中國曆史上的古籍，就孝道而言，影響最大的是李米的《陳氏餐桌》，其孝心感動人，其孝心感天地，是以來世要碎字：
"讀朱格公明的《走出師堂》不流淚，他們的人民就會不忠;那些讀李淩波《陳氏餐桌》而不流淚的人，誰也不會孝順;而那些讀韓文《祭祀十二郎文》而不流淚的人，就不會成為朋友。
可謂是文孝，幾千年來廣為人知，而且還教育、弘揚孝道。
朱格孔明是朱格蕾亮，漢退是韓宇，李淩波是李米。
表，是中國古代朝臣對皇帝書的一種特殊風格，也可以說是大臣對皇帝的一種玩法，來陳述情況，表達訴求。
那麼，李米是怎麼寫出這首催人淚下的《案情說明書》的呢？文章有多感人動人，金武帝讀《陳辰表》，有什麼樣的反應？
李密，生于224年，卒于287年，是五羊（今四川省彭山縣）人。
李密年輕時，曾崇拜當時最有名的學者翟周，當老師，勤奮讀書，讀書，最後學了富五車，特别擅長《春秋左傳》。進入公司後，他擔任皇帝秘書書記處的成員。
西晉滅國後，金武帝島炎想征召李密為太子的馬，教太子的政治事務、文學和法律知識、輔助太子的重要職位。對于李幂來說，可以說是高高在上，愛了一點點。但李幂因為曾世國，做腳踏實地的官官石晉，心理上無法通過朝臣忠誠的門檻，再加上家裡有一位90歲的老奶奶來服侍，然後以老奶奶的長輩、未受理為理由，希望辭去這一職務，于是寫了"案表"文章。
在《陳家的餐桌》中，李幂用流暢的文字、深情的語氣，向金武帝陳述了他現在的家庭狀況，表達了自己無法受寵若驚的原因，提出了辭職的要求，真摯的感情，溫柔而凄美，感人。幾千年來，這篇文章已成為古代抒情散文的傑作，感動了幾代善良孝順的人。
李幂生下了半年父親去世，四歲，母親再婚，就是其所謂"零丁寂寞"。從小到大，是劉奶奶的一把尿都會把他拉大成人，李米搬到了老奶奶的苦澀，是以對奶奶來說很孝順，它的孝心是衆所周知的，金書會評價李密的孝順。
其實，對金武帝上的說法，最難的不是原因充分和不充分的問題，而是作為一個"死國基地俘虜"的李密，如果對新皇帝說"不"的時候如何保住自己的生命，這是至關重要的。是以，要讓皇帝真正了解自己的痛苦，首先要真正給皇帝留下深刻的印象。
是以，李密從童年的經曆出發，迅速将皇帝的"桌子"讀入了凄涼的氛圍和語境，引起了他的同情和憐憫。而從早年的"謀殺""零丁寂寞"和"如建立"的過程，導緻奶奶"親力親為"的艱難。也到了劉某現年96歲，又有"寶貝病"的局面，再加上"門腐瘦"的家庭狀況不佳，很快轉向了"站起來，形挂"的現實，因為老奶奶沒人侍奉，說明他們的湯要吃藥，不去品嘗需要和原因離開，要感動人， 言語和眼淚。
用第一次悲傷而感人的相遇鋪平了道路，并向宮廷反複招募，壓榨情況，寫下了自己的困境，讓皇帝讀完這張"桌子"時不要突然和憤怒，然後真誠地說："宮廷要被梅賽德斯-奔馳束縛，然後。到劉某病假時，想順應私下情懷，然後囑咐不要"在職責書上向皇帝顯現，并用"俘虜聖朝、洗澡、清場"來表現自己對新朝的投降态度，消除這一點可能會給皇帝帶來的誤區。
然後，李幂在《表》第三段中，提出了一個金武帝無法拒絕的理由，即"聖朝用孝主治世界，哪裡在舊，于夢玉"，新朝提出"用孝心治天下"的國家政策，我辭職了， 就是要執行這一國力政策，"辭職"的理由是不夠的。
同時，用《劉洮寶西山，氣選，生命危在旦夕，真實情況的夜晚》來解釋自己"不能浪費遠"的原因。為了消除皇帝可能産生的誤解，還要用"死國基地俘虜，以卑微、太蒙眼、你怎麼敢謙遜"這樣一種特别自嘲的語言，來表達他們對皇帝的再度晉升的感激之情，表示他并非默默無聞。
文章最後，李米還解釋道："朝臣的日子很長，劉的一天很短。是的，我的祖母現在九十六歲了，我才四十四歲，奶奶戴博尼山，我生命的盡頭，一旦我的祖母開車趕河西，我有時間為新朝服務，為皇帝服務，而且，我必須"出生時隕石，死時草"，活着時忠誠，死也要皇帝感恩節地圖， 辭職的理由還不夠，這種語言要求不動人，簡單，反而很有力量。
李米的《陳辰表》已經成為千篇古文名言，最大的特色是直抒的真理，不是虛假的裝飾，作者用感傷的話語引導叙事和推理，語言是發自内心深處的像春天一樣春，沒有斧鑿的痕迹， 而充滿了孝心、孝心、孝心、孝心等傳統美德的體力，刺痛、感動，甚至鐵心的人們，讀書不禁感動，甚至淚流滿面。
金武帝看完這張表非常感動，不僅答應了李幂的辭職請求，還特别獎勵了李幂2奴，幫他一起照顧老奶奶，并指令縣級定期贍養老奶奶。李密也沒有違背諾言，祖母去世後，他以官的身份進入王朝，貢獻自己的才華，輔以金武帝治理國家，兌現了自己的諾言。可以看出，李米不僅是一個孝敬長輩的孝子，更是一個信守諾言的紳士。
"讀朱格公明的《走出師堂》不流淚，他們的人民就會不忠;那些讀李淩波《陳氏餐桌》而不流淚的人，誰也不會孝順;而那些讀韓文《祭祀十二郎文》而不流淚的人，就不會成為朋友。李密的《陳氏表》是以成為中國曆史上最動人的三篇抒情散文之一，與清代吳楚柱、吳屯侯編纂的《古籍終結》等古籍一起，與《師傅表》《祭祀十二郎文》等古籍一起，成為人們學習古籍的必讀經典。
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