前幾日，由網絡小說改編的電視劇《琅琊榜》完美收官，繼《甄嬛傳》、《僞裝者》之後再次掀起全民的追劇熱潮。此劇被大量網友稱為良心之作，沒有雷人的劇情，懸念設計也絲絲環扣，讓看的人，不覺大呼過瘾。
然而，《琅琊榜》雖然完了，但由此反應出來的國人心理卻堂而皇之地擺在了我們的面前，就像《港囧》、《夏洛特的煩惱》一樣，為什麼票房成績如此之高？
除了宣傳的成效之外，我相信更多的原因是我們文化裡長久以來的壓抑成分，我們缺少讓我們自己快樂的因素，無論是在工作、還是學習、生活、家庭中，我們的壓力得不到有效的釋放，男人們秉承着“獨立寒秋，湘江北去”的高傲氣息，在工作上的壓力，從來不會或很少對家裡的親人述說，因為他們覺得不想給家裡人增加壓力，于是乎，就隻能轉嫁朋友，或者放在心裡，他們覺得這就是男人的責任。
當然，這也自然成了中國男人在家庭裡從來不苟言笑、确立威嚴的原因之一。女人們，對男人的事業從來都是抱着好奇心，因為他們想知道，渴望知道，要知道在古代，女人是不能的對男人的事業有任何置喙的，普通百姓家敢于質疑自己的丈夫叫不守婦道，什麼是婦道？《孟子·滕文公下》最早做了解釋：“以順為本者，妾婦之道也。”意思就是妻子要對丈夫、媳婦要對公婆要絕對順從。
如果是在帝王将相家，不僅不叫不守婦道，還叫幹涉朝政，這兩條中的任何一條就足以讓一個女人脫下幾層皮，死上好幾次了。後來随着曆史的演變，“三從四德”逐漸成為王朝時代的立國之本，“三從”：“嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，最早見于《儀禮·喪服·子夏傳》，同樣是強調女子要随從丈夫，“四德”是指“婦德、婦言、婦容、婦功”強調女人們要有德行、走路說話都要有标準，手工活自然也是少不了的，什麼才叫有德行呢，自然也就是前面的三從了。
由此看來，中國女人壓抑了幾千年，一旦處于現在的中西融合，思想開放的社會，他們的好奇心在家庭裡會被放大，從另一側面講他們也想為丈夫分擔，出謀劃策，但大多數的丈夫們是不會去過于在乎的，一來從根本上講是維護自己的家庭地位，維護自己在家的面子。
二來，是幾千年來融入到血液裡的那種不知道該不該稱為責任的“責任感”。三來，就是女人們在知道男人事業運轉的情況下，思慮是和男人們存在差異的，男人們總會覺得這種差異，是不正确的，當然，明智的男人，有文化背景的家庭也許不會這樣，但那在社會中是隻占很少的比例的。因為我們到現在依舊是農業大國，還不是知識性的強國。
其四，女人們一旦發現，男人在家裡抱怨太多工作上的事情，她們又會認為，這是沒有擔當的表現。她們這個就不會再去想分擔的問題，而是男人的能力問題了。這是個什麼心理，說白了，這就是咱們幾千年“君君、臣臣、父父、子子”不平等的心理，男人對女人永遠有一種威權，女人對男人永遠都會給這種威權一種支援，也就是我們所說的，看好“後院”，盡管她們并不知道，但她們卻在被這種無形的力量推着向前走，讓整個社會的男女職權明晰，讓每個家庭得以穩固，進而是社會得以穩固。
久而久之，我們的家庭就再也不會讨論工作問題，隻說工資問題，錢的配置設定問題，從來不會互相述說工作中的不快與不滿。壓力隻能活在每個人的心中，是以但凡遇到能讓人釋放一下的片子，人們何嘗不趨之若鹜呢？因為我們實在活的太累，被這個面子社會和關系社會折騰的太累了，但又不得不去适應，連我們的家都是這樣，更何況咱們的社會呢？你們說對吧？
話說回來，《琅琊榜》的熱播，确确實實抓住了我們的幾大心理因素，其一，當是我們對曆史的一種好奇感，對我們自己的曆史幾乎沒有認知，但凡有那麼一些願意去挖掘的人，将些許故事擺在我們面前，我們都覺得會很新鮮。
不光群眾如此，在高校依然如此，比如我們的敦煌壁畫的研究，不如日本，我們的中國史研究不如西方，原因在哪裡？我想不是我們的學者沒有能力，或能力不夠，而是他們分心了，他們做研究的目的之一是為了拿社科項目，為了拿項目的目的是為了拿更多的錢，為了拿錢的目的是為了讓自己的家庭過得更好，為了過得更好的目的是過得再好，他們當中很少有人會是自己的興趣使然去做研究。
當然，這也不能怪他們，因為這個社會即便是你有很濃厚的興趣，有做研究的能力，也無法讓你逃避養家糊口的事實，沒有很好的政策提供給願意做研究的人。舉個例子，假如你發現或發明某個東西，你可以将将他推薦給你的朋友也可以将他放在網上，但我相信，你還沒有某個明星的绯聞來得實在，傳播得快，幾乎沒人會關注你的發現或發明，直到你遇到“伯樂”，也就是那個至少在某個圈子裡有一定地位的人，那麼你的苦日子也許才會到頭，但這樣的機率也許就是幾千萬分子一。
