候，程鹹曆任官職直至侍中，在世上很有名望。

流星堕甕

袁真在豫州，遣女妓紀陵送阿薛、阿郭、阿馬三妓與桓宣武。既至經時，三人半夜共出庭前月下觀望，有銅甕水在其側。忽見一流星，夜從天直堕甕中。驚喜共視，忽如二寸火珠，沉于水底，炯然〔1〕明淨，乃相謂曰："此吉祥也，當誰應之"。于是薛、郭二人更以瓢杓接取，并不得。阿馬最後取，星正入瓢中，便飲之。既而若有感焉。俄而懷桓玄。玄雖篡位不終，而數年之中，榮貴極矣。

〔1〕炯然：明亮的樣子。

袁真在豫州的時候，有一次派一個叫紀陵的女妓，把阿薛、阿郭、阿馬三個妓女贈送給桓宣武。她們到那裡過了一些時間，有一次三個人在半夜一起走出房間，在屋前的庭院前的月光下賞月，有一個裝滿水的銅甕放在她們身邊。忽然它們看見一顆流星，在夜空裡從天而降直掉進銅甕之中。她們驚喜之餘一起觀看，那流星猶如一顆兩寸大的火珠，沉在銅甕的水底，閃閃發亮，光潔剔透。她們就互相說開了："這是一顆吉祥的東西，但誰有緣能夠得到它呢"？于是，阿薛、阿郭輪流用瓢杓去舀取這顆火珠，都沒有舀到。最後阿馬去舀取，那顆火珠正好舀進了瓢杓之中，阿馬就把它喝了下去。喝了之後腹中就像是有了感覺，沒過多久就懷上了桓玄。桓玄雖然篡奪了皇位沒過多久，但在篡位的數年中，極盡了榮華富貴。

掘頭船

臨淮公荀序，字休元。母華夫人，憐愛過常。年十歲，從南臨歸，經青草湖，時正帆風駛，序出塞郭，忽落水。比得下帆，已行數十裡，洪波淼漫〔1〕，母撫膺〔2〕遠望。少頃，見一掘頭船，漁父以楫棹船如飛，載序還之，雲："送府君還"。荀後位至常伯、長沙相，故雲府君也。

〔1〕淼(miǎo)漫：水浩大的樣子。

〔2〕撫膺：撫摩或捶拍胸口。表示惋惜、哀歎、悲憤等。

臨淮公荀序，字号休元，其母親華夫人，對他不是一般的憐愛。在他十歲的時候，從南方的臨淮回歸北方。在經過青草湖的時候，荀序乘坐的船正揚帆乘風破浪行駛，當船駛出城關之後，荀序忽然掉進水中。等到船降下風帆來，已經駛出數十裡了。大水波濤一望無際，荀序的母親隻有槌胸遠遠地望着湖水。但沒多久，隻見一條掘頭船，一個老漁翁奮力劃動着船槳飛快駛來，那船載着荀序來送還，老漁翁說："我把府君送回來了"。荀序後來官至常伯、長沙郡長官，是以就稱他為"府君"了。

禾滿

廬陵巴邱人文晁者，世以田作為業。年常田數十頃，家漸富。晉太元初，秋收已過，刈獲都畢，明旦至田，禾悉複滿，湛然如初。即便更獲，所獲盈倉。于此遂為巨富。

廬陵郡巴邱縣有一個人叫文晁，祖祖輩輩以種地耕田為家業。他家每年所耕種的田地常有數十頃，家境日漸富裕起來。東晉太元初年的時候，秋收的季節已經過去了，所有的莊稼都已經收獲完成了，但文晁第二天到地裡去，看見田地裡又長滿了稻谷，就像還沒有收割時一樣茂盛。于是文晁又進行收割，收獲的糧食裝滿了糧倉，從此就變成為了巨富人家。

馬溺消瘕

昔有一人，與奴同時得腹瘕〔1〕病，治不能愈。奴既死，乃剖腹視之，得一白鼈，赤眼，甚鮮明。乃試以諸毒藥澆灌之，并内藥于鼈口，悉無損動，乃系鼈于床腳，忽有一客來看之，乘一白馬。既而馬溺濺鼈，鼈乃惶駭，欲疾走避溺，因系之不得去，乃縮藏頭頸焉。病者察之，謂其子曰："吾病或可以救矣"。乃試取白馬溺以灌鼈上，須臾，便消成數升水。病者乃頓服升餘白馬溺，病豁然愈。

〔1〕瘕：腹中生長寄生蟲。

從前有一個人與他的仆人都同時患了腹瘕病，無論怎樣醫治都不見好轉。後來仆人死了，他就剖開仆人的肚腹檢視，在仆人的肚腹中得到一隻白色的甲魚。這甲魚的眼睛是紅色的，非常鮮亮。他就試着用種種毒藥來澆灑這隻甲魚，并從甲魚的嘴裡灌進毒藥，都沒有使甲魚受到任何傷害。于是他隻得把這隻甲魚拴在床腳上。忽然有一個客人來看這隻甲魚，客人乘坐的是一匹白馬。随後白馬撒的尿濺在了這隻甲魚身上，甲魚就感到驚慌害怕，想趕快跑開以躲避馬尿，但因為被拴在床腳而不能跑開，隻得縮回頭、頸、腳，藏起來。患腹瘕病的人觀察到了這個情形，對自己的兒子說："我患的病可能可以救治了"。于是他就取來白馬的尿澆灌在甲魚身上，不一會兒甲魚就溶化成了數升水。患腹瘕病的人頓時就服用了約有一升的白馬尿，病情一下就痊愈了。

蕨莖化蛇

太尉郗鑒，字道徽，鎮丹徒。曾出獵，時二月中，蕨始生。有一甲士，折食一莖，即覺心中淡淡欲吐。因歸，乃成心腹疼痛。經半年許，忽大吐，吐出一赤蛇，長尺餘，尚活動搖。乃挂着屋檐前，汁稍稍出，蛇漸焦小。經一宿視之，乃是一莖蕨。猶昔之所食，病遂除。

太尉郗鑒，字号道徽，在丹徒縣鎮守。他有一次曾率士兵去打獵，當時正值二月中旬，蕨菜剛剛開始長出來。有一個兵士，摘了一根蕨菜的莖來吃了，頓時覺得腹中翻腸倒肚想嘔吐。是以回來以後，就患上了心腹疼痛的疾病。大約經過了半年時間，有一天突然劇烈嘔吐，吐出來一條紅色的蛇，約有一尺長，還是活着的，能動彈。兵士就把這條蛇挂在屋檐的前面，稍稍滴出些汁液，蛇就逐漸幹燥而變小了。過了一夜之後再看這條蛇，就變成了一根蕨菜的莖，就像以前那次他所吃下去的蕨莖一樣，他的病也就從此消失了。

董壽之

董壽之被誅〔1〕，其家尚未知。妻夜坐，忽見壽之居其側，歎息不已。妻問："夜間何得而歸"？壽之都不應答。有頃，出門繞雞籠而行，籠中雞驚叫。妻疑有異，持火出戶視之，見血數升，而壽之失所在。遂以告姑，因與大小号哭，知有變，及晨，果得兇問。

〔1〕誅：殺。

董壽之被殺害了，他的家人還不知道。這天夜裡他的妻子坐在家裡，忽然看到董壽之站在自己的身邊，還在歎息不巳。妻子問他："這麼晚了你是怎樣回來的呢"？董壽之總是不作回答。過了一會兒，董壽之走出門去圍繞着雞籠行走，籠子中的雞都驚叫起來。妻子感覺到情況不對勁，拿着火把走出房門去檢視，隻看見地上有數升鮮血，而董壽之卻不見了。妻子于是就把這事告訴了婆母，是以和一家老小嚎啕大哭，知道董壽之遭遇了變故。到了第二天早晨，果然就傳來了董壽之死亡的消息。

搜神後記卷四

徐玄方女

晉時，東平馮孝将為廣州太守。兒名馬子，年二十餘，獨卧廄中，夜夢見一女子，年十八九，言："我是前太守北海徐玄方女，不幸蚤亡。亡來今已四年，為鬼所枉殺。案生錄，當八十餘，聽我更生，要當有依馬子乃得生活，又應為君妻。能從所委，見救活不"？馬子答曰："可爾"。乃與馬子克期當出。至期日，床前地，頭發正與地平，令人掃去，則愈分明，始悟是所夢見者。遂屏除左右人，便漸漸額出，次頭面出，又次肩項形體頓出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常。遂與馬子寝息。每誡雲："我尚虛爾"。即問何時得出，答曰："出當得本命生日，尚未至"。遂往廄中，言語聲音，人皆聞之。女計生日至，乃具教馬子出己養之方法，語畢辭去。馬子從其言，至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清酒一升，醊其喪前，去廄十餘步，祭訖，掘棺出，開視，女身體貌全如故。徐徐抱出，著氈帳中，惟心下微暖，口有氣息。令婢四人守養護之。常以青羊乳汁瀝其兩眼，漸漸能開，口能咽粥，既而能語，二百日中，持杖起行，一期之後，顔色肌膚氣力悉複如常，乃遣報徐氏，上下盡來。選吉日下禮，聘為夫婦。生二兒一女：長男字元慶，永嘉為秘書郎中；小男字敬度，作太傅掾；女适濟南劉子彥，征士延世之孫雲。

晉朝時，東平有一個人叫馮孝，将要去任廣州太守。他的兒子名字叫馬子，年齡二十來歲。有一天馬子獨自在馬棚裡睡着了，夜間在夢中見到一個女子，年齡十八九歲。那女子說："我是前任太守北海人徐玄方的女兒，不幸早早夭折，死亡至今已經有四年了，是鬼把我冤殺的。按陰間生死簿的記錄，我應該活到八十來歲。如果我聽憑生死簿的記錄再活過來，就要依靠遇到一個叫馬子的人才能生還，還要成為這個人的妻子。你能夠答應我的托付，把我給救活嗎"？馬子回答道："可以"。于是。她就與馬子定下了把她救出陰間的日期。到了商定的那天，馬子在床前發現有頭發正好嵌在地平面裡，就叫人來掃去，頭發卻越掃越分明，他才頓時想起這是自己所夢見的那個女子的頭發。于是他就叫左右的人離開房間，地上就漸漸地顯露出了那女子的前額，随後顯露出頭部面容，接着又顯露出雙肩、頸項和整個身軀。馬子就讓她在對面的矮床上坐着，那女子訴說的話語，非常神奇美妙。于是那女子就同馬子一起睡覺休息，還反複告誡馬子說："我現在還隻是一個虛幻的人"。馬子随即問她什麼時候能夠走出陰間，那女子回答說："要等到我的生日那天才能出來，現在還沒有到時間"。于是那女子就到馬棚裡去了，她說話的聲音，馬子的家人都聽見了。那女子計算自己的生日到了，就把自己如何出來和養護的方法全部教給馬子，交代完畢之後就辭别而去。馬子依照那女子的交代，到了女子的生日這天，用一隻紅公雞、一盤黃黏小米飯、一升清酒，在她埋葬的墳前也就是離馬棚十來步的地方祭祀。祭祀儀式完成後，挖出棺材，打開一看那女子的身體容貌完全和生前一樣。馬子慢慢地把她抱出來，安置在氈帳中，此時她的心口下有微弱的體溫，嘴裡有了氣息。馬子叫四個婢女守護和養護那女子，時常用青羊的乳汁滴在她的雙眼上，她的眼睛就漸漸地可以睜開了，嘴裡也能喝稀粥了，進而能夠說話了。這樣經過了二百天，那女子就能夠手持拐杖起來行走了。經過一年之後，那女子的臉色、肌膚、氣力全都恢複了正常。于是馬子就派家人把情況告知徐家，徐家上下所有人全都來到馬子家，選擇良辰吉日下了聘禮定了親，兩人結為了夫妻，他們生育了兩個兒子和一個女兒，長子名叫元慶，在永嘉初年官至秘書郎中；次子名叫敬度，官至太傅掾；女兒嫁給了濟南的劉子彥，據說他是不願意應朝廷征召去當官的征士劉延世的孫子。

幹寶父妾

幹寶字令升，其先新蔡人。父瑩，有嬖妾〔1〕。母至妒，寶父葬時，因生推婢著藏中。寶兄弟年小，不之審也。經十年而母喪，開墓，見其妾伏棺上，衣服如生。就視猶暖，漸漸有氣息。輿還家，終日而蘇。雲寶父常緻飲食，與之寝接，恩情如生。家中吉兇，辄語之，校之悉驗。平複數年後，方卒。寶兄嘗病氣絕，積日不冷。後遂寤，雲見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。

〔1〕嬖(bi)妾：愛妾。

幹寶，字令升，其祖先是新蔡縣人。他的父親幹瑩，有一個很寵愛的小妾。他的母親對此非常嫉妒，在幹寶的父親去世下葬的時候，是以而把這個小妾推進墓坑活埋了。幹寶和兄弟們那時年紀都很小，沒有留意到這事。過了十年之後幹寶的母親去世，打開父親的墳墓合葬進去，卻看見父親的小妾伏在棺材上，所穿的衣服還與生前一樣。幹寶上前探視發覺她的身子還有體溫，漸漸地又有了氣息，就用車子把她運回家，過了一整天就蘇醒了過來。小妾說在墳墓裡幹寶的父親經常給她飲食吃，與她一起睡覺擁抱，恩愛之情和生前一樣。家中所發生的吉利和不吉利的事情，小妾都一一說得出來，檢驗起來都很靈驗。小妾平穩康複了數年後才去世。幹寶的哥哥也曾患病氣絕身亡，但身體多日不涼，後來又活過來了，他說看到了天地之間鬼神的事情。他就像從睡夢中醒來，自己不知道曾經死過。

