学权术就读三道老师的《权术宝典》
【出处】《资治通鉴》汉纪
【原文】初，孙坚娶钱唐吴氏，生四男策、权、翊、匡及一女。坚从军于外，留家寿春。
策年十馀岁，已交结知名。舒人周瑜与策同年，亦英达夙成。闻策声问，自舒来造焉，便推结分好，劝策徙居舒；策从之。
瑜乃推道南大宅与策，升堂拜母，有无通共。及坚死，策年十七，还葬曲阿；已乃渡江，居江都，结纳豪俊，有复仇之志。
【译文】当初，孙坚娶钱唐人吴氏为妻，生下四个儿子孙策、孙权、孙翊、孙匡和一个女儿（俗称孙尚香）。孙坚在外征战，把家眷留在寿春。
孙策十多岁就开始结交当地知名人士，庐江舒县人周瑜与孙策同岁，同样英武豪迈，年少老成。听到孙策的名声，便从舒县赶来拜访，两人一见如故，互相推心置腹，周瑜劝孙策移居舒县，孙策同意了。
周瑜于是把临近大路的一处大宅让给孙策居住，周瑜还到内堂拜见了孙策的母亲，两家互通有无。
孙坚死时，孙策年仅十七，把父亲的灵柩送回曲阿老家安葬；之后便南渡长江，移居江都，结交当地豪杰，立志为父报仇。
【权谋解析】众所周知，孙策定江东，奠定三国鼎立的局势，周瑜有大功劳，这段材料讲的是孙策和周瑜交往的故事。
这段材料可以视为组织内部争对朋友的高阶权谋手段，下面我来简单解析下，周瑜同孙策交往的特性：
一、体面性
组织内部使用权谋的第一个特征是体面性。
从利益上说，周瑜跑去拜访孙策，本质上还是看在孙坚的威名上，孙策当时不过是个十几岁的孩子，周瑜也是。
庐江周家是的大家族，但当时比起江东的顾陆朱张来说，还是差一些，比起中原大族更是不足一提。
周瑜从舒县赶去寿春拜访孙策的行为，其实可以看成是庐江周家在乱世中积极寻找出路的行为。
孙策一个十几岁的少年，能有多大的威望？周家主要还是想通过孙策结交孙坚，进可以以家族力量支持孙坚平定天下，则周家一跃成为顶级士族；退可以说服孙坚割据江东，则周家也可以成为江东一流士族。
但周家对孙坚的态度，也不仅仅是支持，也留了一手，那就是劝孙策搬家，从寿春搬到了舒县。
从表面上看，这是为了方便两家人沟通巩固感情，但同时也暗含将孙坚的家眷当成人质的意思，周家支持孙坚不是白支持的，为了防止孙坚抛弃周家，必然会有所防范。
但如果硬生生的要求孙坚将家眷压给周家，那就不体面了，朋友嘛，合作大于竞争，不比敌人，可以毫不掩饰的使用权谋。
朋友之间的权谋，更需要裹上一层温情的外衣，用仁义礼智信来修饰打磨权谋的菱角，使之易于接受，不使得朋友寒心。
如果周家以支持孙坚为筹码，公然要求孙坚将家眷押在舒县，那听起来就让人伤心了，这摆明了是不信任朋友，不给孙坚面子，就算将来孙坚得了天下，也不会太念周家的好，因为这是交易嘛。
二、防守性
组织内部使用权谋的第二个特征，就是防守性。
什么叫防守性？就是害人之心不可有，防人之心不可无。敌人之间，自然可以毫无顾忌的使用各种侵略性的权谋去谋取利益，但组织内部不一样。
组织内部的权谋更像是一道被动触发的保险，为的是一旦情况有变，在理性上保证自身的基本利益诉求不受损害。
比如说周瑜劝孙策举家移居舒县，为的是控制孙坚的家眷，以便从孙坚处捞取利益吗？不是的。
其主要目的，是担心孙坚通过自身的支持做大以后翻脸不认人。所以一方面使用温情手段，通过两家人的密切交往来巩固感情；
另一方面也隐藏了硬手段，一旦孙坚敢过河拆桥，那在舒县的家眷，就是周家手上的筹码了。
但不到万不得已，周家是不会这样做的，除非孙坚主动过河拆桥，家眷都在周家的地盘上，孙坚做出这种举动的概率是非常小的。
但非常小不等于没有，一旦情况有变，就将孙坚的家眷收为人质，这是周瑜家为面对将来可能出现的恶劣情况上的最后一道保险。
三、无懈性
组织内部高阶权谋手段还有一个特点，那就是无懈性。
什么叫无懈性，那就是必须无懈可击，不受任何道德上的指责。比如说周瑜劝孙策举家移居舒县，能够受到什么道德指责？
看不懂的人道行低，还以为真的是单纯的密切交流，方便照顾生活。而看懂的人呢？道行较高，只会是看破不说破？
为什么看破不说破？因为没有指责的立足点。周瑜家在舒县家大势大，好心要请孙策举家前往舒县消费权势红利，而你却指责周瑜家不安好心，妄图把孙坚的家眷当成人质。
这是什么行为？这叫以小人之心度君子之腹，说这种话的人，客观上其实就是在打七伤拳。
在伤害周瑜家之前，运功先将自己打个半死，以最大的恶意去揣测他人，把自身的形象都破坏光了，而周瑜家这样对孙坚的家眷，也是防守型策略，情况不恶化到最坏是根本不会发生的，到时候预言没有兑现，岂不是脸都被打肿了。
所以能够看到周瑜家将孙坚家眷当成底牌人质这种操作意图的智者，是不会去质疑这种可能伤敌一千必定自损八百的事情的，划不来。
因而，周瑜家的高阶权谋行为，就具有了隐蔽性和极高的道德制高点，不懂的人没资格指责，懂的人不敢指责，自然使用起来也就没有任何道德包袱。
鉴别评判组织内部权谋行为的水平高低，这三个特性是非常值得参考和借鉴的。