中国历史上的古籍，就孝道而言，影响最大的是李米的《陈氏餐桌》，其孝心感动人，其孝心感天地，所以来世要碎字：
"读朱格公明的《走出师堂》不流泪，他们的人民就会不忠;那些读李凌波《陈氏餐桌》而不流泪的人，谁也不会孝顺;而那些读韩文《祭祀十二郎文》而不流泪的人，就不会成为朋友。
可谓是文孝，几千年来广为人知，而且还教育、弘扬孝道。
朱格孔明是朱格蕾亮，汉退是韩宇，李凌波是李米。
表，是中国古代朝臣对皇帝书的一种特殊风格，也可以说是大臣对皇帝的一种玩法，来陈述情况，表达诉求。
那么，李米是怎么写出这首催人泪下的《案情说明书》的呢？文章有多感人动人，金武帝读《陈辰表》，有什么样的反应？
李密，生于224年，卒于287年，是五羊（今四川省彭山县）人。
李密年轻时，曾崇拜当时最有名的学者翟周，当老师，勤奋读书，读书，最后学了富五车，特别擅长《春秋左传》。进入公司后，他担任皇帝秘书书记处的成员。
西晋灭国后，金武帝岛炎想征召李密为太子的马，教太子的政治事务、文学和法律知识、辅助太子的重要职位。对于李幂来说，可以说是高高在上，爱了一点点。但李幂因为曾世国，做脚踏实地的官官石晋，心理上无法通过朝臣忠诚的门槛，再加上家里有一位90岁的老奶奶来服侍，然后以老奶奶的长辈、未受理为理由，希望辞去这一职务，于是写了"案表"文章。
在《陈家的餐桌》中，李幂用流畅的文字、深情的语气，向金武帝陈述了他现在的家庭状况，表达了自己无法受宠若惊的原因，提出了辞职的要求，真挚的感情，温柔而凄美，感人。几千年来，这篇文章已成为古代抒情散文的杰作，感动了几代善良孝顺的人。
李幂生下了半年父亲去世，四岁，母亲再婚，就是其所谓"零丁寂寞"。从小到大，是刘奶奶的一把尿都会把他拉大成人，李米搬到了老奶奶的苦涩，所以对奶奶来说很孝顺，它的孝心是众所周知的，金书会评价李密的孝顺。
其实，对金武帝上的说法，最难的不是原因充分和不充分的问题，而是作为一个"死国基地俘虏"的李密，如果对新皇帝说"不"的时候如何保住自己的生命，这是至关重要的。因此，要让皇帝真正了解自己的痛苦，首先要真正给皇帝留下深刻的印象。
因此，李密从童年的经历出发，迅速将皇帝的"桌子"读入了凄凉的氛围和语境，引起了他的同情和怜悯。而从早年的"谋杀""零丁寂寞"和"如建立"的过程，导致奶奶"亲力亲为"的艰难。也到了刘某现年96岁，又有"宝贝病"的局面，再加上"门腐瘦"的家庭状况不佳，很快转向了"站起来，形挂"的现实，因为老奶奶没人侍奉，说明他们的汤要吃药，不去品尝需要和原因离开，要感动人， 言语和眼泪。
用第一次悲伤而感人的相遇铺平了道路，并向宫廷反复招募，压榨情况，写下了自己的困境，让皇帝读完这张"桌子"时不要突然和愤怒，然后真诚地说："宫廷要被梅赛德斯-奔驰束缚，然后。到刘某病假时，想顺应私下情怀，然后嘱咐不要"在职责书上向皇帝显现，并用"俘虏圣朝、洗澡、清场"来表现自己对新朝的投降态度，消除这一点可能会给皇帝带来的误区。
然后，李幂在《表》第三段中，提出了一个金武帝无法拒绝的理由，即"圣朝用孝主治世界，哪里在旧，于梦玉"，新朝提出"用孝心治天下"的国家政策，我辞职了， 就是要执行这一国力政策，"辞职"的理由是不够的。
同时，用《刘洮宝西山，气选，生命危在旦夕，真实情况的夜晚》来解释自己"不能浪费远"的原因。为了消除皇帝可能产生的误解，还要用"死国基地俘虏，以卑微、太蒙眼、你怎么敢谦逊"这样一种特别自嘲的语言，来表达他们对皇帝的再度晋升的感激之情，表示他并非默默无闻。
文章最后，李米还解释道："朝臣的日子很长，刘的一天很短。是的，我的祖母现在九十六岁了，我才四十四岁，奶奶戴博尼山，我生命的尽头，一旦我的祖母开车赶河西，我有时间为新朝服务，为皇帝服务，而且，我必须"出生时陨石，死时草"，活着时忠诚，死也要皇帝感恩节地图， 辞职的理由还不够，这种语言要求不动人，简单，反而很有力量。
李米的《陈辰表》已经成为千篇古文名言，最大的特色是直抒的真理，不是虚假的装饰，作者用感伤的话语引导叙事和推理，语言是发自内心深处的像春天一样春，没有斧凿的痕迹， 而充满了孝心、孝心、孝心、孝心等传统美德的体力，刺痛、感动，甚至铁心的人们，读书不禁感动，甚至泪流满面。
金武帝看完这张表非常感动，不仅答应了李幂的辞职请求，还特别奖励了李幂2奴，帮他一起照顾老奶奶，并命令县级定期赡养老奶奶。李密也没有违背诺言，祖母去世后，他以官的身份进入王朝，贡献自己的才华，辅以金武帝治理国家，兑现了自己的诺言。可以看出，李米不仅是一个孝敬长辈的孝子，更是一个信守诺言的绅士。
"读朱格公明的《走出师堂》不流泪，他们的人民就会不忠;那些读李凌波《陈氏餐桌》而不流泪的人，谁也不会孝顺;而那些读韩文《祭祀十二郎文》而不流泪的人，就不会成为朋友。李密的《陈氏表》因此成为中国历史上最动人的三篇抒情散文之一，与清代吴楚柱、吴屯侯编纂的《古籍终结》等古籍一起，与《师傅表》《祭祀十二郎文》等古籍一起，成为人们学习古籍的必读经典。
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