李除

襄陽李除，中時氣死。其婦守屍。至于三更，崛然起坐，搏婦臂上金钏〔1〕甚遽。婦因助脫，既手執之，還死。婦伺察之，至曉，心中更暖，漸漸得蘇。既活，雲："為吏将去，比伴甚多，見有行貨得免者，乃許吏金钏。吏令還，故歸取以與吏。吏得钏，便放令還。見吏取钏去"。後數日，不知猶在婦衣内。婦不敢複著，依事咒埋。

〔1〕钏：用珠子或玉石等穿起來做成的镯子。

襄陽郡有個叫李除的人，染上了時氣病死去了。他的妻子為他守靈，到了三更時分，他突然坐了起來，飛快地奪取妻子手臂上的金手镯。妻子是以急忙脫掉手镯，雖然他手握着了手镯，但又死過去了。妻子守候觀察丈夫，剛到天亮時，丈夫的心口變得暖和起來，漸漸地得以蘇醒。丈夫既已活了過來，對妻子說："我被鬼卒帶去陰間，那裡與我同樣的人很多。我看見有的人賄賂鬼卒得以免死，就許諾把金手镯送給鬼卒。鬼卒答應我生還，是以我就回來拿金手镯送給了鬼卒。鬼卒得到了金手镯，就把我放了回來。我看見鬼卒得了金手镯後就離開了"。以後的幾天裡，丈夫不知道金手镯還在妻子的衣袋裡。但妻子不敢再戴上它，就依照丈夫講述的事發誓把金手镯埋掉了。

鄭茂

鄭茂病亡，殡殓訖，未得葬，忽然婦及家人夢茂雲："己未應死，偶悶絕爾，可開棺出我，燒車釭〔1〕以熨頭頂"。如言乃活。

〔1〕車釭：車毂内外口用以穿軸的鐵圈。

鄭茂患病死亡，已經殓完了屍體放進了棺材，還沒有下葬。忽然他的妻子以及家人都夢見鄭茂在說："我還不應該死亡，隻不過是偶然胸悶憋斷了氣而已，可以打開棺材把我弄出來，把燒熱的車釭用來熱敷我的頭頂"。家人照着做了之後，他果然就活過來了。

虎符

魏時，尋陽縣北山中蠻人有術，能使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。鄉人周畛有一奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦與俱行。既至山，奴語二人雲："汝且上高樹，視我所為"。如其言。既而入草，須臾，見一大黃斑虎從草中出，奮迅吼喚，甚可畏怖。二人大駭。良久還草中，少時，複還為人，語二人雲："歸家慎勿道"。後遂向等輩說之。周尋得知，乃以醇酒飲之，令熟醉。使人解其衣服及身體，事事詳視，了無他異。唯于髻發中得一紙，畫作大虎，虎邊有符，周密取錄之。奴既醒，喚聞之。見事已露，遂具說本末雲："先嘗于蠻中告籴，有蠻師雲有此術，乃以三尺布，數升米糈〔1〕，一赤雄雞，一升酒，授得此法"。

〔1〕糈(xǔ)：精米。

魏朝時期，尋陽縣北山中的土著人有一種法術，能把人變成老虎，其皮毛、花紋、爪子和虎牙，都與真老虎一樣。鄉裡一個叫周畛的人有一個奴仆，被主人派進山中打柴。這個奴仆有妻子和一個妹妹，也與他一同進山去。進入山中，奴仆就對她們兩人說："你們暫且爬到高大的樹上去，看我所做的行為"。兩人就按照他的話爬上了樹，奴仆随即鑽進了草叢之中。不一會兒，隻見一隻大黃斑紋老虎從草叢中竄了出來，兇猛快捷大聲吼嘯，讓人非常恐懼害怕，她們兩人驚恐萬狀。老虎過了好一會兒才回到草叢中去，不一會變回人形。奴仆對她們兩人說："回到家中切不可對别人說這事"。但後來她們還是向同輩人說出了這事。周畛很快就知道了，就用烈酒叫奴仆喝，使奴仆喝得爛醉。周畛叫人解開奴仆的衣服直至赤身裸體，對其所有的衣服和身體各部位仔細察看，沒有發現一點異常。唯一在奴仆的發髻中發現一張紙，上面畫有老虎，老虎旁邊有符咒，周畛偷偷拿去抄錄下來。奴仆醒來後，周畛就叫來盤問。奴仆見事情已經暴露，于是才說出了來龍去脈："以前我曾經在土著人中去買糧食，有個土著法師說有這種法術。于是我就用三尺布、數升祭神的精米、一隻紅公雞、一升酒，換得他傳授了這種法術"。

化鼋

魏清河宋士宗母，以黃國中夏天于浴室裡浴，遣家中子女阖戶〔1〕。家人于壁穿中，窺見浴盆中有大鼋。遂開戶，大小悉入，了不與人相承當。先著銀钗猶在頭上。相與守之涕泣，無可奈何。出外去，甚駛，逐之不可及，便入水。後數日，忽還。巡行舍宅，如平生，了無所言而去。時人謂士宗應行喪，士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。與江夏黃母相似。

〔1〕阖(hé)戶：閉門。

魏朝時期清河國人宋士宗的母親，于黃初年間的一個夏天在浴室裡洗澡，叫家中的兒女們把門窗都關上。家人通過牆壁上的小孔窺視，看見浴盆的水中有一隻很大的鼈。于是就打開房門，全家老少一同走進房間，隻看見浴盆中的母親已完全不是人的模樣，隻是原先的銀钗還插戴在頭上。全家人你看我我看你守着浴盆哭泣，不知道怎麼辦。變成大鼈的母親爬到屋外去，走得很急速，全家人都追趕不上，大鼈就進入了河水中。幾天之後，大鼈忽然回來，圍繞着房屋住宅邊走邊看，就像往常一樣，什麼話都沒有說就離開了。當時的人們都說宋士宗應該舉辦喪禮，而宋士宗以母親身形雖然改變但生命還存在為由，就是不舉辦喪禮。這件事與江夏郡一個黃姓人的母親很相似。

搜神後記卷五

白水素女

晉時，侯官人謝瑞，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規為娶婦，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍晝夜。後于邑下得一大螺，如三升壺。以為異物，取以歸，貯甕中。畜之十數日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者。端渭鄰人為之惠也。數日如此，便往謝鄰人。鄰人曰："吾初不為是，何見謝也"。端又以鄰人不喻其意，然數爾如此，後更實問，鄰人笑曰："卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶"？端默然心疑，不知其故。後以雞鳴出去，平早潛歸，于籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至竈下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見殼。乃到竈下問之曰："新婦從何所來，而相為炊"？女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰："我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜複留，當相委去。雖然，爾後自當少差。勤于田作，漁采治生。留此殼去，以貯米谷，常可不乏"。端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。端為立神座，時節祭祀。居常饒足，不緻大富耳。于是鄉人以女妻之。後仕至令長雲。今道中素女祠是也。

東晉時，侯官縣有個人叫謝端，小的時候父母不幸雙亡，沒有親戚依靠，被鄰居所收養。年齡到了十七八歲，他待人恭敬謹慎而自己也很遵循操守，不做不符合禮法的事情。他剛開始出來單獨生活，還沒有娶妻子，鄰居們都很憐憫同情他，勸說他娶一個妻子，但都沒有辦成。謝端睡得晚起得早，自己耕田種地努力勞作，不分白天和黑夜。後來他在村外拾得一隻大田螺，有如三升的水壺那麼大，認為這是很奇異的東西，就拿回了家來，放置在甕中。這樣喂養了十多天，謝端每天早晨下地到從田野回來，都看到自己家裡有飯菜、酒湯、熱水、溫火，就像有人在家裡專門為他做好的一樣。謝端以為這是鄰居們給他的照顧，幾天都是這樣，他就前去感謝鄰居們。鄰居說："這些事本來就不是我們做的，怎麼讓你來感謝呢"？謝端又以為鄰居們不了解自己的謝意，然而他數次去感謝都是如此，之後就問鄰居們到底怎麼回事。鄰居們笑着對他說："你自己已經娶了妻子，悄悄藏在家中為你生火做飯，怎麼反而說是我們為你做的飯呢"？謝端無言回答而心存疑惑，不知道其中是什麼緣故。後來一天他在雞叫的時候起床出去，天一亮就悄悄回來，在籬笆外面偷偷察看自己家中。隻見一個少女，從甕中走出來，到竈下面點火做飯。謝端就進入家門，徑直走到甕前察看那隻田螺，卻隻看到一個空殼。于是謝端就來到竈前問那少女："新媳婦從什麼地方來，還為我做飯"？那少女非常驚惶不安，想要回到甕中去，卻又回去不了，就回答說："我就是天河之中的白水素女。天帝哀憐你年少孤單，待人恭敬謹慎又能自守禮節，是以就派我來暫且為你守屋做飯，在十年之中，使你身居富貴娶得妻子，我就應當回去。但你無故藏着身偷偷地看到了我的身子，使我的身形容貌已經暴露，我就不再适合留下來了，隻有舍下你而去。雖然以後你自然會少些缺些什麼，但要辛勤耕田勞作、打魚采集以打理生計。我留下螺殼你拿去，用來儲藏糧食，常可以不缺吃用"。謝端請少女留下來，少女始終不答應。這時天空忽然風雨大作，那少女飛快地飄然離去。謝端為她塑立了一個神位，一年四季祭祀她。謝端日常生活富饒豐足，隻是沒到大富的程度。于是，鄉裡的人家把自己的女兒嫁給他為妻。他後來走上仕途當了縣令。據說現在道中的素女祠就是祭祀這個白水素女的。

清溪廟神

晉太元中，謝家沙門竺昙遂，年二十餘，白皙〔1〕端正，流俗沙門。長行經清溪廟前過，因入廟中看，暮歸，夢一婦人來，語雲："君當來作我廟中神，不複久"。昙遂夢問："婦人是誰"？婦人雲："我是清溪廟中姑"。如此一月許，便病。臨死，謂同學年少曰："我無福，亦無大罪，死乃當作清溪廟神。諸君行便，可過看之"。既死後，諸年少道人詣其廟。既至，便靈語相勞問，聲音如昔時。臨去雲："久不聞呗聲，思一聞之"。其伴慧觐便為作呗訖。其神猶唱贊。後雲："岐路之訣，尚有凄怆〔2〕。況此之乖，形神分散。窈冥之歎，情何可言"。既而欷歔不自勝，諸道人等皆為流涕。

〔1〕白皙：膚色白淨。

〔2〕凄怆：凄慘悲傷。

東晉太元時期，謝家有一個出家人叫竺昙遂，年齡二十來歲，皮膚白淨相貌端正，因為流落在外而出家作了僧人。有一次他出外遠行從清溪廟前經過，是以進入廟中觀看。傍晚回來，他夢見一個婦人走來，對他說道："你應當來作我廟中的神，已經不會太久了"。竺昙遂在夢中問道："你是什麼人"？那婦人說："我是清溪廟中的尼姑"。這樣的夢做了大約一個月，竺昙遂就病倒了。竺昙遂在臨死的時候，對年少的同學說："我沒有福緣，也沒有多少罪過，死後就會去當清溪廟的神。各位同學有出行之便，可以過來看看我"。竺昙遂死了之後，各位年少的僧人就到清溪廟去。他們一到，竺昙遂的靈魂就說話問候，其聲音就像他過去活着的時候一樣。竺昙遂在他們快要離開時說："好久沒有聽到‘贊偈’的唱頌聲了，我想聽一聽"。其中的一個夥伴慧觐就為他唱頌"贊偈"，唱頌完畢，竺昙遂的靈魂還在繼續唱頌。竺昙遂唱頌完後說："生死路上的訣别，尚有凄楚悲傷，更何況像我們這樣的分别。人體與神靈的離别，深藏在心中的感歎，這樣的心情哪裡能夠用語言表達得出來啊！"竺昙遂的靈魂說完就禁不住歎息抽泣起來，各位僧人都為之流下眼淚。

王導子悅

王導子悅為中書郎，導夢人以百萬錢買悅，導潛為祈禱者備矣。尋掘地，得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾笃，導憂念特至，積日不食。忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問是何人，曰："仆，蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來爾。公勿複憂"。導因與之食，遂至數升，食畢，勃然謂導曰："中書命盡，非可救也"。言訖不見。悅亦殒絕。

王導的兒子王悅在當中書郎的時候，有一次王導夢到有人拿一百萬錢來買王悅，王導就悄悄地把為兒子祈禱的各種事情都全部做了。王導随即挖地掘土，挖出了一百萬錢，心裡頓時感到非常痛惡，把這些錢全部都埋藏封閉起來。到了王悅病得很嚴重時，王導的憂慮達到了心急如焚的地步，好幾天吃不下飯。一天忽然看見一個人身材相貌非常魁梧，身穿盔甲手持大刀。王導問他是什麼人，那人說："我，蔣侯是也。你的兒子生病不好，我想要為他祈福保命，是以就前來了，你用不着再憂慮"。王導是以就把飲食給那人吃，那人一吃就是幾升。吃完後，那人突然怒氣沖沖地對王導說："你那當中書郎的兒子生命走到盡頭，已經不可救了"。那人說完就不見了，王悅也命殒氣絕死去。

