莫老师的八卦（第五）
温/黄海北（传记文学）
我们的身体 - 他们的特征基本上被别人认可：我所知道的是别人的身体，我对我的身体的主要了解来自别人知道它的方式。
- 让·保罗·萨特
伟大不仅在于行动和工作，还在于思想和灵魂。
崔子墨
<h1>为信仰而战</h1>
1943年，39岁的萨特完成并出版了他的哲学专著《存在与虚无》，"存在主义"随之诞生，伴随着困惑和误解。在那些动荡的岁月里，萨特的出游犹如一缕曙光，给人们带来了无限的希望和希望，然后贪婪的人发现，真正的自由实践要求太高，有太多的"疲惫责任"，归根结底，"存在主义"危及了他们的利益，给了他们所谓的"肮脏的现实主义世界观"，使他们陷入更大的恐慌和绝望。于是，昔日的辉煌已不复存在，泥石流和"垃圾桶"倾泻在萨特身上，让他一时成名，也声名鹊起。
这有什么关系？正如伯纳德·利维（Bernard Levy）所评论的那样，萨特的影响仍然巨大，"他甚至无处不在，'骨头并不冷'"，并且"与他发生冲突的政治和形而上学利益比以往任何时候都更加矛盾"。
原来，"意外"总是发生在有"精神净化习惯"的人身上，无论何时何地。不同寻常的是，中国的崔子默尔先生也未能"幸免"。
崔先生是艺术评论圈的"另类"，也是学术界乃至当下中国文化圈的"怪人"。关于他的理论和艺术作品，包括《心》，存在一些问题。
2009年，42岁的崔子默出版了他的"学习的三颗心"之一：《心》。"心脏"和"心脏"，"心脏"，以及他独特的"新心脏病学系统"。崔子墨注重"现实主义"，是对"现实主义"的客观修正和主观完善。"正念"是他的文学评价标准，"正念"是他的文学艺术创作技巧，"心"是他文学艺术的理论基础。
读完心书后，我的心情既不能放松，也不能享受它。在文字游戏泛滥的批评中，崔先生的文章像千斤顶一样，给人们压得喘不过气来;
人们总是喜欢把简单的事情复杂化，学术界就是在筑起一道神秘的屏障，以免"陌生人"侵入自己的领地。然而，崔子默先生更喜欢打破"路面"和"虚伪"的窗纸，打开天窗说出一些光明的话。
光进来了，所以泥土"看到光死了"，所以经过一番垂死挣扎，脸就会飞起来。泥浆和"垃圾桶"曾经涌入萨特，它们会受到崔顺实的攻击。
"鸟儿会死，它的歌声也是悲伤的......"我有些不明白，大胆地问，古代逻辑怎么似乎没有建立起来。
崔先生笑着说"昂贵的垃圾是钻石"，并说了"惊人的话语"。
"你比萨特好，他讨厌'垃圾桶'，甚至为这种'愚蠢的荣耀'感到羞耻，"我向崔先生感叹道。
"那是因为萨特对数学思维不够重视，对'名字'的概念很固执。有时候，'身份'和'平等'不是偷窃概念，而是超越，即观察。崔子默说。
随后，他依然以"我做我该做的事"，来学习和为人们住宿的"秀"更加生动。
"打包师傅和太阳"的人冷热汗交替，看着"仁慈近永"的"秀木"、"走出头镊子"、"头鸟"的凝视，又能是什么？
当我回首往事，细读崔子默先生的《心书》中"疯狂"但睿智的格言时，我想知道尼采是不是重生了。
世界对萨特的评价给我留下了深刻的印象：萨特既是阿斯顿又是斯宾诺莎。他也是思想自由选择的倡导者，他在言行上始终如一，如表上所说，以"骄傲"为铠甲，以"自由选择"为矛，以"文学干预"为手段，在各个方面践行自由选择哲学。
崔子默先生在哪里？我不能说，至少现在不能。因为他太"早熟"了，他的预言性异象常常出人意料，甚至不知所措。
唯一可以肯定的是，崔子默和所有"灵性主义者"一样，一直在为追求自由和崇高的信仰而战。这是一场漫长的战斗。只有自信才有可能。
崔子默的作品
<h1>传递"灵魂"的人</h1>
"灵魂传教士"一词的版权最近应该归李文子女士所有。崔子默的密友李文子不喜欢她"达沃斯全球青年领袖"的称号，但更喜欢称呼别人为"姐妹"、"兄弟"。所以每次我们聚在一起，我只关心姐姐，姐姐没有大喊小闹，她很高兴收到。
有一天，我和李文子女士在北京象山脚下的"雕刻时间"喝茶，话题自然而然地转向了崔子默先生。
"我最近一直在追随崔先生的脚步，早点练草，早点写作和学历，一直向他学习他的生活方式。我说。
"传递'灵魂'的人，"李笑着说。
"它传递了什么'灵魂'，谁的'灵魂'？"我有一瞬间不知所措。
"沉默的'灵魂'！"李文子回答八百。
在她的解释之后，我突然交叉："传递'灵魂'，多么神圣的使命！我有才华、有心、有机会承担如此沉重的责任吗？"我不禁问自己...
