谈及朱元璋最伟大的地方，人们往往提及“驱除鞑虏”。然而笔者认为，朱元璋最伟大之处，并非驱逐蒙元，而是在这一件事上：如何对待百余万蒙古等遗民的问题上。
在蒙元高压统治之下，即便不出现朱元璋，也会有其他人完成驱逐蒙元的历史重任。但在如何对待蒙古遗民的问题上，却显示出了朱元璋博大胸怀。
从1234到1279的45年间，蒙古帝国制造了无数次屠杀，尤其四川，几乎是千里无人烟，几乎与明末的四川一个样。1236年（宋端平三年），阔端引兵攻掠四川，大肆屠杀成都居民，千年古城惨遭屠城，城中遗骸达到惊人的140万！
四川成都的遭遇，只是时代一个窗口而已。从南到北，从东到西，蒙古帝国制造的杀劫难以计算，南宋很多曾经繁华的城池，直到明朝时期，还是一片凋敝。
除了杀戮，元朝对汉人还有全方位打压，比如四等人制度，杀一个汉人只要陪一只羊之类。可以说，除了五胡乱华时期，汉人沦为“两脚羊”之外，就数蒙元时期汉人最惨了。尤其是蒙元对汉人的残酷统治，身处社会最底层的朱元璋，可是亲身经历。
记得一个以华人为主体的小国领导人说，汉人最记仇，一旦实力强大就会报复，所以要遏制中国。
如果这一结论正确，那么朱元璋推翻元朝之后，最该做的是就是“产生更大的野蛮，导致更大的杀戮”，以此纪念南宋被屠先民才对。
那么，被袁腾飞等人骂成“王八蛋”没什么文化的朱元璋，又会怎么做呢？需要说明的是，社会底层出身之人，又没有受过什么教育，很容易行事偏激，如果朱元璋为南宋先民报仇，这一点都不让惊奇。
1367年，朱元璋万事俱备准备北伐，于是就让大学士宋濂写了一篇《奉天讨元北伐檄文》，上面文字令人动容。
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。
可见，朱元璋对蒙古、色目人，并没有什么偏见，只要愿为臣民者，“与中夏之人抚养无异”，没有想过要杀之雪恨，或赶尽杀绝。
当然，有人说这是一个策略，为了瓦解敌人，更快平定北方，同时这种檄文更具宣传效果，相当于“说一套、做一套”。那么，朱元璋究竟如何对待蒙古、色目遗民的呢？
元朝建立之后，大量蒙古人南下定居，经过百余年的繁衍，在中国的蒙古、色目人，大约有100多万。关于蒙古南下，《倚天屠龙记》中的赵敏，她家族迁居河南就有上百年。
公讳赛因赤答忽，系出蒙古伯也台氏。其先从世祖皇帝平河南，因留光州固始县，遂定居焉。
1990年，河南洛阳挖出一块墓志铭，上面记有这样的文字，说明了赵敏和王保保家族的来源，就是从元世祖忽必烈时期，迁移到了河南。
然而，徐达北伐时，元顺帝北逃草原，只带走了大约4万户，按一户4人计算，也不到20万人，其余的几乎全留下来了。
对于这100多万“异族”，朱元璋究竟如何处理呢？
《明太祖实录》：其辫发、椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益皆断自圣心，于是百有余年胡俗悉复中国之旧矣。
明朝建立后，朱元璋诏令衣冠如唐，禁胡语、胡服、胡姓名，蒙古色目纷纷改名换姓，与华人无异。这里有一个背景，蒙元统治80余年，中国社会“胡风盛行”，甚至不少人改成蒙古姓氏，中华传统也丢失的很严重，所以朱元璋这是力挽狂澜的恢复中华。
总之，朱元璋没有杀了他们，只是禁止“辫发、椎髻、胡服胡语胡姓”等。有人说了，对于蒙古色目人而言，这与清朝的剃发易服不少一样吗，其实大不一样，因为这些人祖先是入侵者呀，清朝剃发易服针对的是“原住民”。
当然，后来朱元璋考虑到历史上的“难民收容之祸”，于是在大臣曾秉正防患于未然的建议下，以“有悖先王致谨氏族之道”为由，禁止蒙古色目改换姓名，以便识别。
除此之外，就是禁止蒙古、色目人内部通婚，就是女性要嫁给汉人，他们娶汉女。
凡蒙古、色目人，听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。
一句“不许本类自相嫁娶”，就是这个意思。而且，一旦违反，处罚极为严重。
于是，经过一两代人的融合，蒙元这一遗留问题，就彻底被朱元璋给化解了，对遗民和汉人而言，可谓是皆大欢喜。
一般来说，“野蛮必然产生更大的野蛮，杀戮必然导致更大的杀戮”，因为民族仇杀导致的仇杀，至今还屡见不鲜。然而，早在600年前的朱元璋，却没有被仇恨蒙蔽双眼，对蒙元遗民赶尽杀绝，而是站在历史的高度，以宽大的胸怀化解了这一仇恨。
站在今天中华民族的高度来看，朱元璋对待“异族”这一行为，无疑更符合历史潮流，更是中国强大的根源。毕竟，中国是多民族国家，民族融合和团结，才是如今中国强大的前提！正因如此，笔者认为朱元璋最伟大的地方，不在于并非驱逐蒙元，而就在这一件事上！
然而，一个伟大而宽容的朱元璋，如今却被贴上了“暴君”、“权力野兽”等的标签，让人何其遗憾！