白頭公

晉太元中，樂安高衡為魏郡太守，戍石頭。其孫雅之在廄中。雲有神來降，自稱白頭公，拄杖光輝照屋。與雅之輕舉宵行，暮至京口來還。後雅之父子為桓玄所殺。

東晉太元時期，樂安縣有個叫高衡的人當魏郡的太守，守衛石頭城，他的孫子高雅之在他手下掌管馬匹。有一天高雅之說有位神仙在他那裡降臨，自稱是白頭公，所拄的拐杖發出光輝照亮了整個屋子。那神仙把高雅之輕輕舉起在夜空中行走，晚上到達京口而在早晨就已經傳回來了。後來高雅之父子都被桓玄所殺害。

何參軍女

豫章人劉廣，年少未婚。至田舍，見一女子，雲："我是何參軍女，年十四而夭，為西王母所養，使與下土人〔1〕交"。廣與之纏綿。其日，于席下得手巾，裹雞舌香。其母取巾燒之。乃是火浣布。

〔1〕下土人：凡人。

晉朝豫章郡有個人叫劉廣，年紀小而沒有婚配。有一天他到鄉下農家去，碰見一個女子。那女子對他說："我是何參軍的千金，年齡十四歲的時候就死去了，被女神西王母收養，讓我來與凡人結合"。于是劉廣就與那女子纏綿結合。這天，他從床席之下發現一條手巾，手巾裡包裹着雞舌香。他的母親就把手巾拿去用火燒，結果原來是火浣布做的。

靈見

桓大司馬從南州還，拜簡文皇帝陵，左右覺其有異。既登車，謂從者曰："先帝向遂靈見"。既不述帝所言，故衆莫之知。但見将拜時，頻言"臣不敢"而已。又問左右殷涓其形貌。有人答："涓為人肥短，黑色甚醜"。桓雲："向亦見在帝側，形亦如此"。意惡之。遂遇疾，未幾而薨。

晉朝大司馬桓溫從南州回來，去拜谒簡文皇帝的陵墓，他左右的随從發覺他有些異常。他登上了馬車，就對随從說："先帝以前曾經就顯現過神靈"。但他卻沒有講出先帝顯靈所說的話，是以随從們對顯靈的經過不得而知，隻看見他快要拜谒的時候，口中不斷說"為臣不敢"而已。桓溫又問左右随從殷涓這個人的相貌如何。有個随從回答："殷涓這個人又胖又矮，皮膚很黑非常醜陋"。桓溫說："在拜谒時也看見這個人站在先帝的身旁，他的相貌的确如此"。表現出對這個人非常厭惡之意。于是桓溫就患上了疾病，沒過多久就死去了。

搜神後記卷六

陳阿登

漢時，會稽句章人至東野還，暮，不及還家。見路旁小屋燃火，因投宿止。有一少女，不欲與丈夫共宿，呼鄰人家女自伴，夜共彈空篌。問其姓名，女不答。彈弦而歌曰："連綿葛上藤，一綏複一缰。欲知我姓名，姓陳名阿登"。明至東郭外，有賣食母在肆中，此人寄坐，因說昨所見。母聞"阿登"，驚曰："此是我女，近亡，葬于郭外"。

在漢朝時，會稽郡句章縣有一個人到東野去了回來，天快要黑了，還沒有走到家。這時他看見路邊一所小屋裡點着燈火，是以就進去借宿休息。在小屋裡有一個少女，不想與丈夫同床睡覺，就招呼來一個鄰居家的女子作伴，在夜裡共同彈奏箜篌。借宿的這個人問那個少女姓甚名誰，那個少女不作回答，而是一邊彈奏箜篌一邊歌唱道："連綿不斷向上爬的葛草藤，好像馬車上挽手上車的一根根細粗繩。想要知道我的姓和名，姓陳名字叫阿登"。天亮之後這個人到了東城郭外，在集市上看見一個賣食物的老太婆，這個人就在老太婆面前小坐，是以而說起昨天夜裡所碰見的事。老太婆聽到"阿登"這個名字，驚叫道："這是我的女兒，不久前已經死去，安葬在城外"。

筝笛浦官船

廬江筝笛浦，浦有大舶，覆在水中，雲是曹公舶船。嘗有漁人，夜宿其旁，以船系之，但聞筝笛弦節之聲及香氣氤氲〔1〕，漁人又夢人驅遣雲："勿近官船"。此人驚覺，即移船去。相傳雲曹公載數妓船覆于此，今猶存焉。

〔1〕氤(yīn )氲(yūn)：煙雲彌漫的樣子。

漢代廬江郡有個地方叫筝笛浦，浦中有艘大船，翻沉在水中，據說這是曹操所乘坐的船。曾經有一個打魚人，把自己的漁船停靠在這艘大船旁夜宿，并把自己的漁船拴在大船上，就聽見大船裡傳來筝和笛演奏的聲音，以及嗅到濃郁的香氣。打魚人又夢見大船上有人來驅趕他："不許靠近官船！"打魚人驚醒過來，急忙把自己的漁船開走。是以人們都傳說曹操裝運着幾名歌妓舞女的船翻沉在這裡，至今這艘沉船還在水裡。

崔少府

盧充獵，見獐便射，中之。随逐，不覺遠。忽見一高門，如府舍。問鈴下，鈴下對曰："崔少府府也"。進見少府，少府語充曰："尊府君為索小女婚，故相迎耳"。三日婚畢，以車送充至家。母問之，具以狀對。既與崔别後，四年之三月三日，充臨水戲。遙見水邊有犢車，乃往開車戶。見崔女與三歲兒共載，情意如初。抱兒還充，又與金碗而别。

盧充外出打獵，看見一頭獐鹿，拉弓就射，射中了獐鹿。随後他就追趕，不知道追了多遠，忽然看到一座高大的門，像是富豪的房舍。盧充問守門的仆人，守門的仆人對他說："這是崔少府的府邸"。盧充進門去拜見崔少府，崔少府對盧充說："府君您向我家小女求婚，是以我來迎接您"。三天裡，盧充與崔家小女完婚後，崔少府用車把盧充送回了家。盧充的母親問起這事，盧充如實對母親作了禀報。盧充與崔家小女分别四年後的三月三日，到河邊去遊玩，遠遠看見河邊有一輛牛犢車。盧充就走上前去打開車門，看見崔家小女與三歲的兒子一起坐在車上。盧充與崔家小女的情意如初，崔家小女把兒子抱還給盧充，又贈送了一個金碗給盧充後離别而去。

上虞人

荊州刺史殷仲堪，布衣時，在丹徒，忽夢見一人，自說己是上虞人，死亡，浮喪飄流江中，明日當至。"君有濟物之仁，豈能見移？著高燥處，則恩及枯骨矣"。殷明日與諸人共江上看，果見一棺，逐水流徙，飄飄至殷坐處。令人牽取，題如所夢。即移著岡上，酹以酒飯。是夕，又夢此人來謝恩。

晉朝荊州刺史殷仲堪在還是老百姓的時候，有一次在丹徒縣，忽然夢到了一個人。這個人說自己是上虞人，已經死亡了，棺材漂流在江水中，明天就要漂流到這裡。"您有救助别人的仁愛之心，怎麼能眼看着我在江水中漂流呢？如果您把我安葬在高處幹燥的地方，那麼您的恩情就銘刻在我的枯骨裡"。殷仲堪第二天就與幾個人一起來到江邊察看，果然看到一口棺材，随着江水漂流下來，漂流到了殷仲堪所坐的地方。殷仲堪叫人把棺材打撈上來，棺材題額上所寫的與夢中所說的完全一樣。殷仲堪立即把棺材移到高岡上安葬，用酒飯進行祭祀。這天夜裡，殷仲堪又夢見這個人前來向他謝恩。

四人捉馬

晉元熙中，上黨馮述為相府吏，将假歸虎牢。忽逢四人，各持繩及杖，來赴述。述策馬避，馬不肯進。四人各捉馬一足，倏然便到河上。問述："欲渡否"？述曰："水深不測，既無舟楫，如何得渡？君正欲見殺爾"。四人雲："不相殺，當持君赴官"。遂複捉馬腳涉河而北。述但聞波浪聲，而不覺水。垂至岸，四人相謂曰："此人不淨，那得将去"。時述有弟喪服，深恐鬼離之，便當溺水死，乃鞭馬作勢，徑得登岸。述辭謝曰："既蒙恩德，何敢複煩勞"。

西晉時期北漢元熙年間，上黨郡人馮述做了宰相府的官吏，将要回到虎牢去休假。途中忽然碰到四個人，他們手中各拿着繩子和棍棒，走到馮述面前來。馮述催馬避讓，馬卻不肯前進。這四個人各自捉住一隻馬腿，轉瞬之間就到達了河邊。他們問馮述："是否想渡過河去"？馮述說："水不知道有多深，既然沒有渡船，怎麼能夠渡得過去呢？你們正想着把我給殺了"。這四個人說："我們不是要殺你，而是要把你護送到官府去"。于是又捉住馬腿向北岸涉水而過，馮述隻聽到波浪的聲音，而感覺不到有水。快要到達岸邊的時候，這四個人互相說道："這個人不幹淨，哪裡能夠把他給帶過河去呢"？當時馮述因為弟弟死了而身上穿有喪服，深怕這四個鬼抛下自己離去，自己就會落水淹死，于是就揚鞭打馬作出自己走的姿态，徑直得以登上河岸。馮述向這四個人告辭謝道："既然已經承蒙了你們的恩德，怎麼敢再麻煩勞駕你們！"

異物如鳥

安豐侯王戎，字溶沖，琅邪臨沂人也。嘗赴人家殡殓，主人治棺未竟，送者悉入廳事上，安豐在車中卧。忽見空中有一異物，如鳥，熟視轉大，漸近，見一乘赤馬車，一人在中，着帻，赤衣，手持一斧，至地下車，徑入王車中，回幾容之。謂王曰："君神明清照，物無隐情。亦有事，故來相從。然當為君一言：凡人家殡殓葬送，苟非至親，不可急往，良不獲已，可乘青牛，令髯奴禦之，及乘白馬，則可禳之"。因謂戎："君當緻位三公"。語良久。主人内棺當殡，衆客悉入，此鬼亦入。既入戶，鬼便持斧行棺牆上。有一親趨棺，欲與亡人訣。鬼便以斧正打其額，即倒地。左右扶出。鬼于棺上，視戎而笑，衆悉見鬼斧而出。

安豐侯王戎，字溶沖，系琅邪郡臨沂縣人。他曾經有一次到别人家裡去參加殡禮，主人家治辦殓棺的事還沒有完成，送殡的人全都進入廳堂中侍奉主人去了，而安豐侯王戎卻躺在自己的車裡。他忽然間看到天空中有一個奇異的東西，像鳥一樣，盯着細看它卻變得很大了。那東西漸漸來到近前，看見是一輛紅馬車，有一個人坐在車中，頭上戴着頭巾，身上穿着紅色的衣服，手上拿着一柄斧頭，到達地面後那人走下車來，徑直進入安豐侯王戎的車中，移動了幾案後才得以容下身來。那人對安豐侯王戎說："你的眼神明亮清澈，所看到的東西都無法隐藏一點情況。但也有事會發生，是以前來跟從你。然而我要為你敬一言：凡是别人家喪殓出殡送葬的事情，假如不是非常親密的親友，不可急切趕去。如果自己得不到好運，可以乘坐青牛，叫長有頰毛的仆人駕禦它；或者可以乘坐白馬，這樣就可以消除災難"。那人又對他說："你做官會達到‘三公’的地位"。他們談了很久。主人家将死者殓棺完成就要出殡了，來送殡的所有客人全都進入了靈堂，這個鬼也進去了。進了門之後，這個鬼就手持斧頭在棺材幫牆上行走。有一個死者親屬赴向棺材，想要與死者訣别，這個鬼就用斧頭正打在那親屬的前額，那親屬立刻就倒在了地上，左右的人将他扶了出去。這個鬼在棺材上，看着安豐侯王戎發笑。所有客人全都看見這個鬼手持斧頭走出去了。

盛道兒

宋元嘉十四年，廣陵盛道兒亡，托孤女于婦弟申翼之。服阙，翼之以其女嫁北鄉嚴齊息，寒門也，豐其禮賂，始成婚。道兒忽空中怒曰："吾喘唾乏氣，舉門戶以相托。如何昧利忘義，結婚微族"。翼之乃大惶愧〔1〕。

〔1〕惶愧：惶恐羞愧。

南朝宋文帝元嘉十四年，廣陵郡有個叫盛道兒的人死亡了，把自己的獨生女托付給妻子的弟弟申翼之。在三年守喪期滿脫掉喪服後，申翼之把盛道兒的獨生女嫁給了北鄉的嚴齊息。嚴齊息是個很貧寒的人家，給了申翼之豐厚的彩禮，才得以成婚。盛道兒忽然在天空中憤怒地說道："我在快要斷氣身亡的時候，把我全家的命運托付給了你，你怎麼能昧着良心見利忘義，把我的女兒嫁給貧寒人家成婚呢！"申翼之聽了就感到非常惶恐和後悔。

