莫老師的八卦（第五）
溫/黃海北（傳記文學）
我們的身體 - 他們的特征基本上被别人認可：我所知道的是别人的身體，我對我的身體的主要了解來自别人知道它的方式。
- 讓·保羅·薩特
偉大不僅在于行動和工作，還在于思想和靈魂。
崔子墨
<h1>為信仰而戰</h1>
1943年，39歲的薩特完成并出版了他的哲學專著《存在與虛無》，"存在主義"随之誕生，伴随着困惑和誤解。在那些動蕩的歲月裡，薩特的出遊猶如一縷曙光，給人們帶來了無限的希望和希望，然後貪婪的人發現，真正的自由實踐要求太高，有太多的"疲憊責任"，歸根結底，"存在主義"危及了他們的利益，給了他們所謂的"肮髒的現實主義世界觀"，使他們陷入更大的恐慌和絕望。于是，昔日的輝煌已不複存在，泥石流和"垃圾桶"傾瀉在薩特身上，讓他一時成名，也聲名鵲起。
這有什麼關系？正如伯納德·利維（Bernard Levy）所評論的那樣，薩特的影響仍然巨大，"他甚至無處不在，'骨頭并不冷'"，并且"與他發生沖突的政治和形而上學利益比以往任何時候都更加沖突"。
原來，"意外"總是發生在有"精神淨化習慣"的人身上，無論何時何地。不同尋常的是，中國的崔子默爾先生也未能"幸免"。
崔先生是藝術評論圈的"另類"，也是學術界乃至當下中國文化圈的"怪人"。關于他的理論和藝術作品，包括《心》，存在一些問題。
2009年，42歲的崔子默出版了他的"學習的三顆心"之一：《心》。"心髒"和"心髒"，"心髒"，以及他獨特的"新心髒病學系統"。崔子墨注重"現實主義"，是對"現實主義"的客觀修正和主觀完善。"正念"是他的文學評價标準，"正念"是他的文學藝術創作技巧，"心"是他文學藝術的理論基礎。
讀完心書後，我的心情既不能放松，也不能享受它。在文字遊戲泛濫的批評中，崔先生的文章像千斤頂一樣，給人們壓得喘不過氣來;
人們總是喜歡把簡單的事情複雜化，學術界就是在築起一道神秘的屏障，以免"陌生人"侵入自己的領地。然而，崔子默先生更喜歡打破"路面"和"虛僞"的窗紙，打開天窗說出一些光明的話。
光進來了，是以泥土"看到光死了"，是以經過一番垂死掙紮，臉就會飛起來。泥漿和"垃圾桶"曾經湧入薩特，它們會受到崔順實的攻擊。
"鳥兒會死，它的歌聲也是悲傷的......"我有些不明白，大膽地問，古代邏輯怎麼似乎沒有建立起來。
崔先生笑着說"昂貴的垃圾是鑽石"，并說了"驚人的話語"。
"你比薩特好，他讨厭'垃圾桶'，甚至為這種'愚蠢的榮耀'感到羞恥，"我向崔先生感歎道。
"那是因為薩特對數學思維不夠重視，對'名字'的概念很固執。有時候，'身份'和'平等'不是偷竊概念，而是超越，即觀察。崔子默說。
随後，他依然以"我做我該做的事"，來學習和為人們住宿的"秀"更加生動。
"打包師傅和太陽"的人冷熱汗交替，看着"仁慈近永"的"秀木"、"走出頭鑷子"、"頭鳥"的凝視，又能是什麼？
當我回首往事，細讀崔子默先生的《心書》中"瘋狂"但睿智的格言時，我想知道尼采是不是重生了。
世界對薩特的評價給我留下了深刻的印象：薩特既是阿斯頓又是斯賓諾莎。他也是思想自由選擇的倡導者，他在言行上始終如一，如表上所說，以"驕傲"為铠甲，以"自由選擇"為矛，以"文學幹預"為手段，在各個方面踐行自由選擇哲學。
