眉毛新月
王玉孫（宋朝）
漸漸新标記挂柳，淺色穿花，根據開始的斷裂。然後是團聚的想法，深刻的敬拜，遇見誰在香的道路上。畫眉毛不穩定，物質，仍然帶走仇恨。最喜歡愛情，一首銀鈎小歌，寶幕挂着秋冷。
千年的盈虧要問。歎息緩慢磨削玉斧，難以彌補金鏡。泰液池還在，凄涼的地方，誰重新配置設定了清晰的風景。是以山間夜永遠。試着對待他，偷看右邊。看山川外的雲層，還有老舊的月桂樹影子。
王玉孫，生卒不明，生活在宋末元初，聖和無名。璧山，中縣1号，将稽核（今浙江省紹興市）人。宋死後，曾世元是清遠路。這些話溫柔而深刻。
開始前三句話，用"漸進"字領，寫下新月初的場景：
漸漸新标記挂柳，淺色穿花，根據開始的斷裂。
"新标記"，描述于農曆月初新月剛出現的時候，微妙而細膩。這是指七月初的新月。"光色"，餘彥賢色，形容月亮色白色美。"合同"，好像。"第一天"，清晨。這三句話寫出新年伊始的一道彎腰現在的天空，漸漸升起，挂在柳枝上，其優雅的光芒透過花朵，映照大地，仿佛破夜剛剛落在天上。這時，雖然新月像個鈎子，但還沒有團聚，女孩們開始崇拜月亮：
然後是團聚的想法，深深的敬拜，在香道上遇見誰？
牛希吉在"生茶子"一句話中曾寫過"新月如眉毛，沒有團聚"。"這是另一種方式。原來，7月7日的古代姑娘們有崇拜月亮的習俗，但現在才到7月初，她們覺得月亮有團聚的意義，是以她們迫不及待地想崇拜月亮。
李恩德的詩《乘月而來》寫在"拉開帷幕看新月，再下一次敬拜"，它揭示了這種急切的心情和有趣的場面。就好像早月崇拜可以早點。他們崇拜月亮，是那麼天真虔誠，是以詩人用"深"字指着寫，生動地描繪了女孩崇拜月亮的姿态。對他們來說，月亮崇拜是神秘的，經常悄悄地進行，因為害怕别人看到。然而，并非巧合的是，"遇見誰在香的道路上？在花的深處，花園裡的小路上有香氣的人們，出乎意料地遇見了人們。那是誰？你在幹什麼？詩人沒有被揭露，也沒有忏悔。但讀者自然明白，一定是另一個女孩沖到這個秘密的地方去拜月亮乞讨。筆的含義是微妙和隐含的。
這三句話仿佛是一個别緻的插曲，讓新月之夜更加詩意。其中，詩人似乎還有另一種深層含義。那些少女隻知道新月，乞求，心簡樸，仿佛不世俗，不知道家庭國家堕落的痛苦。這與新月形成鮮明對比，并傷害了下一部電影中所寫的國家。是以，譚說，"會有"三句話，那麼意思就是自我深度。"然後，合上筆墨，然後寫下新月：
畫眉毛不穩定，物質，仍然帶走仇恨。
前四個字是一個非常生動的比喻，說新月纖細彎曲，仿佛沒有美女眉毛的好畫面。寶昭《在月城西門玩》曾說過，新月"如眉"，寫成靜止不動。而王玉孫用"畫"字來書寫動感，并用"不穩定"字來指出眉毛動作還沒有結束，而第一句"漸漸新标記"三個字的回聲，說明新月剛剛嘔吐，是漸漸誕生的，用細膩的筆，相當看清功夫的學習。
第二句話是重新構想新月的形狀，并提出一個新想法。詩人猜到新月并不圓，很可能是月中仙子在表達她的仇恨。"素瑜"即"俞"，謝莊《月傅》有一句"蘇煜在後院"的句子，李尚寅《霜月》詩也是雲，"小女人素尹耐寒，月中霜戰。"可以看出，自六朝以來，蘇元的名字就為人所知，這是明月光所産生的美麗聯想。但有時蘇瑜卻不是一根手指，比如《龍城唱片》所包含的，唐明皇帝和道世紅都的客人在中秋夜與月宮相伴，看到蘇瑜十餘人，都身穿白衣，在大月桂樹下翩翩起舞，一邊聽着音樂，歸來後，編排成一個聲音， 制作《霓虹羽毛之歌》。這個故事在王卓的《碧袦滿志》中也有所展現，記憶中略有出入，但說蘇瑜指的是中月仙團。
