前几日，由网络小说改编的电视剧《琅琊榜》完美收官，继《甄嬛传》、《伪装者》之后再次掀起全民的追剧热潮。此剧被大量网友称为良心之作，没有雷人的剧情，悬念设计也丝丝环扣，让看的人，不觉大呼过瘾。
然而，《琅琊榜》虽然完了，但由此反应出来的国人心理却堂而皇之地摆在了我们的面前，就像《港囧》、《夏洛特的烦恼》一样，为什么票房成绩如此之高？
除了宣传的成效之外，我相信更多的原因是我们文化里长久以来的压抑成分，我们缺少让我们自己快乐的因素，无论是在工作、还是学习、生活、家庭中，我们的压力得不到有效的释放，男人们秉承着“独立寒秋，湘江北去”的高傲气息，在工作上的压力，从来不会或很少对家里的亲人述说，因为他们觉得不想给家里人增加压力，于是乎，就只能转嫁朋友，或者放在心里，他们觉得这就是男人的责任。
当然，这也自然成了中国男人在家庭里从来不苟言笑、确立威严的原因之一。女人们，对男人的事业从来都是抱着好奇心，因为他们想知道，渴望知道，要知道在古代，女人是不能的对男人的事业有任何置喙的，普通百姓家敢于质疑自己的丈夫叫不守妇道，什么是妇道？《孟子·滕文公下》最早做了解释：“以顺为本者，妾妇之道也。”意思就是妻子要对丈夫、媳妇要对公婆要绝对顺从。
如果是在帝王将相家，不仅不叫不守妇道，还叫干涉朝政，这两条中的任何一条就足以让一个女人脱下几层皮，死上好几次了。后来随着历史的演变，“三从四德”逐渐成为王朝时代的立国之本，“三从”：“嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，同样是强调女子要随从丈夫，“四德”是指“妇德、妇言、妇容、妇功”强调女人们要有德行、走路说话都要有标准，手工活自然也是少不了的，什么才叫有德行呢，自然也就是前面的三从了。
由此看来，中国女人压抑了几千年，一旦处于现在的中西融合，思想开放的社会，他们的好奇心在家庭里会被放大，从另一侧面讲他们也想为丈夫分担，出谋划策，但大多数的丈夫们是不会去过于在乎的，一来从根本上讲是维护自己的家庭地位，维护自己在家的面子。
二来，是几千年来融入到血液里的那种不知道该不该称为责任的“责任感”。三来，就是女人们在知道男人事业运转的情况下，思虑是和男人们存在差异的，男人们总会觉得这种差异，是不正确的，当然，明智的男人，有文化背景的家庭也许不会这样，但那在社会中是只占很少的比例的。因为我们到现在依旧是农业大国，还不是知识性的强国。
其四，女人们一旦发现，男人在家里抱怨太多工作上的事情，她们又会认为，这是没有担当的表现。她们这个就不会再去想分担的问题，而是男人的能力问题了。这是个什么心理，说白了，这就是咱们几千年“君君、臣臣、父父、子子”不平等的心理，男人对女人永远有一种威权，女人对男人永远都会给这种威权一种支持，也就是我们所说的，看好“后院”，尽管她们并不知道，但她们却在被这种无形的力量推着向前走，让整个社会的男女职权明晰，让每个家庭得以稳固，从而是社会得以稳固。
久而久之，我们的家庭就再也不会讨论工作问题，只说工资问题，钱的分配问题，从来不会相互述说工作中的不快与不满。压力只能活在每个人的心中，所以但凡遇到能让人释放一下的片子，人们何尝不趋之若鹜呢？因为我们实在活的太累，被这个面子社会和关系社会折腾的太累了，但又不得不去适应，连我们的家都是这样，更何况咱们的社会呢？你们说对吧？
话说回来，《琅琊榜》的热播，确确实实抓住了我们的几大心理因素，其一，当是我们对历史的一种好奇感，对我们自己的历史几乎没有认知，但凡有那么一些愿意去挖掘的人，将些许故事摆在我们面前，我们都觉得会很新鲜。
不光民众如此，在高校依然如此，比如我们的敦煌壁画的研究，不如日本，我们的中国史研究不如西方，原因在哪里？我想不是我们的学者没有能力，或能力不够，而是他们分心了，他们做研究的目的之一是为了拿社科项目，为了拿项目的目的是为了拿更多的钱，为了拿钱的目的是为了让自己的家庭过得更好，为了过得更好的目的是过得再好，他们当中很少有人会是自己的兴趣使然去做研究。
当然，这也不能怪他们，因为这个社会即便是你有很浓厚的兴趣，有做研究的能力，也无法让你逃避养家糊口的事实，没有很好的政策提供给愿意做研究的人。举个例子，假如你发现或发明某个东西，你可以将将他推荐给你的朋友也可以将他放在网上，但我相信，你还没有某个明星的绯闻来得实在，传播得快，几乎没人会关注你的发现或发明，直到你遇到“伯乐”，也就是那个至少在某个圈子里有一定地位的人，那么你的苦日子也许才会到头，但这样的概率也许就是几千万分子一。