崔子默先生在哪裡？我不能說，至少現在不能。因為他太"早熟"了，他的預言性異象常常出人意料，甚至不知所措。
唯一可以肯定的是，崔子默和所有"靈性主義者"一樣，一直在為追求自由和崇高的信仰而戰。這是一場漫長的戰鬥。隻有自信才有可能。
崔子默的作品
<h1>傳遞"靈魂"的人</h1>
"靈魂傳教士"一詞的版權最近應該歸李文子女士所有。崔子默的密友李文子不喜歡她"達沃斯全球青年領袖"的稱号，但更喜歡稱呼别人為"姐妹"、"兄弟"。是以每次我們聚在一起，我隻關心姐姐，姐姐沒有大喊小鬧，她很高興收到。
有一天，我和李文子女士在北京象山腳下的"雕刻時間"喝茶，話題自然而然地轉向了崔子默先生。
"我最近一直在追随崔先生的腳步，早點練草，早點寫作和學曆，一直向他學習他的生活方式。我說。
"傳遞'靈魂'的人，"李笑着說。
"它傳遞了什麼'靈魂'，誰的'靈魂'？"我有一瞬間不知所措。
"沉默的'靈魂'！"李文子回答八百。
在她的解釋之後，我突然交叉："傳遞'靈魂'，多麼神聖的使命！我有才華、有心、有機會承擔如此沉重的責任嗎？"我不禁問自己...
"我的佛畫送你來，你按照大綱走，練夠200張紙，一定會進步的，"崔子默先生告訴我。按照同一公式反複練習，更别提兩百紙，練幾十次，感覺很無聊。
"我畫了多少篇關于千陣佛的論文？"前天在象形報紙上看到一幅大圖景，非常美麗。"我問崔先生。罰款一個可以是一萬，"崔先生簡單地回答。
我突然意識到，一心一意是一對一的，認為跟"賣油"和"達芬奇"是道理，因而，技術進路了。
我父親有晚上寫作的習慣，前天晚上，他從辦公室回來，一進門，隻看到家裡燈火通明，地上滿是我的佛畫，然後問："明天去崔先生交作業？他拿起一張照片，看了一會兒，點了點頭，臉上充滿了如釋重負："是的，我的女兒進步了。"
"你說不算數，沒有長久的進步，老師先說一句話，"我笑。
台詞的變遷和變遷，是老師從沉默開始一直向我強調的，也是寫作的關鍵。此外，他還會給他佛陀教給我的「心靈和頭腦」技能。練習後，我發現效果真的很驚人。想想很多所謂的"師傅"在教弟子時，他們總要把手放在一起，"以防将來出現問題"，崔先生把自己多年的感情都給了我收益，它的慷慨和無私實得讓人欽佩。
隻要是人類，偉大而成功，但最終的歸宿與凡人沒有什麼不同，那麼，什麼才是真正不朽的呢？我一直在想。
這是靈魂。靈魂，就像信仰一樣，需要努力和虔誠的溝通者和解釋者。我想成長為一個為信仰而戰的戰士，一個聰明的"靈魂"人。
沒有人是學習者的悲傷，而是社會和文明的悲傷。說白了，所謂"破"什麼"絕對"什麼，往往不是神，而是人"自作罪"，是自私、貪婪、嫉妒、虛僞的罪、道德和文化的罪！
黑暗時代，人類文明的冰河時代，神聖與智慧都隐藏在雪中，到處都是壓抑、迫害、血腥殺戮，然而，複興終将到來，随着伏擊期的結束，長期豐富而耀眼的力量的積累不斷噴湧而出！
在西山的那天晚上，我和李女士離開咖啡店已經快到午夜了。山間空氣清新，天空清澈，月亮和星星照耀......"如此美麗的夜空，"她意味深長地歎了口氣。
崔子墨風機作品
<h1>"我們都很高興。</h1>