最喜歡愛情，一首銀鈎小歌，寶幕挂着秋冷。
經過一番遐想，詩人轉向新月對愛情的欣賞，用一支充滿思想的筆寫下無限的意義。他先用了一個"最"字，然後又寫了"能愛"這個詞，吐出新月的愛。然後用"銀鈎"這個詞來寫它輕盈的美形美，比喻很貼切。對于新月形，有的去鈎、玉鈎、金鈎比較，都不如銀鈎生動。特别聰明的是，詩人把新月想象成一個銀白色的窗簾鈎，鈎子挂着美麗的窗簾，它靜谧的燈光讓人感受到秋天的涼爽。
五十歲以上，寫出遠離仇恨，秋寒，筆黑轉，換第一句話，又一個新想法，心情從安靜到凄涼。是以，陳廷軒《白雨齋字》說，"千古古"這句話會突然前半部分意丢一筆"，并說它"有龍虎的奇思跳"。他這樣說，在章法面前，然後在筆上。
幾千年的盈虧斷裂，歎息磨玉斧，難以彌補的金鏡。
開頭用"千年"這個詞提到，很有力量。比如辛棄病的《永恒邂逅音樂》開頭的句子"千古江山"就是一個典型的例子。這裡筆的開頭寫下了"千年盈虧"四個字，這句話包括了月亮自古以來的盈虧運動和變化，造就了奇特的警察，筆的力量。這與前一件作品中的筆細節完全不同。兩人都寫着"幾千年的盈虧"，然後似乎應該寫下來，但詩人突然用"要求"這個詞停了下來，有一種憤怒的感覺。本來，月亮的缺乏變化，是平凡的自然現象，但多愁善感的詩人卻常常想到生活的悲傷和喜悅。
最有名的例子就是蘇薇的《水曲歌頭》："人有悲傷和喜悅，月亮有晴朗晴朗的圓圈，這件事是古今難事。月亮可以不見了又圓，生活不僅不一樣悲傷，更是聚在一起，是以蘇偉帶着曠工的态度說："這件事是古今難事"，他期待的是："希望人長遠，千裡萬裡在一起。
不過，王宇生聯想就不同了。他想要做的是破碎的山川和土地的不完整。是以，期待月亮的缺月，既不像那些搶先登月乞讨的年輕女孩，"會有團聚"，也不像蘇薇那樣長遠看待缺月，期待與哥哥相聚——相愛。他覺得中原已經失傳了一百多年，很難恢複土地的完整性。是以，雖然月亮是"千年老損益"，有時候重逢，但缺少月亮面前難圈的感覺，是以吐出"問"字。
兩、三、兩句話，以"歎息"一詞為首，進入玉斧修複月亮的傳說，将意味着另一層。修月的故事可以以"玉陽雜項"的形式找到。田田："太和中、鄭仁本表弟，無名無姓，常帶王姓秀彩來廬山,....看到一個人布很白，枕頭一個東西，方形睡覺，也就是叫,...問問自己。它的人笑道："君之月是七寶合成？月亮就像一顆藥丸，它的陰影日也在它的凸起上。通常有82，000所房屋被修複，即一個數字。"由于事故，有一些事情被鑿掉了。後來這個故事經常在詩歌中看到，王安石"題扇"詩雲，"玉斧修複成寶滿月，月亮的邊緣還有一位女乘客。"曾經切出'慢在鍋裡'字雲："何劉雨斧頭，金玉古。《滿江紅》還寫着："誰做冰壺酷世界，最可惜的玉斧修季。
而詩人方輝卻用了相反的雲朵："玉斧難修舊月輪。王玉孫和方輝是宋末元的同一個人，說是缺乏月難修的意義，大概有國家心理難以恢複。既然缺月難修，那麼即使有玉斧也很難用，還要磨它怎麼辦呢？是以，使用了"研磨"一詞。眼前的"歎息"字，凸顯了空磨玉斧的悲哀和徒勞。
然後，很自然地，第三句話被加上："很難彌補金鏡。月亮被稱為"金色鏡子"，指的是完整的滿月。李賀的《七夜》詩雲;"天空是一個淘金器，世界看着玉鈎。從字的含義來看，"金鏡"隐喻的是土地的完整性，即黃金的含義。那麼"玉斧"就不是莫名其妙的拯救國家的政策了。總的來說，這三句話都是從匮乏的幾個月和想到的破國，被金鏡難以彌補和書寫的山川難以挽回，沉重、悲傷和吞咽，反映了南宋前夕一般知識分子的無助情緒。
