泱泱中华，数千年的文明历史，一直以来都崇尚孝道，正所谓百善孝为先。对于孝道，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。
正因为如此，在中国流传下来了众多孝心动天的故事。
第一个故事是我国古代的一位帝王：舜，他之所以能成就帝位，靠的就是孝行。
据史料记载，舜在20岁的时候，就因为他的孝行，感动了众人，闻名于世。30岁的时候，尧走遍各地，寻找贤能、德才兼备的人才。在行走四方之后，群臣都推荐了舜。于是，尧把自己的两个女儿，娥皇和女英嫁给了舜，并细致观察其内在的德行，还给舜建了一个粮仓，分给他了很多只羊。
舜的后妈和弟弟看到舜一下子有了这么多好东西，既羡慕又妒忌。于是，他们就和舜的瞎子父亲一起密谋，想要加害于舜，但是，几次都没能得手。有一次，舜的父亲让舜给自己修一下米仓，等舜到达米仓顶部之后，舜的父亲就从低下放火，烧了米仓。
看到火的舜，赶紧用两个斗笠支撑着身子跳了下来，才没有被烧死。后来，舜的父亲又让他去挖井。当舜挖到井底的时候，舜的父亲便从上面往井里填土，还好舜从井底旁边的洞口逃出，才没有被活埋。
这期间，舜的弟弟以为舜已经被害死了，便得意洋洋的回到家，跟他爹说：“哥哥这回肯定是死了，这个妙计是我想出来的，咱们现在可以分一下舜的财产了。”
说完，他竟然走进了哥哥的屋子，想要霸占他那两位美貌如花的嫂子。但他进屋后，却大吃一惊，原来舜正在床边弹琴。舜的弟弟先是吃惊，之后，有点不好意思。舜假装什么都没有发生，说：“正好，你过来，我有一些事情，需要你来帮我处理一下。”
虽然发生了这么多不愉快的事情，而且，舜也知道是自己的爹和弟弟要害死自己，但是，他却像以前一样，孝敬父母，疼爱弟弟。于是，他的孝道感动了天地，后来，舜到厉山去种地，大象为他犁地，小鸟们帮他锄草。尧通过多年的观察，看到了舜的德行，认可了他的为人。
后来，尧选定了舜作为他帝位的继承人。舜登上皇帝的位置之后，去看望自己的父亲，依旧非常恭敬，并将自己的弟弟封为了诸侯。
舜，是传说中的远古帝王，他也是五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，历史上称之为虞舜。舜帝可以说，是孝道仁德的典范和先驱。这个故事流传已久，也是第一个用文字的方式记录下来的，关于孝行以及政治婚姻等相关的典型事例。但实际上，这个故事中还是有一些逻辑问题，值得去推敲。
为什么舜的父亲屡次想害自己的亲生儿子呢？把儿子杀死他就能那么高兴吗？然而，舜仅仅依靠两个斗笠，就能逃出火灾，再有，面对自己父亲对自己实施的土埋诡计，舜竟然能从井底逃生，难道舜是因为之前父亲对自己有加害之心，所以，起了防备之心，自己提前挖好暗道以备逃生之用吗？
想来想去，这害人的计量真是不怎么高明，而且，可以说是漏洞百出。所以，这样的故事，放在现在，估计没有人会相信。
除此之外，舜登上帝位之后，去看望自己的父亲，不仅非常恭敬，而且，还不计前嫌，封了害过自己的弟弟为诸侯。这样的皇帝，纵观中国历史，也没有第二个皇帝能够做到这样。那么，这些到底是舜的真实想法和做法，还是故意的作秀行为呢？可以说，这是一个并不太符合逻辑的故事。
那么，这个故事为什么还能流传这么久，并且，还经久不衰呢？难道这只是为了树立时代楷模，故意为之吗？历史经验告诉我们，在中国，有太多的人，不辞辛劳，不厌其烦地倡导和推动着“孝”。
之所以会这样，是因为当今社会，很多东西已经被浮夸的人心所淡忘，使得太多不孝的事情发生。而不孝的行为，直接影响和动摇着社会的安宁与稳定，更加会动摇一国的统治根基。如果不采取一定的措施，一些强有力的办法，来解决社会存在的这些不孝现象。那么，社会将更加堕落，更加不稳定，甚至，对于江山社稷可能会产生致命的危害。
所以说，在那个时代，贵为天子，因为自身的榜样力量，使得其不得不孝，不仅要孝，还要孝的空前绝后，孝到成为楷模。不仅如此，统治者还需要利用强有力的国家统治手段，对社会上的不孝行为进行纠正和打击，并通过一些典型的不孝案例，进行严厉的处罚和制裁，最终，给人们以警示的作用。
话说，在春秋战国时期，儒家提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。到了汉代，“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”的要求，使得“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵，一直发展传承着。并且，自西汉以后，封建孝道并无太大变化。
从孝观念的历史演变过程中，我们可以看出，孝道历了从祭祀祖先的宗教伦理到家庭伦理，再到政治伦理的过程。在这个过程中，孝道观的内容在不断蜕变，其中，合理因素愈来愈少、消极因素被引向极端。并且，中国历来就是一个宗族势力强大的宗法专制社会，所以，为加强中央集权和维护中央政治的统治，中国的统治者则选择以“孝”作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的统治政策。
以至于，历代君王的施政，都提倡“以孝治天下”了。
参考资料：
【《竹书纪年》、《史记·五帝本纪》、《二十四孝》】