鬼設網

有一伧小兒，放牛野中，伴輩數人。見一鬼依諸叢草間，處處設網，欲以捕人。設網後未竟，伧小兒竊取前網，仍以罨〔1〕捕，即縛得鬼。

〔1〕罨(yǎn)：捕鳥的網。

有一個粗野的小孩子，在原野中放牛，有好幾個小夥伴同行。他看見一個鬼依靠草叢隐藏在其間，四處設定捕鳥的網，想用這網來捉拿人。後面的網還沒有設定完成，粗野小孩子就悄悄取下前面設定的網，仍然設定成捕鳥的網，卻把這個鬼給綁住捉到了。

朱弼

會稽朱弼為國郎中令，營立第舍，未成而卒。同郡謝子木代其事，以弼死亡，乃簿書多張功費，長百餘萬，以其贓誣弼。而實自入。子木夜寝，忽聞有人道弼姓字者。俄頃而到子木堂前，謂之曰："卿以枯骨腐肉專可得誣，當以某日夜更典對證"。言終，忽然不見。

會稽郡有個叫朱弼的人當了王國的郎中令，負責營造修建官舍府第，工程還沒有完成就死去了。同郡一個叫謝子木的人接替他的工作，他以為朱弼已經死亡了，就在賬簿上多虛報工程費用，虛報了大約百萬之多，用虛報的贓款來誣陷朱弼，而實際上私自裝進了自己的腰包。謝子木在有天夜裡睡覺的時候，忽然聽到有人在叫朱弼的姓名。不一會兒朱弼就來到謝子木睡覺的屋前，對他說："你以為我這把枯骨腐肉就一定能夠被陷害，我一定會在某天夜裡拿出我的賬簿來核實對證"。剛說完，朱弼就不見了。

範堅之妻

順陽範啟，母喪當葬。前母墓在順陽，往視之，既至而墳垅雜沓〔1〕，難可識别，不知何許。袁彥伯時為豫州，往看之，因雲："聞有一人見鬼"。範即如言，令物色覓之。比至，雲："墓中一人衣服顔狀如此"。即開墓，棺物皆爛，冢中灰壤深尺餘。意甚疑之。試令人以足撥灰中土，冀得舊物，果得一磚，銘雲"範堅之妻"，然後信之。

〔1〕雜沓：紛雜繁多的樣子。

晉朝順陽郡人範啟，他的後母去世要安葬。他的親生母親的墳墓在順陽，就前去察看。到了那裡但見許多墳墓混雜，很難辨識，不知道哪個是自己親生母親的墳墓。當時袁彥伯在豫州謝尚府中做參軍，前去幫忙察看，是以說道："我聽說有一個人能夠看見鬼"。範啟立即依照袁彥伯所說的話，叫人去查訪尋找這人。等這人來到，這人就說："這墳墓中的一個人穿着如此這般的衣服長着如此這般的容貌"。于是立即掘開墳墓，棺材和随葬物品都爛掉了，墳墓中的灰土已有一尺多厚，範啟心中非常懷疑這是不是自己母親的墳墓。他叫人試着用腳刨開灰中的泥土，希望能找到随葬的舊物品，果然就找到了一塊磚，上面銘刻的字是"範堅之妻"，然後範啟才确信了。

竺法師

沙門竺法師，會稽人也，與北中郎王坦之周旋甚厚。每共論死生罪福報應之事茫昧難明，因便共要，若有先死者，當相報語。後經年，王于廟中忽見法師來，曰："貧道以某月日命故，罪福皆不虛，應若影響。檀越惟當勤修道德，以升跻〔1〕神明耳。先與君要，先死者相報，故來相語"。言訖，忽然不見。坦之尋之亦卒。

〔1〕升跻：成仙。

出家人竺法師，是會稽郡的人，與北中郎王坦之的交往非常深厚。他們每每在一起談論生死罪福報應的事，都說不清楚道不明白，是以兩人就共同約定：如果哪一個人先死亡，就應當到另一個人那裡去報告。過了一年之後，王坦之忽然在寺廟中看見竺法師走來說："貧道我已經在某月某天死亡，罪孽與福緣都不是虛假的，報應就像影子随行音響随聲一樣。檀越您隻有勤奮苦修道德，才能升天跻身于神明的行列。以前和您有過約定，我們兩人誰先死亡的要向還沒有死亡的報告，是以我特地來告訴您"。竺法師說完，忽然就不見了。王坦之不久之後也死去了。

白布褲鬼

樂安劉池苟家在夏口，忽有一鬼來住劉家。初因暗彷佛見形如人，着白布禱。自爾後，數日一來，不複隐形，便不去。喜偷食，不以為患，然且難之。初不敢呵罵。吉翼子者，強梁不信鬼，至劉家，謂主人曰："卿家鬼何在？喚來，今為卿罵之"。即聞屋梁作聲。時大有客，共仰視，便紛纭擲一物下，正着翼子面，視之，乃主人家婦女亵衣〔1〕，惡猶着焉。衆共大笑為樂。吉大慚，洗面而去。有人語劉焉："此鬼偷食，乃食盡，必有形之物，可以毒藥中之"。劉即于他家煮野葛，取二升汁，密赍還家。向夜，舉家作粥糜，食餘一瓯，因瀉葛汁着中，置于幾上，以盆覆之。人定後，聞鬼從外來，發盆啖糜。既訖，便擲破瓯走去。須臾間，在屋頭吐，嗔怒非常，便棒打窗戶。劉先已防備，與鬥。亦不敢人。至四更中，然後遂絕。

〔1〕亵衣：内衣。

晉朝樂安郡人劉池苟家住夏口，忽然有一個鬼來到劉家住下。最初的時候因為屋裡黑暗不明隻是仿佛看見那鬼的形狀像人的模樣，穿着白色的布褲。從此之後，那鬼幾天來劉家一次；再後來那鬼不再隐藏自己的行迹，就再也不離開了。那鬼喜歡偷東西吃，劉池苟雖然不以為禍患，但也很難以對付，最初的時候不敢責罵那鬼。有個叫吉翼子的人，非常強悍不信鬼神。他來到劉家，對主人說道："你家那個鬼在哪裡？把它叫來，我今天為你痛罵它一頓"。随即就聽見屋梁上面有響動的聲音。當時劉家有很多客人，大家都擡頭觀望。就在紛亂之中從屋梁上掉下一件東西來，恰好砸在吉翼子的臉上，大家一看，那件東西原來是主人家女人貼身穿的髒衣物，比一般的贓物還要髒。大家一起哄然大笑作為取樂，吉翼子羞愧無比，洗了臉就離開了。有人給劉池苟出主意："這鬼偷東西吃，你就把食物全部用完，這鬼必定變有形的東西而現身，你就可以用毒藥讓它中毒"。劉池苟立即到别人家裡去熬煮野葛藤，拿了兩升野葛藤熬的汁，秘密地帶回了自己的家。快到天黑的時候，全家人熬粥吃，吃後留下一盆，就把葛藤汁倒進粥裡，放在矮桌上，用一個盆子把它蓋着。劉家人睡覺之後，就聽見那鬼從外面進來，揭開盆子就喝起粥來。吃完後，那鬼就摔破盆子走了。不一會兒那鬼就在房頂上嘔吐，非常惱怒，就用木棒砸門窗。劉池苟早已經有所防備，就與那鬼搏鬥，那鬼也不敢進屋來。到了夜裡四更的時候，那鬼然後就氣絕消失了。

搜神後記卷七

虹化丈夫

廬陵巴邱人陳濟者，作州吏。其婦秦，獨在家。常有一丈夫，長丈餘，儀容端正，着绛碧袍，采色炫耀，來從之。後常相期于一山澗間。至于寝處，不覺有人道相感接。如是數年。比鄰人觀其所至，辄有虹見。秦至水側，丈夫以金瓶引水共飲。後遂有身，生而如人，多肉。濟假還，秦懼見之，乃納兒着甕中。此丈夫以金瓶與之，令覆兒，雲："兒小，末可得将去。不須作衣，我自衣之"。即與绛囊以裹之，令可時出與乳。于時風雨暝晦，鄰人見虹下其庭，化為丈夫，複少時，将兒去，亦風雨暝晦。人見二虹出其家。數年而來省母。後秦适田，見二虹于澗，畏之。須臾見丈夫，雲："是我，無所畏也"。從此乃絕。

廬陵郡巴邱縣有一個叫陳濟的人，在州府裡當官吏。他的妻子姓秦，獨自一個人在家生活。經常有一個成年男子，身高約有一丈，儀表相貌端正，身穿着大紅色與碧綠色相間的長袍，色彩鮮豔奪目，來陪伴她。後來他們經常相約在一處山澗裡幽會，以至于發展到擁懷睡卧在一起，不知不覺中就有人說他們倆的感情互相都很融合。這樣生活了好幾年，緊挨着秦氏住的鄰居觀察到這個成年男子所到之處，常常會有霓虹出現。秦氏到了河邊，成年男子用金瓶子打水一同飲用。後來秦氏就懷了身孕，生下來的孩子像人，隻是很肥胖。陳濟休假回到家裡，秦氏害怕他看到孩子，就把孩子收養在大甕中。這個成年男子把金瓶子給她，叫她用來覆寫兒子，說："兒子很小，我還不能把他帶走。你不需要給兒子制作衣裳，我自會有衣裳給他穿"。當即就把一件紅色的袋子給她包裹兒子，囑咐她可以時常把兒子抱出來喂乳。在一次刮風下雨天色昏暗的時候，鄰居看見霓虹降落在秦氏家中，變成了那個成年男子，又過了一會兒，那成年男子帶着兒子離開的時候，也是刮風下雨天色昏暗，人們看見了二條霓虹離開了秦氏家。兒子幾年回來探望一次母親。後來有一次秦氏到田野去，在山澗裡看見二條霓虹，感到害怕。不一會兒出現了那成年男子，對她說："是我，不用害怕"。從此之後，那男子再也沒有出現過。

周子文失魂

晉中興後，谯郡周子文，家在晉陵。少時喜射獵，常入山，忽山岫間有一人，長五六丈，手捉弓箭，箭镝〔1〕頭廣二尺許，白如霜雪，忽出聲喚曰："阿鼠"。(子文小字)子文不覺應曰："喏"。此人便牽弓滿镝向子文，子文便失魂厭伏。

〔1〕镝：箭頭。

東晉中興之後，谯郡有個人叫周子文，家住在晉陵。他年輕的時候喜歡用弓箭打獵，經常進入山中。有一天山峰上忽然出現一個人，身高五六丈，手裡拿着弓箭，箭頭寬約有二尺，白得像霜雪一樣。那人忽然出聲呼喚："阿鼠！"(周子文的小名)周子文不由自主地答應道："喏！"那人就拉滿了弓箭對準周子文，周子文就失去了魂魄而倒伏在地上。

毛人

晉孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗，忽遇一人，身長丈馀，遍體皆毛，從山北來。精見之，大怖。自謂必死。毛人徑牽其臂，将至山曲，入大叢茗處，放之便去。精因采茗。須臾複來，乃探懷中二十枚橘與精，甘美異常。精甚怪，負茗而歸。

東晉孝武皇帝在位的時候，宣城郡有個人叫秦精，經常進入武昌山中采摘茶葉。有一次他忽然碰見一個人，這人身高約有一丈，全身都長滿了毛，從山的北面走來。秦精看見了他，非常害怕，自己以為必死無疑。但那毛人徑直拉起秦精的手臂，把他帶到一個山彎處，進入了一處生長着一大片茶樹的地方，然後放開了秦精就自個走了。秦精是以就采摘茶葉。過了一會兒那毛人又回來了，就從自己的懷中取出二十個桔子給了秦精，那桔子特别甜美。秦精對此感到非常奇怪，背着茶葉就回家了。

兩頭人

宋永初三年，謝南康家婢行，逢一黑狗，語婢雲："汝看我背後"。婢舉頭，見一人長三尺，有兩頭。婢驚怖返走，人狗亦随婢後，至家庭中，舉家避走。婢問狗："汝來何為"？狗雲："欲乞食爾"。于是婢為設食。并食食訖，兩頭人出。婢因謂狗曰："人已去矣"。狗曰："正巳複來"。良久乃沒。不知所在。後家人死喪殆盡。

南朝宋武帝永初三年的時候，謝南康家中的一個女仆人，在街上碰見了一條黑狗。那黑狗對女仆人說："你看看我的背後"。女仆人擡頭一看，隻見有一個身高三尺的人，長着兩個腦袋。女仆人驚駭恐懼轉身往回走，那兩頭人和那黑狗也緊跟着女仆人身後走。到了謝南康家的庭院裡，全家人都躲避了起來。女仆人問那黑狗："你為什麼要跟着我來"？那黑狗說："隻想要讨些飲食吃而已"。女仆人于是為它們弄來了飯菜，那兩頭人和那黑狗一同吃完之後，兩頭人就走出去離開了。女仆人是以對黑狗說："那兩頭人已經走了"。黑狗說："正巳這天會再來"。過了很久那黑狗才消失，不知道到哪裡去了。後來謝南康家裡的人死亡得一幹二淨。

壁中一物

宋襄城李頤，其父為人不信妖邪。有一宅，由來兇不可居，居者辄死。父便買居之。多年安吉，子孫昌熾。為二千石，當徙家之官，臨去，請會内外親戚。酒食既行，父乃言曰："天下竟有吉兇否？此宅由來言兇，自吾居之，多年安吉，乃得遷官，鬼為何在？自今已後，便為吉宅。居者住止，心無所嫌也"。語訖如廁〔1〕，須臾，見壁中有一物，如卷席大，高五尺許，正白。便還，取刀斫之，中斷，化為兩人。複橫斫之，又成四人。便奪取刀，反斫殺李。持之坐上，斫殺其子弟。姓李者必死，惟異姓無他。頤尚幼，在抱。家内知變，乳母抱出後門，藏他家。止其一身獲免。頤字景真，位至湘東太守。