"我的佛画送你来，你按照大纲走，练够200张纸，一定会进步的，"崔子默先生告诉我。按照同一公式反复练习，更别提两百纸，练几十次，感觉很无聊。
"我画了多少篇关于千阵佛的论文？"前天在象形报纸上看到一幅大图景，非常美丽。"我问崔先生。罚款一个可以是一万，"崔先生简单地回答。
我突然意识到，一心一意是一对一的，认为跟"卖油"和"达芬奇"是道理，因而，技术进路了。
我父亲有晚上写作的习惯，前天晚上，他从办公室回来，一进门，只看到家里灯火通明，地上满是我的佛画，然后问："明天去崔先生交作业？他拿起一张照片，看了一会儿，点了点头，脸上充满了如释重负："是的，我的女儿进步了。"
"你说不算数，没有长久的进步，老师先说一句话，"我笑。
台词的变迁和变迁，是老师从沉默开始一直向我强调的，也是写作的关键。此外，他還會給他佛陀教給我的「心靈和頭腦」技能。练习后，我发现效果真的很惊人。想想很多所谓的"师傅"在教弟子时，他们总要把手放在一起，"以防将来出现问题"，崔先生把自己多年的感情都给了我收益，它的慷慨和无私实得让人钦佩。
只要是人类，伟大而成功，但最终的归宿与凡人没有什么不同，那么，什么才是真正不朽的呢？我一直在想。
这是灵魂。灵魂，就像信仰一样，需要努力和虔诚的沟通者和解释者。我想成长为一个为信仰而战的战士，一个聪明的"灵魂"人。
没有人是学习者的悲伤，而是社会和文明的悲伤。说白了，所谓"破"什么"绝对"什么，往往不是神，而是人"自作罪"，是自私、贪婪、嫉妒、虚伪的罪、道德和文化的罪！
黑暗时代，人类文明的冰河时代，神圣与智慧都隐藏在雪中，到处都是压抑、迫害、血腥杀戮，然而，复兴终将到来，随着伏击期的结束，长期丰富而耀眼的力量的积累不断喷涌而出！
在西山的那天晚上，我和李女士离开咖啡店已经快到午夜了。山间空气清新，天空清澈，月亮和星星照耀......"如此美丽的夜空，"她意味深长地叹了口气。
崔子墨风机作品
<h1>"我们都很高兴。</h1>
"其他人是地狱，"萨特说，而"我们的身体 - 它们的特征是自然的" - 是"别人知道的"。
"难道我们自己没有发言权吗？"我问道。
"镜子在哪里拍自己的照片？"有什么好处？崔先生问道，然后说："我做了什么，也许没有人会知道，但我自己的心都知道。我们唯一不能欺骗的就是我们自己的心，这还不够吗？"通过深思熟虑，丈夫怎么说？"
如果我们都是在爬山，那么崔子默先生无疑遥遥领先也就不足为奇了，但奇怪的是，他似乎已经睁开了"天空之眼"，一直从山顶直接俯瞰山下时的光芒。
"那些愚蠢的人，被各种幻想蒙蔽了双眼，失去了原有的感知和判断力，只是盲目地鲁莽行事，最终发现伤害最大的是自己。我很担心。
"意识迟早会到来，"崔先生乐观地说。
有一次，一只刚出生的小狗弯向崔子默先生，爬了起来，眼睛看着陌生的客人。崔先生慈爱地把小狗抱在怀里，腿上的小生命绕了一小圈，选择了一个舒适的姿势，安然入睡。这种情况让我想起了我偶然读到的一篇文章，其中有一句话："我们见过的野兽不会像人那么坏。"这是一种动物"是对野兽的侮辱。动物们快要给人杀，活着也要吓唬人，逃得远远的。仅此一点就让我们知道谁更糟糕。"
"人的年龄不如野兽......"我说完之后，我忍不住脱口而出，对他们突然的愤怒和无助感到惊讶。
"我不是鲁迅，谁疯了？"崔子默先生还是笑了笑，用一种轻松的语气安慰我。他一直都很好。
鲁迅又来了，是的，我怎么没注意那篇文章的后半部分："我们一般经历和处理，只是小坏小恶。如果是事关国民，恨也不能解决问题，你唯一的办法就是成为一名战士，比如鲁迅。在黑暗中，研磨出结晶。而结晶一般都会折射光线，温暖自己，照亮他人。所以，保存你的力量，保存你真正的呼吸，停止记忆，停止消费，并开始工作。工作已启动，继续保持状态。随着作品的深入，对光的信念变得越来越强。"我很惭愧，我总是会生气一会儿。
崔子默先生绝不是一个普通人，比如无所事事的人，每当他看到它时，他总是不高兴或悲伤，用一点感伤的言语来形容，那就是有一个"大天气"。有时看到他到处都能像鱼和水一样，我做学生不禁为他骄傲："老师，你觉得开心吗？我说过。
"是的，每时每刻都是快乐的，不快乐的原因是什么？"崔先生的语气轻盈柔和，对生活的热爱和感激之情被夸大了。
"哈哈，我也感到高兴。我应该和你在一起。
"为什么要高兴，说话看看？"崔先生又在考验我了。
"身体健康，头脑好，没有后顾之忧，精神饱满，"我回答说，"我想跟着你，成就一个伟大的事业！""
"那太好了！"看起来你是有福的！崔先生叹了口气，"如果你按照我的'四学境界'来划分，你的水平就不低了。"
幸福是永恒的话题，也是人类的向往和追求。"我们都很幸福"，如果每个人都爱自己，爱自己，幸福就在身边，活在当下。可惜的是，看着看到很多人反其道而行之，离幸福越远......
必须承认，正如萨特所说，大多数时候"我们的身体，其特征基本上被他人认可：我所知道的是他人的身体，而我对我身体的了解主要来自他人对身体的了解。"我们不能忽视或抵制他人的存在，即使这是非常危险的。
然而，我更愿意相信崔子默先生的话，"伟大不仅在于行动和工作，还在于思想和灵魂。"当真正的光明来临时，我们的思想和灵魂应该有绝对的发言权。
聊几句话，只为来日索引。
景西有难看的秋色