在等這個人的時候，你很困難，也許你會想到向親戚借錢或到銀行貸款，那麼不好意思，親戚會認為你遊手好閑，盡搞些莫名其妙的東西，他們也許會借你點，也許絲毫不會給你，因為很有可能連你自己的父母都會認為你無所事事，遊手好閑，不去掙錢。其次你想到了貸款，同樣，不好意思，請開出的收入證明，這個時候你很可能為了研究，做些兼職，沒有固定的工作，算是個自由職業者，靠你的文筆或寫作來賺些生活費，但銀行可不管你這些，他隻管你還不還的起這個錢。
其次，如果你是個大學生，也許會好點，但據我了解，前提是，依然你要有一份穩定的收入，大學生創業貸款也不是白貸，隻不過利率比較低罷了。如果是這樣，那麼沒有學位，或者學曆隻是個中專，甚至是高中之類的又該怎麼辦呢？肯定有人會說，這些人連書都讀不好，怎麼搞學問，搞研究，其實，告訴大家，興趣才是真正的動力，而不是金錢，牛頓、莎士比亞不都是這樣的人嗎？
《琅琊榜》的熱播不正是滿足了我們的好奇和新鮮之心。如果不新鮮，又有多少人會知道五代十國時期的南梁（502—557年）呢？雖然電視劇跟曆史事實存在巨大差異，但終究人們還是知道了在隋唐之前，在中國的南方，存在這麼一個小朝廷。
其二，抓住了國人喜歡看争鬥劇的心理。為什麼我們這麼喜歡看争鬥，那是因為這是對我們現實生活的折射，藝術都是來源于生活，寫小說的人和改編的編劇，我相信他們在現實生活中一定對此頗有體會。盡管看劇的年齡的結構、人群不同，但我相信至少有那麼一撥人，會不自覺地對應自己的圈子，感概人心的無常。
我們國家實際上是一個宗法社會，是一種以血緣、法律、道德交錯縱橫的社會，不管實在過去還是現在，盡管我們的血緣傳承了無數代，我們的法律修改了無數遍，我們的道德卻從來都是那樣，在血液裡運作，這也是我們國家的特色，血緣維護了社會的關系，法律維護了社會的尊嚴，道德維護了社會的準則。
宗法、宗法指的是先宗後法，你肯定沒有聽說過法宗，這也是我們建設法治國家的最大障礙，可又不得不依賴的基礎。我們喜歡看争鬥劇，看的不是别的，看的實際上我們生存的社會，看的就是我們每個人的圈子。春晚不是有個相聲叫《交圈》嗎？周炜說的，可能說的就是這個道理。
其三，每個人心中的英雄主義。我們國家從古自今，曆來崇尚“賢人”，智慧飽學之士，一個在權力漩渦中運籌帷幄的梅長蘇，完事之後，還能明哲保身，讓自己的上司低頭，這種智慧不能不讓人心生敬佩，覺得他就是心中的那個英雄，盡管這樣的事情，在曆史上是絕對不可能發生的，要想發生這類事件，除了兵谏，也就是隐忍，而後推翻了。
《琅琊榜》正是抓住了觀衆這種心理，因為我們在看的時候，我們也會去想，假如我是局中人，我會怎樣讓皇帝同意重申赤炎案。我們的社會從某種層面上講是面子社會，尤其是威權人物的面子比什麼都重要，因為他關乎到整個社會對他的認知，和人們已經對他建立起來的價值認同。不是經常有一種說法就是“給你個台階下，你就該下了”，台階實際上就是面子，顧忌的也是面子，明知道錯而不改，不是他不想改，而是他想的太多了，顧忌的太多了，不僅僅是因為那個皇位。
我們看到最後一集林帥讓皇帝低頭的場景，對我們來說，是一次現實中不可能完成的事情，我們在電視劇中看到他完成了，無疑心裡那種暢快是無以言表的。當然，不得不提的是，林帥和皇帝的這段場景，是在隻有兩人的場景裡進行的，由此可見，皇帝的臉面始終是個大事，皇帝和編劇的思慮是相當符合邏輯的。我們心中的那點英雄主義，就像我們喜歡觀看美國大片那樣，被撩撥了起來。
其四、符合我們内心以古韻為美的情結和我們崇尚禮節的文化内涵。每個人的成長環境和偏好各不相同，是以，美也被人們分為很多種，對一件事物有的認為美，有的人認為不美，但有一種美是置身在我們的血液裡面的，那就是片中所展示的古韻之美，就像我們對待旗袍的情結一樣，你可以認為這件旗袍不漂亮，不适合這個女人，但你絕對不會認為凡是旗袍都不漂亮，一定會有你喜歡的那種類型，這就是一種情結。
它跟對待現在的西方引進來的牛仔衣褲不一樣，當你逛街的時候，你可能會說這件衣服很漂亮，适合你自己，但當看到旗袍的時候，你也會說很漂亮，可是這兩個漂亮，在我們的心中的感覺是不一樣的，前者可能是單純地适合自己，後者則會勾起向往古代那種美，這是有曆史的漂亮，有底蘊的漂亮，這就是情結。
《琅琊榜》在服裝、道具的設計上基本符合當時的穿衣風俗，舉止、叩拜的一言一行都透露着美，尤其是嫔妃叩拜皇帝和皇後的時候，禮節分明，姿态優雅。讓人感覺那就是當時發生的事實。可以給觀衆帶來時空的錯覺感。
再如，皇帝在宴請太子、譽王、衆臣的位次分明，太子居左上位、然後按皇子的順序，誰大就依次排序，在本劇中自然是皇五子譽王，再是皇七子靖王，然後是霓凰郡主、大臣，最後才是客卿梅長蘇，來的客人則居右邊。這種排位是盡量還原曆史真實，是禮節的一個展現，也是長幼尊卑的一個展現，這是符合我們的長幼次序傳統的。大家看劇無非覺得嚴謹，實際上大家為什麼覺得嚴謹，那就是因為禮制已經紮根大家心中幾千年了！