刘长卿的诗很接地气，颇有生活气息，很喜欢他的作品。《唐诗三百首》里收录的这首《秋日登吴公台上寺远眺》就是其中的一首。
但是，这首诗不适合春风得意时的人阅读，它只适合在失落时，或者心情略有郁闷的时候品读，能够产生心灵上的共鸣。
秋日登吴公台上寺远眺
[ 唐 ] 刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺人来少，云峰水隔深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独至今。
刘长卿似乎很喜欢用这种长标题作诗，比如他的另一首类似风格的叙事诗《送李中丞归汉阳别业》，几乎就是如出一辙。
秋日登吴公台上寺远眺，共十个字，却把诗作的时间、地点、事件，一一交代得很清楚…
时间：秋日。据史料考证，诗中所言的“秋日”，应该是公元761年，也就是唐上元二年秋天，刘长卿二度被贬，又奉诏回京接受“重推”之前的几天。
地点：吴公台上寺。这里有两个关键词需要交代。一是吴公台，这是南朝时期刘宋大将沈庆之攻打竞陵王刘诞时，专门修筑的弓弩台，后来，后陈大将吴名彻因为战争需要又进行过加固增高，所以，后来被命名为“吴公台”是因吴名彻而得名。
吴公台上寺，应该是吴公台上首的一个寺庙，或者就是建在吴公台上的一个寺庙，我没有深入考证，权作这样的猜想吧。刘长卿本诗的地点实际就是这座寺庙。
事件：远眺。这就实在没有多少出奇之处，但是人就是诗人，人家随意地往远处看一眼，就能做出千古流传的诗作，这就是不同凡响之处了。
而其不同凡响之处，还在于诗人的身世和写诗时的特殊遭遇——
刘长卿，他的名字里的这个“长”，不能读作“常”，而应该读作“掌”。
刘长卿是唐代中期著名诗人，他一生仕途不顺，大概是性格耿直的原因，却也有生不逢时的因素。
他的生卒年月不详，但据史料考证，应该在709至791年期间，在今天看来依然是高寿之人。他的经历这么坎坷，却没有同李白、杜甫那样短命，可见人的寿命与基因有重大关系，其他的都是无稽之谈。
刘长卿一生仕途中有两次被贬的经历。作这首诗时，是他二次被贬后又接到朝廷的诏令，回京接受“重推”。也就是重新接受考核、评议，再据情认命的意思。当然，他的心里很忐忑，不知道后期是什么结果。所以，在这样一个萧瑟的秋日，在这样一个破落的野寺高台上极目远眺，思乡之情油然而生。这也就是这首诗作的意境之美所在了。
刘长卿的这首《秋日登吴公台上寺远眺》，诗名有点长，以下我就简称为《秋眺》吧。
《秋眺》一共八句，两句一联。其中，第一二句首联和第七八句尾联不是工对，但第三日句颌联和第五六句颈联对仗工整，堪称佳对。
同时，这四副对联有完全符合律诗的创作规则——起承转合。
起。首联“古台摇落后，秋入望乡心”点出诗作的起意。是在一个秋风瑟瑟的日子（颈联还要交代是夕阳西下的傍晚），诗人怀着惆怅的思乡之情在游览已经败落了的历史古迹——吴公台上寺。仅此两句，就已经把读者带入一个萧瑟凄凉，日暮黄昏的场景之中，不禁不同诗人一样进入一种灰色调的惆怅氛围。
承。颌联和颈联进一步写景，承接首联的意境。诗人来到的是一座荒郊野寺，因为云峰隔水，又加之秋意渐浓，本来就是人迹罕至的所在，现在更加荒无人烟，由此更加衬托出诗人心里那种凄凉、孤独，和对自己前途未卜、孤独无助的空虚与寂寞。
应该说，颌联和颈联这四句诗“野寺来人少，云峰隔水远”“夕阳依旧垒，寒磬满空林”分别对仗工整，是两副绝妙的佳联，很有点王维的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的意境，只是表达的心迹不同罢了。
对联里“野寺”对“云峰”、“人少”对“水远”、“夕阳”对“寒磬”、“旧垒”对“空林”互为因果，上下联动，意境绝妙，读来让人仿佛身临其境，凄凉空灵之美如一幅俊美的画卷展现眼前。
转。《秋眺》诗倒数第二句应属转折之笔。诗人有写景转换为抒情，诗中的“南朝”经历了宋齐梁陈四个短命的王朝，如今古迹尚存、英雄不在，诗人触景生情，既感慨世事轮回，又感叹自己生不逢时。这就与苏东坡的《赤壁怀古》“大江东去浪淘尽，千古风流人物”有着异曲同工之妙了。
合。《秋眺》诗最后一句“长江独自今”实际是对上一句“惆怅南朝事”的附和。也就是说，尽管世事沧桑，南朝已逝，但长江水依旧滚滚东去，奔流不息，这种慨叹就有了一些悲壮气息，也抒发了诗人对自己以后的前途的期待，就像阴霾之中透出的那一屡曙光，让人看到希望。同时，又隐隐约约感觉诗人在抒发孔夫子之叹：子在川上曰，逝者如斯夫！
刘长卿的《秋眺》只适合心情忧郁诗读，那样才会产生心灵上的共鸣，在意气风发踌躇满志时不要读，那样会使人没有感觉。
我喜欢刘长卿这首诗，其实也是因为心态。我今年五十有四，工作上没有压力，悠哉悠哉已经数年，其实总会时不时的产生失落之感，读这首诗有时会在内心深处产生一些莫名其妙的触动。
但是，我这真的是庸人自扰。无论如何，我现在生逢盛世，这种所谓的失落是刘老夫子无法比拟的。