〔1〕如廁：上廁所。

南朝時期宋國的襄城公李頤，他的父親為人一生不信妖魔鬼怪。有一座宅院，因鬧妖魔鬼怪而無人敢居住已經很久了，敢居住的人個個都死了。李頤的父親卻買來居住，住了很多年都平安吉利，子孫昌盛興旺。李頤的父親當了一個二千石俸祿的官吏，要舉家遷往官府去赴任。臨行之前，宴請自己的内親外戚，酒宴一開席，李頤的父親就對大家說道："天下到底有沒有吉利災禍？這座宅院曆來都說要發生災禍，自從我來居住之後，這麼多年來都平安吉利，還能得以升官，哪裡存在妖魔鬼怪的事？自從現在以後，這座兇宅就成為吉宅了。要想居住的人住在這裡，心中就不要再有所嫌疑了"。他說完就去上廁所，不一會兒看見牆壁上出現一個東西，像卷成筒的席子那樣大，約有五尺高，純白色的。李頤的父親就立即回來，取了一把刀去砍那東西，從中間砍斷，那東西變成了兩個人；再橫着砍那東西，又變成了四個人。四個人就來奪取李頤的父親手中的刀，反過來将李頤的父親砍殺了。四個人持刀來到宴席上，砍殺李家的子弟。凡是李姓的人肯定被殺死了，隻有異姓的人沒有受到傷害。那時李頤本人還年幼，在襁褓中。李家内室家眷知道發生災變後，奶媽抱着李頤從後門逃出，隐藏在别人家裡，隻有他一個人幸免于難。李頤字号景真，做官位至湘東太守。

狗變形

宋王仲文為河南郡主簿，居缑氏縣北。得休，因晚行澤中。見車後有白狗，仲文甚愛之。欲取之，忽變形如人，狀似方相，目赤如火，磋牙吐舌，甚可憎惡。仲文大怖，與奴共擊之，不勝而走。告家人，合十餘人，持刀捉火，自來視之，不知所在。月餘，仲文忽複見之。與奴并走，未到家，伏地俱死。

南朝時期宋國有個叫王仲文的人任河南郡主簿，家住在缑氏縣的北面。有一天他閑暇無事，是以就在夜晚去低窪地行走散心，看見車後面有一條白色的狗。王仲文非常喜歡那白狗，想把它捉住。忽然那白狗變成像人的模樣，相貌酷似方相神，眼睛紅得像火一樣，磨着牙齒吐着舌頭，非常令人讨厭。王仲文非常恐懼，與仆人聯手去打那怪物，沒打赢而隻得逃走。王仲文回到家裡告訴家人，糾集十來個人，手裡拿着刀舉着火把，自己又來檢視那怪物，那怪物就不知道到哪裡去了。過了大約一個月，王仲文忽然又看見了那怪物，他和仆人一起逃走，還沒有到家，都倒在地上死去了。

搜神後記卷八

二人着烏衣

王機為廣州刺史，入廁，忽見二人着烏衣，與機相扡。良久擒之，得二物如烏鴉。以問鮑靓，靓曰："此物不祥"。機焚之。徑飛上天。尋誅死。

王機任廣州刺史的時候，一次他上廁所，忽然看見二個人身穿黑色衣服，與王機互相推攘。王機花了很久時間把他們捉拿到，在他們身上搜得兩個東西，形狀像烏鴉。王機拿去讨教鮑靓，鮑靓說："這是不吉祥的東西"。王機就把它們拿去焚燒，它們徑直飛上天去了。沒過多久王機被誅殺。

火變蝴蝶

晉義熙中，烏傷葛輝夫，在婦家宿。三更後，有兩人把火至階前。疑是兇人，往打之。欲下杖，悉變成蝴蝶，缤紛飛散。有沖輝夫腋下，便倒地，少時死。

東晉的義熙年間，烏傷縣有個人叫葛輝夫，有一天在妻子的娘家夜宿。到了半夜以後，有兩個人手持火把來到屋門前的台階上。葛輝夫以為他們是前來作惡行兇的人，就上前去打他們，剛想揮動棍棒打下去，那二人全都變成了蝴蝶，翩翩地飛散開去。其中有一隻蝴蝶直沖到葛輝夫胳膊的腋窩下，葛輝夫就一下子倒在了地上，一會兒就死去了。

諸葛長民

諸葛長民富貴後，常一月中辄十數夜眠中驚起跳踉，如與人相打。毛修之嘗與同宿，見之驚愕，問其故，答曰："正見一物，甚黑而有毛，腳不分明，奇健，非我無以制之也"。後來轉數。屋中柱及椽桷間，悉見有蛇頭。令人以刀懸斫，應刃隐藏。去辄複出。又持衣杵相與語，如人聲，不可解。于壁見有巨手，長七八尺，臂大數圍。令斫之，忽然不見。未幾伏誅。

東晉的諸葛長民在成就功名富貴之後，常常在一個月中總有十多個夜晚從睡夢裡突然驚起跳躍不停，就像是在與别人打架一樣。毛修之曾經與諸葛長民同在一間房裡夜宿，看見這種狀況驚愕不已，就問諸葛長民是怎麼回事。諸葛長民回答說："我剛才正遇到一種東西，非常黑而且長有毛，腳不很明顯，特别健壯，除了我沒有什麼能夠收服得了它"。後來諸葛長民所夢見的那東西變換了樣子，房屋中的柱子以及椽桷上，都有蛇頭出現。諸葛長民叫人拿刀懸在半空去砍，那些蛇頭看到刀砍來就隐藏不見了，等拿刀的人離開後又重新出現。諸葛長民又聽見搗捶衣服的棒槌在互相說話，就像人說話的聲音，但聽不懂說些什麼。諸葛長民還在牆壁上看見一隻巨大的手，長有七八尺，粗有好幾圍。諸葛長民叫人去砍那大手，那大手忽然就不見了。沒過多久諸葛長民就伏法而被誅殺了。

死人頭

新野庾謹，母病，兄弟三人，悉在侍疾。白日常燃火。忽見帳帶自卷自舒，如此數四。須臾間，床前聞狗聲異常。舉家共視，了不見狗，見一死人頭在地，頭猶有血，兩眼尚動，甚可憎惡。其家怖懼。乃不持出門，即于後園中瘗之。明日往視，乃出土上，兩眼猶爾，即又埋之。後日複出，乃以磚頭合埋之，遂不複出。他日，其母便亡。

新野縣有個叫庾謹的人，他的母親患了病，庾謹兄弟三人都在照料母親的疾病，白天裡經常燒火。有天忽然看見床帳的帶子自動卷起來又自動伸展開，這樣反複了好幾次。不一會兒，又聽見床前狗叫的聲音跟平常不一樣。全家人一起到床前檢視，卻并沒有看見狗，隻在地上看見一顆死人的頭顱，那頭顱上還有血迹，兩顆眼珠還在轉動，非常的令人惡心。全家人恐懼害怕，就不敢把那死人頭顱拿出門去，随即在家中後園裡把它埋入地下。第二天全家人去檢視，那死人頭顱又出現在地上，兩顆眼珠還同先前一樣，随即又把它埋了。第三天死人頭顱又再出現了，他們就用磚頭壓住一起埋掉，就在也沒有出現了。幾天之後，庾謹的母親就死亡了。

人頭堕

王綏字彥猷，其家夜中梁上無故有人頭堕于床，而流血滂沱。俄拜荊州刺史，坐〔1〕父愉之謀，與弟納并被誅。

〔1〕坐：連坐。

王綏字号彥猷，有天夜裡一顆人頭平白無故從他家的屋梁上掉落在床上，而且鮮血像下大雨一樣直流。不久王綏官拜荊州刺史，因為他的父親王愉意圖謀反敗露而遭連坐，他與弟弟王納一同被誅殺。

髑髅百頭

晉永嘉五年，張榮為高平戍邏主。時曹嶷賊寇離亂，人民皆塢壘自保固。見山中火起，飛埃絕焰十餘丈，樹颠火焱，響動山谷。又聞人馬铠甲聲，謂嶷賊上，人皆惶恐，并戒嚴出，将欲擊之。乃引騎到山下，無有人，但見碎火來曬人，袍铠馬毛鬣皆燒。于是軍人走遠。明日往視，山中無燃火處，惟見髑髅百頭，布散在山中。

西晉永嘉五年的時候，有個叫張榮的人任高平郡守衛巡邏的主将。當時遭遇曹嶷賊寇作亂引起社會動蕩，老百姓們都紛紛修築小堡壘以求保衛自己的安全穩定。有一天發現山中燃燒起大火，飛揚的塵埃和沖天的火焰高達十多丈，樹林的頂上火苗直竄，山谷響聲震動，又聽見人馬喧嚣和铠甲碰撞的聲音。人們以為是曹嶷賊寇攻打上來了，全城的人都驚慌恐懼，并加強了戒備，嚴禁人們出城，張榮要發兵去攻打賊寇。于是就率領兵馬趕到山下，卻沒有發現一個人，隻看見散亂的火苗像曝曬烈日一樣炙烤人，官兵的戰袍铠甲和戰馬的毛鬣都燃燒起來，于是官軍退還回來。第二天到山中去檢視，山裡并沒有發現火燒的地方，隻發現一百具死人的頭骨，散亂分布在山裡。

蔥縮

新野趙貞家，園中種蔥，未經摘拔。忽一日，盡縮入地。後經歲餘，貞之兄弟相次分散。

新野縣有個叫趙貞的人，在自家的菜園中栽種了蔥子，還沒有經過收割。忽然有一天，菜園裡的蔥子全部都縮進地下去了。經過一年之後，趙貞的弟兄們互相逐次分散了。

吳氏梓

吳聶友，字文悌，豫章新淦人。少時貧賤，常好射獵。夜照見一白鹿，射中之。明尋蹤，血既盡，不知所在，且已饑困，便卧一梓樹下。仰見射箭着樹枝上，視之，乃是昨所射箭。怪其如此。于是還家赍糧，率子弟，持斧以伐之。樹微有血，遂裁截為闆二枚，牽着陂塘中。闆常沉沒，然時浮出。出，家辄有吉慶。每欲迎賓客，常乘此闆。忽于中流欲沒，客大懼，友呵之，還複浮出。仕宦大如願，位至丹陽太守。在郡經年，闆忽随至石頭。外司白雲："濤中闆入石頭來"。友驚曰："闆來，必有意"。即解職歸家。下船，便閉戶，二闆挾兩邊，一日即至豫章。爾後闆出，便反為兇禍。家大辘轲。今新淦北二十裡餘，曰封溪，有聶友截梓樹闆濤群柯處。有梓樹，今猶存。乃聶友向日所裁，枝葉皆向下生。

三國時候東吳的聶友，字号文悌，豫章郡新淦縣人。年輕的時候家庭貧寒，地位低下，經常喜歡用弓箭打獵。有天夜裡他在燈火照耀下看見一隻白鹿，用箭射中了它。聶友第二天尋找白鹿的蹤迹，血迹已到盡頭處，卻沒有看到白鹿在哪裡。而聶友已饑餓困倦，就躺倒在一棵梓樹下休息。仰頭看見一枝箭射插在樹枝上，仔細一看，原來是自己昨天所射中白鹿的那枝箭，他奇怪為什麼會這樣。聶友于是回到家裡帶上幹糧，率領一幫子弟，手拿着斧頭來砍伐這棵梓樹。梓樹有少許血流出，于是就把它切割成兩塊木闆，拉回家放進池塘中。木闆時常沉沒在水裡，但有時也浮出水面。木闆浮出水面，聶友家裡總會有吉祥喜慶的事情。聶友每次要去迎接賓客，常常乘坐這木闆。有一次木闆忽然在渡水途中要沉沒下去，客人非常恐懼，聶友大聲責罵這木闆，木闆又重新浮出了水面。聶友的仕途官運非常如意，官位升遷到丹陽太守。他在丹陽郡做官一年多後，這木闆忽然随着來到丹陽。負責外事的官吏來禀報說："池塘中的木闆進入丹陽城來了"。聶友驚異地說："這木闆來到這裡，必定有它的用意"。聶友随即辭去官職回家。他下到船艙裡，就關閉了船艙的門窗，這兩塊木闆夾持在船的兩邊，一天時間就到達了豫章。從此之後隻要木闆浮出水面，就反而預示為有災禍發生，聶友家非常不得志。現在新淦縣北面二十裡有個地方，名叫封溪，那裡是聶友砍伐梓樹切割成木闆放進池塘的所在地，那棵梓樹，現在還在，就因為被聶友從前砍伐過，那梓樹的枝葉都向下生長。

搜神後記卷九

素衣女子

錢塘人姓杜，船行時大雪日暮，有女子素衣來岸上。杜曰："何不入船"？遂相調戲。杜閻船載之。後成白鹭，飛去。杜惡之，便病死。

錢塘縣有一個姓杜的人，以幹船運為生。有一天傍晚下着大雪的時候，一個女子身穿着白色衣服來到河岸上。姓杜的對女子說："何不進到船上來"？于是就與那女子互相調戲，姓杜的人關閉船上的門窗載着那女子。後來那女子變成了一隻白鹭飛走了，姓杜的人感到很惡心，就患上疾病死亡了。

