抗日战争爆发后，许多中国大学向南迁移，清华大学也不例外。当时，清华高层也非常被世界震撼，人不是很亲近，有些事情相当人性化和派系化。
而有些人并不在乎这种人类的感受和派系，钱书就是其中之一。钱的书一直被誉为"痴迷"，甚至杨说"对书有一种痴迷"。
钱的书是清华破洞的入场，一直被传下来作为美言蜜语，但与此同时，钱的书在清华也吃不下。在人生的世界里，如果灵能解决所有问题，那就更好了，但其实这是不可能的。
钱佗树于1928年被清华大学外语系录取，学校名叫甄清华，原因很简单，因为他做了两个极端，数学不好，只有15分，但中英文水平太高，让人踩踏。
1935年，钱和杨玉玺并列第一名，然后拿下第一名——综合得分87.95分，平均分最高，为中国和美国和中国——获得了英国学生的报酬。
钱启书与杨琦新婚合影
1938年，钱学森回到中国，清华大学破例聘请他为教授。
清华三年后，918事件爆发，日本入侵东部三省，当时钱书本应很快毕业，时事岌岌可危，钱书归家，卢沟桥事件已经过去一年，日本正式入侵中国。
因此，当钱玉树重新进入清华时，清华已经不再是清华了。
从进进出出，恍惚十年，漂洋过海，看到习惯性的乱世，只有钱书，还没有当年的狂妄青春。
按理说，钱倩书的性格应该会有一些变化，环境磨人，众所周知。但奇怪的是，钱的书似乎一直"纯洁"，非常"痴迷"，世界的复杂性，并没有改变他。
钱玉树在西南联合国大会上，依然年轻富贵，公开表示："西南联合大学的外语系一点也不好，叶公超太懒，吴伟太笨，陈福田太粗俗。"
这样的句子不止一个。
此外，这句话冒犯了许多人。
让我们说出这三个人的名字。
叶公超，比钱学森大6岁，在美国留学，1924年获剑桥大学文学硕士学位，1929年任清华大学外国文学系教授。
钱学森于1928年考入清华大学，同时在外语系。因此，叶公超是钱学森的前辈和老师，毋庸置疑。
吴伟，一字雨僧，余兴，余生笔名，生于1894年，比钱玉树大16岁，这个陕西人也有一个儿子"傻"，他也是清华大学国民学院的创始人。他在美国待了十年，先是获得弗吉尼亚大学文学学士学位，后就读于哈佛研究生院，随陈玉科、唐玉轩并称"哈佛三杰"。
在中国，他是最早从事比较文学的人，而钱倩后来的作品，因为比较文学有一种激情。
钱琦书走进清华，直接是吴伟引以为傲的学生，两人之间经常有诗句给出答案和歌唱。
怎么说，这也是钱千舒的前辈和老师。
1897年出生于夏威夷，比钱启书大13岁，不如叶公超和吴伟出名，但同时也是哈佛大学的硕士学位，一直在研究外国中国文学和西方小说史。钱学森在清华大学当老师的时候，也在清华大学任教。
这也是钱的前任和老师。
总之，钱一书在这三人面前，名字一定是后辈和学生。
但钱一书的点名，对三个人的批评也是从性格上来的批判，而不是从学来批判。
叶公超得了"懒"字，吴伟得了"傻"字，陈福田得了"普通"字。
平心而论，钱的书确实错了，但大错特错，说出人的缺点，是一种不懂世人的"痴迷"，也是一种"傻"。用现在的话说，就是缺乏情商。
但这是一本关于金钱的书，仿佛是那个时代的一些特征。
问题是，有人数，有的人不算，"懒"叶公超不懒，"老百姓"陈福田就粗俗，两个人在一起，钱书被踢出了西南联合国大会。来吧，不要与污染的流动联系在一起。
钱玉树被流放到其他国家，最后在次年（1939年），他去了国立蓝天师范学院担任英语系主任，开始写《说话的艺术》。此后，钱启书两年，都在湘西。《谈话书》第一部分的完成大约是《谈话书》初稿的一半。《围攻》的布局和构思，本来就应该在当时。