"其他人是地獄，"薩特說，而"我們的身體 - 它們的特征是自然的" - 是"别人知道的"。
"難道我們自己沒有發言權嗎？"我問道。
"鏡子在哪裡拍自己的照片？"有什麼好處？崔先生問道，然後說："我做了什麼，也許沒有人會知道，但我自己的心都知道。我們唯一不能欺騙的就是我們自己的心，這還不夠嗎？"通過深思熟慮，丈夫怎麼說？"
如果我們都是在爬山，那麼崔子默先生無疑遙遙領先也就不足為奇了，但奇怪的是，他似乎已經睜開了"天空之眼"，一直從山頂直接俯瞰山下時的光芒。
"那些愚蠢的人，被各種幻想蒙蔽了雙眼，失去了原有的感覺和判斷力，隻是盲目地魯莽行事，最終發現傷害最大的是自己。我很擔心。
"意識遲早會到來，"崔先生樂觀地說。
有一次，一隻剛出生的小狗彎向崔子默先生，爬了起來，眼睛看着陌生的客人。崔先生慈愛地把小狗抱在懷裡，腿上的小生命繞了一小圈，選擇了一個舒适的姿勢，安然入睡。這種情況讓我想起了我偶然讀到的一篇文章，其中有一句話："我們見過的野獸不會像人那麼壞。"這是一種動物"是對野獸的侮辱。動物們快要給人殺，活着也要吓唬人，逃得遠遠的。僅此一點就讓我們知道誰更糟糕。"
"人的年齡不如野獸......"我說完之後，我忍不住脫口而出，對他們突然的憤怒和無助感到驚訝。
"我不是魯迅，誰瘋了？"崔子默先生還是笑了笑，用一種輕松的語氣安慰我。他一直都很好。
魯迅又來了，是的，我怎麼沒注意那篇文章的後半部分："我們一般經曆和處理，隻是小壞小惡。如果是事關國民，恨也不能解決問題，你唯一的辦法就是成為一名戰士，比如魯迅。在黑暗中，研磨出結晶。而結晶一般都會折射光線，溫暖自己，照亮他人。是以，儲存你的力量，儲存你真正的呼吸，停止記憶，停止消費，并開始工作。工作已啟動，繼續保持狀态。随着作品的深入，對光的信念變得越來越強。"我很慚愧，我總是會生氣一會兒。
崔子默先生絕不是一個普通人，比如無所事事的人，每當他看到它時，他總是不高興或悲傷，用一點感傷的言語來形容，那就是有一個"大天氣"。有時看到他到處都能像魚和水一樣，我做學生不禁為他驕傲："老師，你覺得開心嗎？我說過。
"是的，每時每刻都是快樂的，不快樂的原因是什麼？"崔先生的語氣輕盈柔和，對生活的熱愛和感激之情被誇大了。
"哈哈，我也感到高興。我應該和你在一起。
"為什麼要高興，說話看看？"崔先生又在考驗我了。
"身體健康，頭腦好，沒有後顧之憂，精神飽滿，"我回答說，"我想跟着你，成就一個偉大的事業！""
"那太好了！"看起來你是有福的！崔先生歎了口氣，"如果你按照我的'四學境界'來劃分，你的水準就不低了。"
幸福是永恒的話題，也是人類的向往和追求。"我們都很幸福"，如果每個人都愛自己，愛自己，幸福就在身邊，活在當下。可惜的是，看着看到很多人反其道而行之，離幸福越遠......
必須承認，正如薩特所說，大多數時候"我們的身體，其特征基本上被他人認可：我所知道的是他人的身體，而我對我身體的了解主要來自他人對身體的了解。"我們不能忽視或抵制他人的存在，即使這是非常危險的。
然而，我更願意相信崔子默先生的話，"偉大不僅在于行動和工作，還在于思想和靈魂。"當真正的光明來臨時，我們的思想和靈魂應該有絕對的發言權。
聊幾句話，隻為來日索引。
景西有難看的秋色