如果用一个词来评论中国朝代的历史，秦朝是"开端"，汉朝是"统治"，给金朝是"乱"。没错。晋朝是如此混乱，以至于每当历史学家提到晋朝时，他们都会剧烈地摇头。
但你要说的是，是谁造成了金朝的乱象，罪魁祸首不是别人，还是开国皇帝司马衍。
虽然皇帝在登基之初就开创了太康盛生，但只持续了很短的时间。晚年，司马炎傲奢侈，也变得懒惰，经常放慢政务，也封印诸侯，给后来的"八王混沌"提供了温床。
但对司马扬最愚蠢的事情之一就是，他必须是一个患有痴呆症的王子。国家这种极其不负责任的行为，也是晋朝大乱的根源。
但要说司马炎没有功德，那不是，至少他有一个值得称赞的措施，也是为了造福几千年的女人。
<"金法">"右箭头"中的一句话</h1>
公元267年，经过一年多的整理和讨论，司马炎终于颁布了属于晋朝的法《晋法》。
《晋法》中有一条定律是这样写的：
"恰恰相反，可收养、母出、女婚，都从不坐以待毙，父母抛弃市场。
这意味着，即使犯下了这种罪行，养子、离婚的妻子，包括已经结婚的女儿，也不必坐等死。
而《晋法》也明确规定要"准五人服刑"。
所谓"准五服"，"准"是准照片，根据意思，"五套"是指亲属去世后的殡葬服务，共分为5个层次，一般表现为远近亲属之间的关系。
也就是说，这部法律颁布后，法官在判决如此重大的罪行时，按照亲属关系远与近期量刑，这相当于推翻了千年之久的妇女婚姻制度的实施。
那么问题来了，司马炎为什么要出台这部法律，又是什么样的案例导致了制度的改变？这将取决于静坐制度的社会影响。
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道""1">"坐在一起"有多可怕？</h1>
所谓"坐"，其用意就是把一些像作恶丑的品类人去杀人，这样他们才不留根。
但现在我们谈论"坐在一起"这个词，也许没有深刻的理解。但让我们想象一下。如果你是女人，结婚后，某人的母亲犯下了诸如寻求反击的罪行，此时，无论你嫁出去多远，即使嫁到沙漠，你也不得不离开丈夫，留下孩子，被拉回来杀人头向公众展示。
不要说他们有多害怕，说他们的丈夫和孩子，他们也必须承受巨大的打击。尤其是孩子，永远不能抬头看作一个人，无论他们走到哪里都会说是罪犯的后代。
可悲的是，这种情况持续了数千年，直到公元255年被推翻。推翻这一制度的转折点来自历史上著名的"寿春三次叛乱""节俭叛乱"中的第二次叛逃。
< >h1类"pgc-h-arrow-right">的转折点</h1>
暴徒被杀后，玉秋阎家加入了一个连队，除了被偷运到南吴国的儿子外，全家所有成员都被杀害。
但邱秋建有一个儿媳妇，余氏。彝族的起源非常大，是名人。特别是彝族的弟弟禹，正在朝鲜担任重要职务，在这次平秋节俭叛乱中下了很大的功夫。
于是他让司马昭恳求，希望司马昭能向妹妹的网开一面。
面对功勋的求爱，司马昭让傀儡皇帝下了一本书，让燕家离婚，以免坐彝。
但嫂子有一个女儿，虽然女儿已经结婚多年，但也在静坐，但是因为怀孕在身体里，所以没有立即执行死刑。
因为之前的哥哥已经要了司马昭，所以这次燕家没有麻烦哥哥，而是自己到处帮忙救女儿，甚至到了想把自己卖给政府当奴隶的地步。
最后一个叫何曾的师利校长觉得石师很穷，于是让书记陈贤起草了一部关于皇帝求爱的书。
很快，陈贤写了不到300字的剧本章节，虽然字数不多，但影响却很深远。
陈贤认为，原司制定的法律有三个相等的点，目的是根据地位等级区分犯罪情节和主观犯罪情节。但是，正义和公平难道不是最有价值的惩罚吗？
妇女有"三从"的义务，在家从父亲，从丈夫嫁出去，从儿子生孩子。由此可见，女人不再是婆婆的家，而是婆婆的家。
想象一下，如果一个女人犯了罪，她的母亲因为她的血缘关系而坐下来。如果婆婆犯了罪，也跟着这个家庭的丈夫，按照"三从"的道理坐下，为什么一个女人要内外受惩罚呢？
即使从预防犯罪的角度来看，对于一个娶了老婆、娶了母亲的女人，也应该把自己的家庭放在第一位，她怎么能为母亲承担犯罪的风险呢？更何况，如此重刑不仅不能预防犯罪，而且伤害了孝心。
这里值得注意的是，陈贤引用"孝心"这句话很有道理，我们中国古代最高的法律精神就是"孝心"，他在这里把最高的法律精神拿出来，有无可辩驳的说服力。
面对陈贤这个有充分根据，也引用了经文，司马昭非常感激，于是再次让傀儡皇帝赦免了女儿坐的罪。
< h1级"pgc-h-right-arrow">改革</h1>
司马昭很感激，他当时并没有从根本上改变法律，所以之后应该坐下来，或者坐下来。
但西麦燕开始晋朝后，他非常赞同之前陈贤的提议，于是正式将婚姻法纳入了《晋法》，不让坐在一起，也由后世代吸收归纳和实施。
从此，女性再也不用过着恐惧的生活，司马炎的主动性可以算作功德，让女性受益数千年，直到清朝末年。
其实，回顾历史，任何一位皇帝，都不是一无是处，他们都是发自内心的希望，希望国家能够强大。但皇帝也是一个人，有好有坏的局面。因此，虽然西迈延的皇帝不是一位杰出的皇帝，但有一个功勋卓著的成就，也是历史进程的推动力。
参考资料：金法、金书、唐法疏忽