虎蔔吉

丹陽人沈宗，在縣治下，以蔔為業。義熙中，左将軍檀侯鎮姑孰，好獵，以格虎為事。忽有一人，着皮褲，乘馬，從一人，亦着皮褲；以紙裹十餘錢，來詣宗蔔，雲："西去覓好食，東去覓食好"？宗為作卦，卦成，告之："東向吉，西向不利"。因就宗乞飲，内口着瓯中，狀如牛飲。既出，東行百餘步，從者及馬皆化為虎。自此以後，虎暴非常。

丹陽縣有個叫沈宗的人，在縣城裡以為人占蔔為生。東晉義熙年間，左将軍檀侯在姑孰城鎮守，喜歡打獵，以和老虎搏鬥為樂事。一天，忽然有一個人，身穿着皮褲子，乘坐着馬；随從一人，也穿着皮褲子，拿紙包裹着十幾個錢，到沈宗這裡來占蔔說："我是往西邊去尋找吃的好呢，還是往東邊去尋找吃的好呢"？沈宗為他占蔔算卦，占蔔算卦完畢，就告訴那人："往東邊去吉利，往西邊去不吉利"。那人是以就向沈宗讨取水喝，他把自己的嘴伸進盆子中，像牛喝水的樣子。那人從沈宗處出來，向東走了一百來步，那随從和馬都變成了老虎。從此之後，老虎兇殘的事情就非常多了。

熊穴

晉升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，窅然深絕。内有數頭熊子。須臾，有一大熊來，瞪視此人。人謂必以害己。良久，出藏果，分與諸子。末後作一分，置此人前。此人饑甚，于是冒死取啖之。既而轉相狎習〔1〕。熊母每旦出，覓果食還，辄分此人，賴以延命。熊子後大，其母一一負之而出。子既盡，人分死坎中，窮無出路。熊母尋複還入，坐人邊。人解其意，便抱熊足，于是躍出。竟得無他。

〔1〕狎習：親近。

東晉穆帝的升平年期間，有個人進山裡去射獵鹿子，忽然掉進一個地坑中。這地坑非常深，裡面有幾頭熊崽。不一會兒，有一頭大熊進來，瞪大眼睛看着這個人。這個人以為大熊必定會傷害自己。過了很久，大熊拿出儲藏的野果子，分給每個熊崽，最後分了一份，放在這個人的面前。這個人已經非常饑餓了，于是就冒死把野果子拿來吃了。不久這個人就和大熊變得互相親近了，熊媽媽每天早晨外出，尋覓野果食物回來，總要分一份給這個人吃，使這個人得以活下來。熊崽長大之後，熊媽媽把它們一一背出了深坑。熊崽子全部背出去後，這個人心想會死在深坑中，無法找到别的出路。熊媽媽不一會兒重新進到深坑中，坐在這人身邊。這個人就知道了熊媽媽的意思，就抱着熊媽媽的腳，于是跳出了深坑，竟得以生還而沒有發生其他不幸的事。

鹿女脯

淮南陳氏，于田中種豆，忽見二女子，姿色甚美，着紫缬襦，青裙，天雨而衣不濕。其壁先挂一銅鏡，鏡中見二鹿，遂以刀斫獲之，以為脯。

淮南郡有一個姓陳的人，有天在自己的田地中種植豆子，忽然看見有兩個女子，身材容貌非常漂亮，身穿着用絲帛做成的紫色衣服、黑色裙子，天上下着雨而淋不濕她們的衣服。姓陳的家中牆壁上早先就挂有一面銅鏡，在銅鏡中看見兩隻鹿，于是拿刀去追殺而把它們捕獲了，做成了鹿肉幹。

猴私宮妓

晉太元中，丁零王翟昭後宮養一猕猴，在妓女房前。前後妓女，同時懷妊，各産子三頭，出便跳躍。昭方知是猴所為，乃殺猴及子。妓女同時号哭。昭問之，雲："初見一年少，着黃練單衣，白紗帢，甚可愛，笑語如人"。

東晉孝武帝太元期間，丁零王翟昭在自己的後宮裡喂養了一隻猕猴，喂養處在歌舞藝妓住的房屋前面。住在前後兩間房屋的歌舞藝妓，同時都懷上了身孕，并各自産下了三個孩子，這些孩子一生下來就能夠蹦騰跳躍。丁零王翟昭知道這是猕猴所幹出來的事，就把猕猴和歌舞藝妓生下的孩子們殺死了。歌舞藝妓們都同時号啕大哭。丁零王翟昭問她們，她們回答說："最初看見一個年輕的男子，身穿着黃色的絲帛單衣，頭戴着白色的紗帽，非常可愛，他的笑聲和說話與人一模一樣"。

烏龍

會稽句章民張然，滞役在都，經年不得歸。家有少婦，無子，惟與一奴守舍，婦遂與奴私通。然在都養一狗，甚快，名曰"烏龍"，常以自随。後假歸，婦與奴謀，欲得殺然。然及婦作飯食，共坐下食。婦語然："與君當大别離，君可強啖"。然未得瞰，奴已張弓矢當戶，須然食畢。然涕泣不食，乃以盤中肉及飯擲狗，祝曰："養汝數年，吾當将死，汝能救我否"？狗得食不啖，惟注睛舐唇視奴。然亦覺之。汝催食轉急，然決計，拍膝大呼曰："烏龍與手"。狗應聲傷奴。奴失刀仗倒地，狗咋其陰，然因取刀殺奴。以婦付縣，殺之。

會稽郡句章縣有個縣民叫張然，滞留在都城裡做差事，有一年時間沒有回過家了。張然家中有一個年輕的妻子，沒有兒子，隻有一個奴仆和她一起守候在家裡，妻子于是就與這個奴仆私通。張然在都城裡喂養了一隻狗，奔跑非常快，取名叫"烏龍"，時常跟随在張然身邊。後來張然休假回到家中，妻子與那奴仆密謀，想要把張然殺掉。張然和妻子一起做好飯菜，一同坐下來吃飯，妻子對張然說："我與你就要永遠離别了，你可要多吃些飯菜"。張然還沒有開始吃飯，那奴仆就已經拉開弓拔出箭擋在門口，等待張然把飯吃完。張然流着眼淚哭着不吃飯，就把盤子中的肉和飯扔給狗，對狗祈禱囑咐說："我喂養了你這麼多年，我就快要死了，你能夠救救我嗎"？那狗得到食物卻不吃，隻是舔着嘴唇用眼睛死死地注視着那奴仆，張然也察覺到了這種情形。那奴仆越來越急切地催促張然快吃完飯，張然決定，用手猛拍大腿大聲呼喊道："烏龍出手！"那狗應聲撲了上去咬傷奴仆，奴仆丢掉武器倒在地上，那狗咬掉奴仆的生殖器，張然是以拿起刀來殺死了奴仆。張然把妻子送交縣衙官府，判死罪殺了。

楊生狗

晉太和中，廣陵人楊生，養一狗，甚愛憐之，行止與俱。後生飲酒醉，行大澤草中，眠不能動。時方冬月燎原〔1〕，風勢極盛。狗乃周章号喚，生醉不覺。前有一坑水，狗便走往水中還，以身灑生左右草上。如此數次，周旋跬步〔2〕，草皆沾濕，火至免焚。生醒，方見之。爾後生因暗行，堕于空井中，狗呻吟徹曉。有人經過，怪此狗向井号，往視，見生。生曰："君可出我，當有厚報"。人曰："以此狗見與，便當相出"。生曰："此狗曾活我已死，不得相與。餘即無惜"。人曰："若爾便不相出"。狗因下頭目井。生知其意，乃語路人雲："以狗相與"。人即出之，系之而去。卻後五日，狗夜走歸。

〔1〕燎原：火延燒原野。

〔2〕跬步：半步。

東晉太和年間，廣陵郡有個叫楊生的人，喂養了一隻狗，對它非常的疼愛喜歡，行走休息它都與楊生在一起。後來楊生有一次喝醉了酒，走到一大片低窪的草地中，睡着了無法動彈。時值冬月火燒田野的時候，風勢非常之大。那狗就在周圍轉來轉去号叫呼喚，楊生醉卧不醒。前面有一個水坑，那狗就走到水中又走回來，把自己身上的水灑在楊生周圍的草上。這樣經過了多次，那狗圍繞楊生慢步行走，草都被水打濕了，火勢到達這裡就免遭了焚燒。楊生醒過來，才看到這一切。之後又有一次楊生因為在黑夜裡行走，掉落在一口枯井之中，那狗一直哀号到天亮。有人從這裡路過，對這隻狗向井裡哀号感到奇怪，就到井邊檢視，發現了楊生。楊生對那人說："你可以把我救出來，我定當給你豐厚的報答"。那人說："你把這隻狗送給我，我就一定把你救出來"。楊生說："這隻狗曾經把我從死裡救活過來，我不能把它送給你，其他的報答我決不吝惜"。那人說："如果這樣，我就不把你救出來"。那狗是以而低下頭望着井裡，楊生領會了它的意思，就對那過路人說道："我把這隻狗送給你"。那人随即把楊生救了出來，牽着這隻狗就離開了。但過了五天之後，這隻狗在夜裡走回了楊生的家。

蔡詠家狗

晉穆、哀之世，領軍司馬濟陽蔡詠家狗，夜辄群衆相吠，往視便伏。後日，使人夜伺，有一狗，着黃衣，白帢，長五六尺，衆狗共吠之。尋迹，定是詠家老黃狗，即打殺之。吠乃止。

東晉穆帝和哀帝在位的時代，統領軍隊的司馬、濟陽縣人蔡詠将軍家中的一群狗，在夜間總是聚在一起互相狂叫，前去檢視它們就伏在地上不叫了。後來一天，蔡詠派人在夜裡去探查，發現有一隻狗，身穿黃色的衣服，頭戴白色的紗帽，身有五六尺長，其他的狗一同朝它狂叫。根據那狗的迹象，确定它是蔡詠家中的老黃狗，随即将它打死，其他狗的狂叫從此就停止了。

張平家狗

代郡張平者，苻堅時為賊帥，自号并州刺史。養一狗，名曰"飛燕"，形若小驢。忽夜上廳事屋上行，行聲如平常。未經年，果為鮮卑所逐，敗走，降苻堅，未幾便死。

代郡有個叫張平的人，在前秦苻堅時代當了賊人的統帥，自我号稱并州刺史。張平喂養了一隻狗，取名叫"飛燕"，體型就像一頭小驢子。有一天忽然在夜間登上了議事廳的屋頂上行走，行走的聲音就跟平常在地上一樣。沒過一年，張平果然被鮮卑人所追擊而敗走，投降了苻堅，沒過多久就死去了。

老黃狗

太叔王氏，後娶庾氏女，年少色美。王年六十，宿外，婦深無欣。後忽一夕見王還，燕婉兼常。晝坐，因共食，奴從外來，見之大驚。以白王。王遽入，僞者亦出。二人交會中庭，俱着白帢，衣服形貌如一。真者便先舉杖打僞者，僞者亦報打之。二人各敕子弟，令與手。王兒乃突前痛打，是一黃狗，遂打殺之。王時為會稽府佐，門士雲："恒見一老黃狗，自東而來"。其婦大恥，病死。

有個人姓王名太叔，續弦娶了一個姓庾的女人，這女人又年輕又漂亮。王太叔年紀已經六十歲了，經常在外面夜宿，妻子非常不快樂。後來妻子忽然在有天晚上看到王太叔回到家來，二人過夜快樂和順勝過往常。第二天白天他們坐在一起，是以一同吃飯。家裡的仆人從外面進來，看見之後非常吃驚，急忙跑去禀報王太叔。王太叔急急忙忙進入家裡，假王太叔這時也出來了，兩個人在庭院中間相遇，他們都戴着白色的紗帽，所穿的衣服和相貌一模一樣。真王太叔就先舉起木棍打假王太叔，假王太叔也還擊打真王太叔。兩個人都各自都指令家人子弟們，要他們把對方往死裡打。真王太叔的兒子就猛然沖上去痛打假王太叔，打得假王太叔變回原形，原是一隻黃狗，于是就把它打死了。王太叔當時在會稽郡官府裡當佐吏，守門的兵士說："經常看見一隻老黃狗，從東面過來"。王太叔的妻子羞愧難當，就患病死亡了。

林慮山亭犬

林慮山下有一亭，人每過此，宿者辄病死。雲嘗有十餘人，男女雜沓，衣或白或黃，辄蒲博相戲。時有郅伯夷者，宿于此亭，明燭而坐誦經。至中夜，忽有十餘人來，與伯夷并坐蒲博。伯夷密以鏡照之，乃是群犬。因執燭起，陽誤以燭燒其衣，作燃毛氣。伯夷懷刀，捉一人刺之。初作人喚，遂死成犬。馀悉走去。

林慮山的山腳下有一座亭子，凡是路過此地并在亭子裡夜宿過的人都會患病死亡。據說時常有十多個人，男男女女混雜一起，所穿的衣服有白色的有黃色的，總是坐在亭子的蒲團草墊上互相賭博打鬧。當時有個叫郅伯夷的人，在這個亭子裡夜宿，點亮火燭坐着誦讀經書。到了半夜，忽然有十多個人進來，與郅伯夷一起坐在蒲團草墊上賭博。郅伯夷秘密地用鏡子照看他們，他們原來是一群狗。郅伯夷是以手持火燭站起來，假裝失手用火燭燒他們的衣服，散發出毛燒焦的氣味。郅伯夷拿起藏在懷裡的刀，捉住一個猛刺下去，被刺的那個開始時發出人的叫喚聲，然後死去變成了狗，其餘的全都逃走了。