接下來，仍然圍繞新月做聯想，指出北宋事件，現在與過去的對比，寫下兩句話：
泰液池還在，凄涼的地方，誰重新配置設定了清澈的風景？
"泰液池"，漢代宮池的名稱，位于長安建璋宮北。這個籠統指的是北宋宮廷花園池塘。陳士道的《背山詩集》包含：宋太祖趙軒《夜幸運後池，在新月的酒上，給直的單身漢，天：'魯多森'。打電話給詩歌，請押韻，天："一些孩子"。它的詩雲："在池邊看月亮的時候，好風吹着百萬年的樹枝。誰的玉盒打開了一面新鏡子，露出一些輕盈的孩子。"
趙薇是宋朝的開國皇帝，當國家盛開時，朝臣們在月下盛宴和獻詩。現在到了南宋末期，新月雖然老樣老，"池子還在液體裡"，但是已經被外星人設定好了，應該有一個凄涼的地方，誰能像盧多森一樣，再給詩歌贊美它冰冷的景象呢？這不僅是在哀悼北宋的滅亡，也是在哀悼南宋的危險。此時，詩人的感情并不平靜，悲傷無窮無盡，難以分辨。在幾次絕望的嘗試中，他仍然希望：
是以山間夜色永遠，試着對待他，窺視右邊。
"老山"，即老山，是指北方老鄉的河山。"永遠的夜晚"，夜晚長的含義。"他"指的是月亮。"窺視者"，意思是月亮照進傳送門。"右"指的是形狀整齊的滿月。韓宇的《二十個節奏與崔她人》："三秋是月亮的盡頭，今晚出東。這兩句話其實就是在等待滿月，其實是希望破碎的國家能夠沒有滿月，恢複完整、統一。
從之前寫的"難以彌補的金鏡"到這裡，中間的波浪，幾曲折，才折斷。顯然是金鏡難以彌補，回歸絕望，或幻想家庭的正确端，山川的重組，表達了南宋的懷舊和期待。詩人也意識到希望渺茫，是以他用了"試着等待"這個詞。然而，我們面前的南宋是如此的弱小，恐怕隻能空談還原，抛出歲月，心中投下了陰影。是以用"看"這個詞來引導，寫下最後兩句話：
看山川外的雲層，還有老舊的月桂樹影子。
"超越雲與河"，即遙遠的山川，是指敵人的北領地。陸遊《桃園記老頭》："華山外的雲上千，據沒人問"，指的是一樣的。"月桂樹的影子"，也就是神話中月光樹的影子。這是雲源山河的代名詞。傳說月亮的影子是大地和山脈的影子。蘇偉《和黃秀彩空亭》雲彩，"桂榕如水，寫下這山河影"，王騰鵬引述《玉陽雜交》一天;"佛陀的話，都在月亮上，是地球山河的影子。這裡所說的月桂樹影子"老"，是月中的舊月桂樹影子，比喻說中原地沉沒了很久。
這樣的結局，筆高而簡單深遠，失望中蘊含着渴望，心境是悲傷和悲傷的。是以，陳廷軒有"一頭熱腸，無盡的悲傷"的評論。至于張慧燕說的"有王者擔心，這個快樂的王君的野心要恢複，又後悔沒有好的朝臣"，第一句話是對的，最後兩句話大概是推測性的。有人認為王玉孫在元代做過很好的研究，晚節不是結束。事實上，做正确的事情并不足以證明他不是國民。
公元1278年，元僧人發掘紹興宋帝六陵，激起義人的義憤，王玉孫提出申訴。可以看出，他進元後，感情還是傾向于南宋，有很多話都充滿了祖國滅亡的痛苦。而且，這個詞是歌曲臨終前的作品，當然不能把進元當成一個學會貶義的事情。一般來說，整個文字都會欣賞月亮，看月亮，因為月亮的感覺是線索，想到了綿王，一切都靠月亮來寫，信任的胸懷，耐人尋味。
世界是明知天習，是人情來練文！注意遠處的山書，帶你領略廣闊而深厚的文化！