在等这个人的时候，你很困难，也许你会想到向亲戚借钱或到银行贷款，那么不好意思，亲戚会认为你游手好闲，尽搞些莫名其妙的东西，他们也许会借你点，也许丝毫不会给你，因为很有可能连你自己的父母都会认为你无所事事，游手好闲，不去挣钱。其次你想到了贷款，同样，不好意思，请开出的收入证明，这个时候你很可能为了研究，做些兼职，没有固定的工作，算是个自由职业者，靠你的文笔或写作来赚些生活费，但银行可不管你这些，他只管你还不还的起这个钱。
其次，如果你是个大学生，也许会好点，但据我了解，前提是，依然你要有一份稳定的收入，大学生创业贷款也不是白贷，只不过利率比较低罢了。如果是这样，那么没有学位，或者学历只是个中专，甚至是高中之类的又该怎么办呢？肯定有人会说，这些人连书都读不好，怎么搞学问，搞研究，其实，告诉大家，兴趣才是真正的动力，而不是金钱，牛顿、莎士比亚不都是这样的人吗？
《琅琊榜》的热播不正是满足了我们的好奇和新鲜之心。如果不新鲜，又有多少人会知道五代十国时期的南梁（502—557年）呢？虽然电视剧跟历史事实存在巨大差异，但终究人们还是知道了在隋唐之前，在中国的南方，存在这么一个小朝廷。
其二，抓住了国人喜欢看争斗剧的心理。为什么我们这么喜欢看争斗，那是因为这是对我们现实生活的折射，艺术都是来源于生活，写小说的人和改编的编剧，我相信他们在现实生活中一定对此颇有体会。尽管看剧的年龄的结构、人群不同，但我相信至少有那么一拨人，会不自觉地对应自己的圈子，感概人心的无常。
我们国家实际上是一个宗法社会，是一种以血缘、法律、道德交错纵横的社会，不管实在过去还是现在，尽管我们的血缘传承了无数代，我们的法律修改了无数遍，我们的道德却从来都是那样，在血液里运行，这也是我们国家的特色，血缘维护了社会的关系，法律维护了社会的尊严，道德维护了社会的准则。
宗法、宗法指的是先宗后法，你肯定没有听说过法宗，这也是我们建设法治国家的最大障碍，可又不得不依赖的基础。我们喜欢看争斗剧，看的不是别的，看的实际上我们生存的社会，看的就是我们每个人的圈子。春晚不是有个相声叫《交圈》吗？周炜说的，可能说的就是这个道理。
其三，每个人心中的英雄主义。我们国家从古自今，历来崇尚“贤人”，智慧饱学之士，一个在权力漩涡中运筹帷幄的梅长苏，完事之后，还能明哲保身，让自己的上司低头，这种智慧不能不让人心生敬佩，觉得他就是心中的那个英雄，尽管这样的事情，在历史上是绝对不可能发生的，要想发生这类事件，除了兵谏，也就是隐忍，而后推翻了。
《琅琊榜》正是抓住了观众这种心理，因为我们在看的时候，我们也会去想，假如我是局中人，我会怎样让皇帝同意重申赤炎案。我们的社会从某种层面上讲是面子社会，尤其是威权人物的面子比什么都重要，因为他关乎到整个社会对他的认知，和人们已经对他建立起来的价值认同。不是经常有一种说法就是“给你个台阶下，你就该下了”，台阶实际上就是面子，顾忌的也是面子，明知道错而不改，不是他不想改，而是他想的太多了，顾忌的太多了，不仅仅是因为那个皇位。
我们看到最后一集林帅让皇帝低头的场景，对我们来说，是一次现实中不可能完成的事情，我们在电视剧中看到他完成了，无疑心里那种畅快是无以言表的。当然，不得不提的是，林帅和皇帝的这段场景，是在只有两人的场景里进行的，由此可见，皇帝的脸面始终是个大事，皇帝和编剧的思虑是相当符合逻辑的。我们心中的那点英雄主义，就像我们喜欢观看美国大片那样，被撩拨了起来。
其四、符合我们内心以古韵为美的情结和我们崇尚礼节的文化内涵。每个人的成长环境和偏好各不相同，因此，美也被人们分为很多种，对一件事物有的认为美，有的人认为不美，但有一种美是置身在我们的血液里面的，那就是片中所展示的古韵之美，就像我们对待旗袍的情结一样，你可以认为这件旗袍不漂亮，不适合这个女人，但你绝对不会认为凡是旗袍都不漂亮，一定会有你喜欢的那种类型，这就是一种情结。
它跟对待现在的西方引进来的牛仔衣裤不一样，当你逛街的时候，你可能会说这件衣服很漂亮，适合你自己，但当看到旗袍的时候，你也会说很漂亮，可是这两个漂亮，在我们的心中的感觉是不一样的，前者可能是单纯地适合自己，后者则会勾起向往古代那种美，这是有历史的漂亮，有底蕴的漂亮，这就是情结。
《琅琊榜》在服装、道具的设计上基本符合当时的穿衣风俗，举止、叩拜的一言一行都透露着美，尤其是嫔妃叩拜皇帝和皇后的时候，礼节分明，姿态优雅。让人感觉那就是当时发生的事实。可以给观众带来时空的错觉感。
再如，皇帝在宴请太子、誉王、众臣的位次分明，太子居左上位、然后按皇子的顺序，谁大就依次排序，在本剧中自然是皇五子誉王，再是皇七子靖王，然后是霓凰郡主、大臣，最后才是客卿梅长苏，来的客人则居右边。这种排位是尽量还原历史真实，是礼节的一个体现，也是长幼尊卑的一个体现，这是符合我们的长幼次序传统的。大家看剧无非觉得严谨，实际上大家为什么觉得严谨，那就是因为礼制已经扎根大家心中几千年了！