在钱倩的书《围攻》中，方洪渐渐去湖南教了一段，写得很细腻生动，应该和钱倩的经历有关。
在这中间，只有吴伟不生气。
吴薇这个人，人们说他生来就是"傻可爱"，和钱琪书《傻傻》简直就是气一样，双傻的组合。
他不仅不生气，还对陈福田、叶公超的傲慢表示不满。
吴薇的表态是："没有公平的爱才"，"所有女人的方式也是"。
这两句话确实是公平的。
首先，我们有一个理由，钱的书并不尊重老师的长篇，但至少钱的书是公开说的，直言不讳地谴责了它的问题。
至少不是没有光和光的男子气概行为。直接训斥吧，面对面说人，最多是情绪上的尴尬，但怎么也比背后的理论也不太明智太多。
其次，钱其琛说的话不一定是没有道理的。假设叶公超不懒惰，陈福田不坏，吴伟不傻，钱书也不需要被假思。
但叶公超和陈福田等人却没那么聪明。
首先，他们不直接反驳钱书，也不沟通，甚至为自己专有名词的想法。
但跑到校长梅薇那里，动对与错，窃窃私语很多，而且跑是一种威胁，梅薇只能选择权衡形势。
这就是吴薇所说的"女人也是道"，在殿前的公主，高贵的人民嫂子，不是枕头边风，背后理论是非对错。
再说，钱玉树是后人，是学生，年轻富足，疯狂，没必要跟他扯淡。何苦？至少，吴认为没有必要考虑，吴伟认为，对于落后的进步，要公平对待，要珍惜自己的才华。
"公平"是对钱书的公开斥责，即公开反驳。
"爱天赋"，也就是说，即使钱书疯狂，也没必要抛弃他出门，这对教育来说是一种损失。
吴的风量确实令人钦佩。
而且，吴伟并不是说他在四处奔波，呼吁钱书回归西南联合国大会。
但"最终后悔的尺度并不宽泛，每一次都救了学校的吝啬，不称量天赋"。
这是吴薇日记中的字眼，语气很抱歉，也只是叹了口气和遗憾。
吴伟年轻时
吴彦祖叹息的第一点是，人类的测量可能没有那么宽泛。测量，是腹部，心脏和胸部的量。
吴小晖的第二点是，西南联合国大会的人，每个学校的学生，都不看重人才。边界，即农夫的土地有边界，各自负责自己的事情，不能越界，即各自为每一利益。
当然，吴维因此得罪了陈福田和叶公超，双方一再催生，口水战一直没有停止，以至于几次前进都不是两次。
叶公超和陈福田可以排挤钱书，当然也可以排挤吴伟。
敌人的朋友也是敌人。
最后，吴被撤回了。
1940年1月29日，吴某接到西北大学校长胡伟华、教育部副校长顾伟的电报，勉励他出任西北大学文学院院长。
吴伟犹豫了一遍，重复了一遍。未被引用，浙江大学和西北大学又回来了。
吴薇最后没有去。因为当时的世界很艰难，走路非常困难。看看钱书《围攻》，中国洪银去湖南教了，知道它是多么困难。吴伟最终留在了西南联合国大会。
但在1943年2月，清华市议会决定给吴某一年的休假。
这等于切断了吴某的收入。吴伟在昆明，不仅经济不景气，而且郁闷不乐，工作、生活、爱情都是一团糟。
1943年8月，吴随陈洙霖到成都燕京大学学习。
1944年9月23日，吴伟从昆明出发，沿途经过贵阳、遵义、重庆、白沙，最终于10月26日与陈某相约。
老朋友见面，另一种感觉。
吴伟和陈玉科
更有趣的是，吴伟对燕达，甚至说了《梦评红楼》等等，瞬间听了无数。
燕达给了他们一个有趣的称号——吴伟、陈玉可、萧公权、李方贵，同为"四大名丹"。
后来，梅劝他回到清华，继续执教西南联合国。吴某想和陈玉可一起去，但右胫骨骨折了，左胸炭疽病，陈玉科也走了不一样。
吴伟没有回去。直到1946年秋天，清华才在北平复学，吴某再也没有回来。
而吴伟爱他"傻傻"、"痴迷"、才华横溢的金钱书，1949年，回到清华教书。