羊炙

顧霈者，吳之豪士也。曾送客于升平亭。時有一沙門在座，是流俗道人。主人欲殺一羊，羊絕繩便走，來投入此道人膝中，穿頭向袈裟下。道人不能救，即将去殺之。既行炙，主人便先割啖道人。道人食炙下喉，覺炙行走皮中，毒痛不可忍，呼醫來針之，以數針貫其炙，炙猶動搖。乃出視之，故是一脔肉耳。道人于此得疾，遂作羊鳴，吐沫。還寺，少時卒。

有個叫顧霈的人，是吳地一帶的豪門人士。顧霈曾經在升平亭為客人餞行，當時在座的有一個僧人，是個在世俗人群中走動的和尚。主人想要殺一隻羊，那羊掙斷了繩子就逃走，跑來投入這個僧人的雙腿之中，把頭鑽進袈裟下面躲藏。這個僧人沒能夠救它，這隻羊子随即被主人拉去殺掉了。做成烤羊肉，主人就先切下一塊給僧人吃。僧人把烤羊肉吃進喉嚨，頓時感覺到烤羊肉在自己的皮肉之中行走，劇烈疼痛無法忍受。僧人叫大夫用針來紮，把好幾根針穿透那塊烤羊肉，而那塊烤羊肉還在掙紮。于是取出來一看，原來隻是一小塊碎肉而已。這個僧人從此患了疾病，于是就發出羊子的叫聲，嘴裡吐出唾沫，回到寺廟後，很快就死去了。

古冢老狐

吳郡顧旃，獵至一崗，忽聞人語聲雲："咄！咄！今年衰"。乃與衆尋覓。崗頂有一阱，是古時冢，見一老狐蹲冢中，前有一卷簿書，老狐對書屈指，有所計校。乃放太咋殺之。取視簿書，悉是奸人女名。已經奸者，乃以朱鈎頭。所疏名有百數，旃女正在簿次。

吳郡有個人叫顧旃，有次打獵到了一座山崗，忽然聽見有人說話的聲音："唉！唉！今年要衰敗"。顧旃就和大家去尋找發出說話聲音的地方。山崗的頂上有一個陷阱，是古時候的一個墳坑。顧旃看見有一隻老狐狸蹲在墳坑中，面前有一本簿書。老狐狸對着簿書搬弄着指頭，有所算計着什麼。顧旃就放出獵犬咬死老狐狸，拿過簿書來看，簿書上全是所奸污的女子的名字，已經被奸污了的，就用紅筆在人的名字上打了鈎。所記載的女子名字有一百多個，顧旃的女兒正好也在簿書所記載的序列裡。

狐帶香囊

襄陽習鑿齒，字彥威，為荊州主簿，從桓宣武出獵，時大雪，于江陵城西見草上雪氣出。伺觀，見一黃物，射之，應箭死。往取，乃一老雄狐，腳上帶绛绫香囊。

襄陽郡人習鑿齒，字号彥威，在荊州當主簿。習鑿齒有一次跟随着桓宣武出去打獵，當時正下着大雪，在江陵城西面看見草地的積雪上有氣冒出來。習鑿齒前去探查，看到一個黃色的動物，就舉起弓箭射去，那動物中箭而死。習鑿齒走上前去取來，原來是一隻雄性老狐狸，它的腳上帶有一個紅色的絲綢香囊。

放伯裘

宋酒泉郡，每太守到官，無幾〔1〕辄死。後有渤海陳斐見授此郡，憂恐不樂，就蔔者占其吉兇。蔔者曰："遠諸侯，放伯裘。能解此，則無憂"。斐不解此語，答曰："君去，自當解之"。斐既到官，侍醫有張侯，直醫有王侯，卒有史侯、董侯等，斐心悟曰："此謂諸侯"。乃遠之。即卧，思放伯裘之義，不知何謂。至夜半後，有物來斐被上，斐覺，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作聲。外人聞，持火入，欲殺之。魅乃言曰："我實無惡意，但欲試府君耳。能一相赦，當深報君恩"。斐曰："汝為何物，而忽幹犯太守"。魅曰："我本千歲狐也。今變為魅，垂化為神，而正觸府君威怒，甚遭困厄。我字伯裘，若府君有急難，但呼我字，便當自解"。斐乃喜曰："真‘放伯裘’之義也"。即便放之。小開被，忽然有光，赤如電，從戶出。明夜有敲門者，斐問是誰，答曰："伯裘"。問："來何為"？答曰："白事"。問曰："何事"？答曰："北界有賊奴發也"。斐按發則驗。每事先以語斐。于是境界無毫發之奸，而成日聖府君。後月餘，主簿李音共侍婢私通。既而懼為伯裘所白，遂與諸仆謀殺斐。伺傍無人，便與諸仆持仗直入，欲格殺之。斐惶怖，即呼"伯裘來救我！"即有物如曳一疋绛，割然作聲。諸仆伏地失魂，乃以次縛取。考詢皆服，雲："斐未到官，音已懼失權，與諸仆謀殺斐。會諸仆見斥，事不成"。裴即殺音等。伯裘乃謝裴曰："未及白音奸情，乃為府君所召。雖效微力，猶用慚惶"。後月餘，與斐辭曰："今後當上天去，不得複與府君相往來也"。遂去不見。

〔1〕無幾：過不了多久。

南朝宋國的酒泉郡，每一任太守到任，過不了多久就會死亡。後來渤海郡有個叫陳斐的人被任命為這個郡的太守，憂慮恐懼悶悶不樂，就到占蔔先生那裡為自己蔔算吉兇。占蔔先生說："疏遠各路諸侯，釋放一個伯裘。你要能夠解開其中的意義，就不會有憂慮了"。陳斐不明白占蔔先生所說這句話的意思，占蔔先生回答說："你去赴任，自會明白這話的意思"。陳斐到任之後，發現伺候他的醫生中有人叫張侯，當值的醫生中有人叫王侯，差役中有人叫史侯、董侯等等，陳斐心中領悟道："這些人就是‘諸侯’"。于是就疏遠他們。在要睡覺的時候，陳斐思考"釋放一個伯裘"的意思，不明白這話裡說的是什麼。到了半夜之後，有一個動物來到陳斐的被子上，陳斐醒來，用被子鋪蓋捕捉那動物，那動物翻騰跳躍，發出訇訇的聲響。屋子外面的人聽見後，手裡拿着火把進來，想要殺死那動物。那鬼魅般的動物就開口說話道："我實在是沒有惡意，隻不過是想試探府君大人而已。能夠得到您這一次赦免，定當重重回報您的恩德"。陳斐說："你是什麼動物，居然突然來冒犯本太守"？那鬼魅般的動物說："我本來是一千歲的狐狸，現在已經變成了精怪，将要轉變為神仙，而在這個時候觸犯府君大人的威嚴，遭遇很大的厄運。我的名字叫作伯裘，如果府君大人遇到急難的事情，隻要呼喚我的名字，就定當會自然化解"。陳斐欣喜地說道："這真是‘釋放一個伯裘’的意思啊！"随即就把伯裘放走，被子稍稍打開，忽然有一道光亮，紅得像閃電，從屋子的大門閃出。第二天夜間聽到有敲門的聲音，陳斐問是誰敲門，屋外回答道："伯裘"。陳斐問道："你來有什麼事"？伯裘回答說："有要事禀報"。陳斐問道："什麼事"？伯裘回答說："北面邊界處有盜賊發生"。陳斐按照伯裘的話去查探果然屬實。伯裘在每當有事發生之前都要告訴陳斐，于是酒泉郡境内沒有一點奸邪之徒，而都說府君大人賢明。一個多月之後，主簿李音與丫鬟女仆私通，随之害怕被伯裘所告發，于是就與仆役們密謀殺害陳斐。等到傍晚無人的機會，李音就與仆役們手持兵器直接闖進陳斐的房間，要把陳斐格殺掉。陳斐驚慌害怕，随即呼叫道："伯裘快來救救我！"立即就有一個東西像拖了一紅色的布匹，發出轟轟的聲響，仆役們倒在地上失去了魂魄。陳斐就把他們逐個綁了捉住，經審問，他們全都認罪說："陳斐在還沒有到任時，李音已經害怕失去權力，與仆役們密謀殺害陳斐。恰好仆役們被逐，這事沒幹成"。陳斐随即将李音一幹人殺掉了。伯裘于是就向陳斐謝罪道："沒有及時禀報李音的奸情，就被府君大人所召喚。我雖然盡了微薄之力，還是是以感到慚愧惶恐"。一個月之後，伯裘向陳斐告辭道："我今後要上天去了，不能再與府君大人相往來了"。于是伯裘就離去不見了。

搜神後記卷十

蛟子

長沙有人，忘其姓名，家住江邊。有女子，渚次浣衣，覺身中有異，複不以為患，遂妊身。生三物，皆如鮧魚。女以己所生，甚憐異之。乃著澡盤水中養之。經三月，此物遂大，乃是蛟子。各有字：大者為"當洪"，次者為"破阻"，小者為"撲岸"。天暴雨水，三蛟一時俱去，遂失所在。後天欲雨，此物辄來。女亦知其當來，便出望之。蛟子亦舉頭望母，良久方去。經年後，女亡，三蛟子一時俱至墓哭之，經日乃去。聞其哭聲，狀如狗嗥。

長沙郡有一人，忘記他的姓名了，家住在江河岸邊。有一個女子，到江中的小島上洗衣服，感覺自己的身體肚腹中有些異常，又不以為是疾病。這個女子于是就懷了身孕，生下來三個東西，全都像鲇魚一樣。這個女子認為是自己所生的，對它們非常憐異，就放在沐浴盆子的水中喂養。經過了三個月，它們逐漸長大，原來是蛟子。它們各有名字：老大叫"當洪"，老二叫"破阻"，最小的叫"撲岸"。一天，天空下起暴雨，三個蛟子同時都離去了，于是就不知道它們到哪裡去了。後來天空要下雨時，這些蛟子總要回來。這個女子也知道它們要回來，就走出屋門外去眺望它們。蛟子們也擡起頭來眺望母親，很久才離去。過了一年之後，這個女子死亡了。三個蛟子一齊都來到墳墓前哭吊母親，整整一天才離去。聽它們哭的聲音，就像是狗的嗥叫聲。

蛟庇舍

安城平都縣尹氏，居在郡東十裡日黃村，尹佃舍在焉。元嘉二十三年六月中，尹兒年十三，守舍，見一人年可二十許，騎白馬，張繳，及從者四人，衣并黃色，從東方而來。至門，呼尹兒："來暫寄息"。因入舍中庭下，坐床，一人捉傘覆之。尹兒看其衣，悉無縫，馬五色斑，似鱗甲而無毛。有頃，雨氣至。此人上馬去，回顧尹兒曰："明日當更來"。尹兒觀其去，西行，蹑虛〔1〕而漸升，須臾，雲氣四合。白晝為之晦暝。明日，大水暴出，山谷沸湧，邱壑淼漫。将淹尹舍，忽見大蛟長三丈餘，盤屈庇其舍焉。

〔1〕蹑虛：淩空。

安城郡平都縣有個姓尹的人，生活在郡城東面十裡的日黃村，他的土地和住宅都在那裡。元嘉二十三年的六月間，尹家十三歲的兒子在家守屋，看見一個年齡在二十歲左右的人，騎着白馬打着傘，與四個随從的人，都身穿黃色的衣服，從東方過來。到了門口，招呼尹家兒子："我們來你家暫時借宿休息"。他們是以進入房屋的庭院中下馬，在床上坐下，一個随從拿起傘來把那年輕人遮住。尹家兒子看到他們的衣服全都沒有線縫，那馬五彩斑紋，好像是鱗甲而沒有毛。過了很短的時間，下雨的迹象到來，這個年輕人上馬要離開，回頭對尹家兒子說："明天我們還要來"。尹家兒子看着他們離開，往西方走去，踩着天空漸漸升騰。不一會兒，雲霧煙氣從四方合攏來，白天是以而變得陰暗起來。第二天，洪水兇猛爆發而出，山谷翻滾洶湧，山丘溝壑大水漫無邊際。尹家住宅将要被淹沒的時刻，忽然出現一條三丈多長的大蛟龍，盤屈着身體護住了尹家的房舍。

虬塘

武昌虬山有龍穴，居人每見神虬〔1〕飛翔出入。歲旱禱之，即雨。後人築塘其下，曰虬塘。

〔1〕虬：古代傳說中有角的小龍。

武昌郡的虬山上有一個龍住的水洞，居住在那裡的人經常看到一條神奇的虬龍飛進飛出。人們在幹旱的年辰向它禱告，天立即就會下雨。後來人們在它住的水洞下面修築起了堤壩，取名叫"虬塘"。

斫雷公

吳興人章苟者，五月中，於田中耕，以飯置菇裡，每晚取食，飯亦已盡。如此非一。後伺之，見一大蛇偷食。苟遂以锼斫之，蛇便走去。苟逐之，至一阪，有穴，便入穴，但聞啼聲雲："斫傷我矣！"或言："當何如"？或雲："付雷公，令霹靂殺奴"。須臾，雲雨冥合，霹靂覆苟上。苟乃跳梁大罵曰："天公！我貧窮，展力耕懇！蛇來偷食，罪當在蛇，反更霹靂我耶？乃無知雷公也！雷公若來，吾當以锼斫汝腹"。須臾，雲雨漸散，轉霹靂向蛇穴中，蛇死者數十。

