總目
一
宋元之时，文人士大夫收藏、鉴赏绘画成为一代风气。如何增强鉴赏、收藏的知识？为辨别绘画真伪提供知识参考？于是，一些鉴赏把玩绘画之书便已出现，如北宋米芾《画史》、南宋赵希鹄《洞天清禄集·古画辨》等。
在缺乏实物图像对照的时代，真正将意会的视觉经验进行文字化，并提供系统绘画史知识背景，其中影响最大的绘画鉴赏指南，即是元代夏文彦所编著之《图绘宝鉴》。
元夏文彦《图绘宝鉴》（民国罗振玉景印元代至正刊本）
二
元代《圖繪寶鑒》的作者夏文彦，字士良，号兰渚生。祖籍是吴兴（今浙江湖州）。夏文彦的曾祖父一代，已经移居松江府华亭县。
夏文彦的曾祖父夏椿，经常行善举，颇得民心。元朝政府“官其长子，而表其门曰义士，且旌其家”。夏文彦的父亲夏濬是个没有做官的“处士”，爱好古玩、书画，曾筑“爱闲堂”专事收藏。
夏文彦受父亲影响，爱好古玩和书画，富收藏，夏文彦的收藏不仅多，而且多有前代名家之作，他因为收藏了宋代文同的墨竹，命名其待客之所为“文竹轩”。丰富的收藏，使夏文彦“朝夕玩索、心领神会”。夏文彦本人也能作画，同时代著名学者陶宗仪还曾为其画作题诗。夏文彦在鉴藏和绘画上的修为，为他编纂《图绘宝鉴》打下很好的基础。
三
《图绘宝鉴》编纂目的正如其书名，在于供人查阅、鉴赏绘画之用。全书围绕这一目的进行编纂，书中开首卷一是前人有关“论画”与“鉴赏”的编录；余下各卷是历代善画名人的传记，在人名条目下，记载各人的字号、籍贯、官职、师承及绘画的风格特点。
元代夏文彦《图绘宝鉴》，共五卷，卷一主要是理论部分，编录古代绘画赏评经典理论。卷二至卷五是从古史传说时代到元代画家的传记，其中1300余人有传，近200人衹列姓名。
《图绘宝鉴》绘画鉴赏的知识内容丰富完备，集古代画史之大成，形成当时十分完备的绘画史系统。正如《四库全书提要》所说：“搜罗广博，几乎包括无遗，洵亦画史中最详赡者”。
四
《图绘宝鉴》一经刊行，影响深远，正如余绍宋云：“此书为艺林极为珍重，明以后论画者往往征引。”（余绍宋：《书画书目解题》浙江人民出版社2011年版，p215）
夏文彦《图绘宝鉴》盛名之下，翻刻、续作者皆欲附骥尾以传其书。明正德十四年（公元1519年），韩昂在元代夏文彦五卷本的基础上，增加《图绘宝鉴续编》一卷，今天传世《津逮秘书》本就是这个版本。明末清初，蓝瑛、毛大伦、冯仙湜没有看到正德本的“续编”，在夏文彦的基础上增加了三卷，这就是后世所称的《图绘宝鉴续纂》。
在明清以来文人生活中，《图绘宝鉴》成为最为普及的鉴赏指南。明清文人对鉴赏知识的得来，主要得力于《图绘宝鉴》。比如：明代鉴赏家项元汴在宋徽宗《竹禽卷》上题跋：“徽宗，万几之暇，雅好书画......或用瓢印虫鱼篆文。”几乎原文录自《图绘宝鉴》第四卷徽宗传记；明人汪砢玉题跋赵伯驹《仙山楼阁图》：以“觉精神清润，使人望而知其详焉”来总结其画风，与《图绘宝鉴》赵伯驹传记中的措辞高度相似。
明末清初蓝瑛等人增广的《图绘宝鉴续纂》
宋徽宗《竹禽卷》美国纽约大都会博物馆藏
五
但同时，古人著述因条件所限，往往有所不足。《图绘宝鉴》对元代之前的画家，往往引用前代画史名著，并未详加考订整理，造成不少谬误。比如，画家“封膜”，引用了唐代《历代名画记》；画家“董展”，引自北宋《宣和画谱》，此二人皆系原书之误而凭空出现的画家。《图绘宝鉴》不加详考，照抄前人之误，以至以讹传讹。另外，《图绘宝鉴》在编次上也显得芜杂混乱，较为粗糙。比如第四卷南宋画家数百人，仅按年代划分，不论其时代之先后。
总之，《图绘宝鉴》瑕不掩瑜。从好的方面来说，中国学术讲究层代之积累，传世经典之不足，也给后人留下整理、还原，发掘的学术空间。
元夏文彦编撰，肖世孟校注：《图绘宝鉴（<续编>、<续纂>二种）》
元夏文彦编撰，肖世孟校注：《图绘宝鉴（<续编>、<续纂>二种）》（罗世平主编《中国书画史籍校注丛典》）山西教育出版社2017年版