吳興郡有個叫章苟的人，五月間在田中耕作，他把自己帶的飯菜放置在菇叢之中，每到晚上去取出來吃，所放置的飯菜已經全沒了。這種事發生了不止一次。後來他悄悄去察看，看到一條大蛇偷吃他的飯菜。章苟于是就用鋤頭去砍那蛇，那條蛇就逃走了。章苟去追趕它，到了一個山坡上，有一個洞穴，那蛇就鑽進了洞穴中，隻聽到有哭啼的聲音說："砍傷我了！"有的在說："應該怎麼辦"？有的在說："交給雷公用霹靂把那奴才打死"。不一會兒，烏雲陰雨昏暗閉合，霹靂直往章苟身上打。章苟于是就大跳起來叫罵道："天公老爺！我貧寒窮困，施展全力勤勤懇懇耕作。蛇來偷我的飯菜吃，應當是蛇的罪過，為什麼反而還要用霹靂來打我呢？你是個無知的雷公啊！雷公如果來了，我一定要用鋤頭砍你的肚腹！"不一會兒，烏雲陰雨漸漸散開，霹靂轉而向蛇的洞穴裡打去，被打死的蛇有好幾十條。

烏衣人

吳末，臨海人入山射獵，為舍住。夜中，有一人，長一丈，着黃衣，白帶，徑來謂射人曰："我有仇，克明日當戰。君可見助，當厚相報"。射人曰："自可助君耳，何用謝為"。答曰："明日食時，君可出溪邊。敵從北來，我南往應。白帶者我，黃帶者彼"。射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡。視南亦爾。唯見二大蛇，長十餘丈，于溪中相遇，便相盤繞"。白蛇勢弱。射人因引弩射之，黃蛇即死。日将暮，複見昨人來，辭謝雲："住此一年獵，明年以去，慎勿複來，來必為禍"。射人曰："善"。遂停一年獵，所獲甚多，家至巨富。數年後，忽憶先所獲多，乃忘前言，複更往獵。見先白帶人告曰："我語君勿複更來，不能見用。仇子已大，今必報君。非我所知"。射人聞之，甚怖，便欲走，乃見三烏衣人，皆長八尺，俱張口向之。射人即死。

三國東吳的末年，臨海郡有個人進入山裡去用弓箭打獵，在山裡修建了一間房屋來住。夜裡，有一個人身高一丈，身穿着黃色的衣服，系着白色的腰帶，徑直來對這個射獵的人說："我有仇人，約好在明天決戰。你可以來給我幫助，定當給你豐厚的報答"。射獵人說："我自然可以幫助你，哪裡用得着你給我答謝"。黃衣人回答說："明天早飯的時候，你可以出來到溪河邊上。仇人從北面過來，我從南面前去應戰。系白色腰帶的是我，系黃色腰帶的是仇人"。射獵人答應了。射獵人第二天出去，果然聽見溪河北岸傳來聲音，如同風雨的聲音一樣，草叢樹木向四面倒下。看南面也是這樣。隻看見兩條大蛇，有十多丈長，在溪河中間相遇，耕互相纏繞。系白色腰帶的蛇力量弱，射獵人是以拉開弓箭射過去，系黃色腰帶的蛇立即死去。天色快要黑的時候，射獵人看見昨天的那人又來了，向射獵人辭别答謝道："你住在這裡打一年獵，明年就離開這裡，千萬不要再回來，再來一定有災禍"。射獵人說："好的"。于是在這裡停留打獵一年，所收獲的非常豐富，他家達到了巨富。幾年之後，射獵人忽然回想起從前所收獲的那麼多，就忘掉了以前系白腰帶人所說的話，又再前往那個地方去打獵。射獵人見到從前那個系白腰帶的人來告訴他說："我囑咐你不要再來，你卻不能聽我的話。仇人的孩子已經長大了，如今一定會來找你報仇。你不是我的知交"。射獵人聽了非常恐懼，想要離開。這時就看見三個身穿黑衣的人，全都有八尺高，全部張開嘴對準射獵人，射獵人立即死去。

蛇銜卵

元嘉中，廣州有三人，共入山中伐木。忽見石窠中有二卵，大如升，取煮之，湯始熱，便聞林中如風雨聲，須臾，有一蛇，大十圍，長四五丈，徑來，于湯中銜卵去。三人無幾皆死。

南朝的元嘉年間，廣州府有三個人，一同到山中去砍伐樹木。他們忽然在一個石窠裡看見有兩枚蛋，像升那麼大。他們取出蛋來用水煮，水剛剛開始燒熱，就聽見樹林裡像有風雨的聲音一樣。不一會兒，出現一條蛇，有十圍那樣粗，身長四五丈，徑直爬過來在水中把蛋銜起走了。三個人沒多久全死了。

女嫁蛇

晉太元中，有士人嫁女于近村者，至時，夫家遣人來迎，女家好遣發，又令女乳母送之。既至，重車累閣，拟于王侯。廊柱下，有燈火，一婢子嚴妝直守。後房帷帳甚美。至夜，女抱乳母涕泣，而口不得言。乳母密于帳中以手潛摸之，得一蛇，如數圍柱，纏其女，從足至頭，乳母驚走出外，柱下守燈婢子，悉是小蛇，燈火乃是蛇眼。

東晉太元年間，有一個官宦人家将女兒嫁到附近的村子裡。到了出嫁的時候，丈夫家派人前來迎娶，女家好生打發迎娶的人，并叫女兒的乳母陪送女兒出嫁。到了丈夫家，重重門戶層層閣樓，可與王侯之家相比拟。走廊的柱子下點有燈火，一排婢女打扮得很整潔地守候在那裡，後房的帷帳非常漂亮。到了夜裡，女兒抱着乳母流着眼淚哭泣着，而嘴裡說不出話來。乳母秘密地在帷帳中用手悄悄地摸她，卻摸到一條蛇，有像幾圍那麼粗，纏住女兒，從腳到頭都被纏着。乳母驚吓得走出屋外，走廊柱子下守燈的婢女，都是小蛇，燈火原來是蛇的眼睛。

放龜

晉鹹康中，豫州刺史毛寶戍邾城。有一軍人于武昌市，見人賣一白龜子，長四五寸，潔白可愛，便買取持歸，著甕中養之。七日漸大，近欲尺許。其人憐之，持至江邊，放江水中，視其去。後邾城遭石季龍攻陷，毛寶棄豫州，赴江者莫不沉溺。于時所養龜人，被铠持刀，亦同自投。既入水中，覺如堕一石上，水裁至腰。須臾，遊出，中流視之，乃是先所放白龜，甲六七尺。既抵東岸，出頭視此人，徐遊而去。中江，猶回首視此人而沒。

東晉成康年間，豫州刺史毛寶駐守在邾縣縣城。有一個軍人在武昌的集市上看到一個人在賣一個小白龜，小白龜有四五寸長，潔白得很可愛，就買下拿回來，把它放在甕中喂養。小白龜七天漸漸就長大了，接近長到一尺左右。這個軍人憐憫小白龜，把它拿到江邊，放入江水之中，看着它遊走。後來邾城遭受石季龍攻陷，毛寶丢棄豫州，逃到江中的人沒有不沉沒淹死的。在這個時候那個喂養白龜的軍人，穿着铠甲手持戰刀，也一同跳進江水中。跳進水中後，感覺像落在了一塊石頭上，江水隻是淹至腰間。不一會兒，浮出了水面，到了江心一看，原來是先前放走的白龜，龜甲已有六七尺。到達東岸後，白龜伸出頭來看着這個軍人，慢慢地遊開而去，遊到江心，還看了看這個軍人才沉入了水中。

搜神後記佚文

鈎鵅

鈎鵅鳴于谯王無忌子婦屋上。謝允，作符懸其處。

鈎鹆在谯國郡王無忌的兒媳婦的屋頂上鳴叫，謝允就畫了一道符懸挂在鈎鹆鳴叫的地方。

王蒙

司徒蔡谟親友王蒙者，單獨，常為蔡公所憐。蒙長才三尺，無骨，登床辄令人抱上。公嘗令日捕魚，獲龜如車輪。公付廚，帳下倒懸龜着屋。蒙其夕才眠已厭。如此累夜。公聞而問蒙："何故厭"？答雲："眠辄夢人倒懸已"。公容慮向龜。乃令人視龜所在，果倒懸着屋。公歎曰："果如所度"。命下龜于地。于是蒙即得安寝。龜乃去。

司徒蔡谟的親友中有個叫王蒙的人，孤身一人，常常被蔡谟所憐憫。王蒙身高才三尺，沒有長骨頭，上床總要叫人抱上去。蔡谟曾經派人在白天去捕魚，捕得了一隻像車輪一樣大的烏龜。蔡谟把它交給廚房，他帳下的士兵把烏龜倒挂在屋中。王蒙在這天晚上剛睡下就不想再睡了，像這樣連續了好幾個夜晚。蔡谟聽說之後就問王蒙："為什麼不想睡覺"？王蒙回答說："一睡下總是夢見我被别人倒挂起來"。蔡谟想到這或許與烏龜有關，就叫人檢視烏龜在哪裡，果然看到烏龜被倒挂在屋中。蔡谟感歎道："果真像我所猜測的一樣"。叫人放下烏龜到地上，于是王蒙立刻就得以安然入睡了，烏龜也就離開了。

宗淵

宗淵字叔林，南陽人。晉太元中，為尋陽太守，有數十頭龜付廚，敕旦且以二頭作臛〔1〕，便着潘汁，甕中養之。其暮夢有十丈夫，并着烏布褲褶，自反縛，向宗淵叩首，若求哀。明旦，廚人宰二龜。其暮複夢八人求哀如初。宗淵方悟，令勿殺。明夜還夢見八人來，跪謝恩。于是驚覺。明朝自入廬山放之，遂不複食龜。

〔1〕臛(huò)：肉羹。

宗淵字号叔林，是南洋郡的人。東晉太元年間，宗淵當尋陽郡的太守，他把十隻烏龜交給廚房，交代廚房早上先用兩隻做成肉羹吃，其餘的就用淘米水，放在甕中喂養。宗淵在這天晚上夢見有十個男子，全都穿着黑布褲子，自己的手反綁着，向宗淵叩頭，像是在哀求。第二天早晨，廚師殺了二隻烏龜，宗淵在這天夜裡又夢見八個人像昨晚一樣地哀求。宗淵這才醒悟，叫廚師不要殺烏龜了。宗淵第二天夜裡還夢見那八個人來，跪着向他謝恩。宗淵于是驚醒，第二天自己把烏龜帶進廬山放了，從此不再吃烏龜。

熊無穴

熊無穴，居大樹孔中。東土呼熊為子路。以物擊樹雲："子路可見"。于是便下。不呼則不動也。

熊沒有洞穴居住，就居住在大樹的樹孔中。東土一帶的人稱呼熊為"子路"。手拿着東西敲擊樹幹說："子路應該起來了"。于是熊就爬下樹來。不呼叫，熊就不動。

黃赭

鄱陽縣民黃赭，入山采荊楊子，遂迷不知道。數日，饑餓，忽見一大龜，赭便咒曰："汝是靈物，吾迷不知道，今騎汝背，示吾路"。龜即回右轉，赭即從行。去十餘裡，便至溪水，見賈客行船。赭即往乞食，便語船人曰："我向者于溪邊見一龜，甚大，可共往取之"。言訖，面即生瘡。既往，亦複不見龜。還家數日，病瘡而死。

鄱陽縣有個叫黃赭的縣民，到山裡去摘采荊楊籽，就迷失了方向不知道路。幾天了，饑餓不已，忽然看見一隻大烏龜，黃赭就對它發誓說："你是神靈的動物，我迷路不知道怎樣回家，現在我騎在你的背上，告訴我回家的路"。那烏龜随即向右回轉，黃赭就跟着烏龜行走。走了十多裡，就到了溪河，看到有商客坐的船。黃赭随即上前去讨取吃的，就對船上的人說："我剛才在溪河邊看見一隻烏龜，非常大，我們可以一起去把它捉來"。話剛說完，黃赭臉上立即長出瘡來。前去捉烏龜，也再看不到那烏龜了。黃赭回到家裡幾天，就患瘡病而死亡了。

【評析】

《搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛撰。所記有元嘉十四年、十六年事，其僞不可待辯。皆陶潛死後事，故疑此書為僞托，或以為經後人增益。

《搜神後記》與《搜神記》的體例大緻相似，但内容則多為《搜神記》所未見。該書共十卷。《搜神後記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它内容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術上是蕪雜瑣碎的記叙減少，成片的故事增多。

從題材内容上，全書大緻有四種類型。

一類是神仙洞窟的故事，如《桃花源》《韶舞》等，主要講了服食導養、修道求仙之事。

一類是山川風物、世态人情的故事，如《貞女峽》和《舒姑泉》就是有關當地風土的民間故事。作者賦予這些山川風物豐富的人情美，是以顯得美麗動人。

一類是人神、人鬼的愛情故事。著名的有《白水素女》《徐玄方女》等。這類題材寫得絢麗多姿，極富浪漫夢幻意味，且往往加以悲劇的結尾，使他們成為全書引人注目的篇章。

再一類是不怕鬼的故事，叙事機智诙諧，是《搜神後記》差別于其他志怪小說另一頗具特色的地方。