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前言：
如果在解决西方哲学的"思想体系"时不看西方哲学，就必然陷入他的哲学家武断前提所建构的哲学观。
因此，在发表一些文章后，我们决定首先解决过去哲学中"行动"的整个思想的问题，将整个思想发布，让读者以当代哲学背景作为思想背景，在这个前提下看过去的西方哲学家，很容易陷入其武断的前提。
但不是本体论和认识论这个现代西方哲学运作的底层逻辑，这是不打算写下来的，因为缺乏本体论和认识论的深刻思考，所有哲学的建立就像一朵漂浮在天空中的云，没有实际的稳定性可言，很难下咽， 即使有些思想在某种程度上是可取的，但也是零散的武断和零星的思想，不足以作为大规模的一般原则。
但是，由于东方哲学的分支还没有完全分布，而人们陷入西方现代哲学是迫切需要挽救的，而海德格尔通过追求"存在"的规定来探索存在的思想在某种程度上是很有价值的，所以就这样。
而且，在正式批判海德格尔的哲学之前，首先要简要阐述海德格尔哲学的核心，让读者了解海德格尔理论的核心内容、其建立的前提、要解决的问题，最后了解海德格尔哲学中最大的缺陷和漏洞。
因此，我们能够找出海德格尔哲学的含义是什么。
海德格尔的一生
马丁·海德格尔
1889年，17岁的他出生于德国西南部巴登波恩弗莱堡附近的梅斯基希，他触及了亚里士多德存在的定义，并受到克尔日什托夫·古尔，陀思妥耶夫斯基，尼采，特别是哈塞尔现象学的影响。而在马尔堡，他研究了亚里士多德，对现象学做出了新的诠释，并成为他最著名的作品，海德格尔的主要著作包括《存在与时间》、《思想的事物》等。
海德格尔著作的文本晦涩难懂，所以下面只是海德格尔哲学的核心思想，让读者能够理解海德格尔的"哲学"在表达什么？正在解决什么问题？它是如何解决的？从这些基本问题的角度来看，海德格尔的哲学即使晦涩难懂，也很好读。
海德格尔关于解决什么问题的哲学和海德格尔哲学的优势
海德格尔的哲学是核心
总是围绕着"存在"的探索，其本质仍然是解决古典哲学中"知识"和"中"的问题，试图追求"这中"的"规定性"来谈论存在，而不是"认识论"，"本体论"的含义，以存在本身的存在为出发点。
因为海德格尔认为"人"的概念具有误导性，所以人的定义就像是事物的定义，也就是说，海德格尔继承的胡塞尔现象学不再以认识论的方式探索自然和人，而是作为一个起点，试图探索人的"规范性"视角来解决这个重大问题， 不再以自然财产或自然来定义人。
因此，海德格尔通过追求"这个在"的"规定性"来理解存在，并不是海德格尔纯粹的原创，而是从胡塞尔的现象学思想中得出的，因为胡塞尔的现象学是研究物体所受的是什么，并表现出自己，而不是直接研究客体是什么，即证明我们所理解的世界现象只是他们意识的自我表现。
也正是基于这种对"客体"的思维方式，让海德格尔有了新的思维方式来发展自己的哲学，于是海德格尔·胡塞尔现象学在"规范性思维"中走出来，而其他与先验自我、先验意识等相关的则全部被抛弃。
最后，我们可以看到，海德格尔的思想分为两个阶段，早期阶段是要对"这一"在存在结构或调节上进行讨论，从而去探索"存在"，它的"存在"也包括"这里面"如何表现自己，"这在"在世界的状态下，这在其中的烦恼和恐惧， 真与非真状态，而这则在死亡等诸多方面的规定触及"存在"，那么在海德格尔早期的哲学思想中，"这里面"是世界的核心，世界就是在天赋中形成的，甚至在海德格尔看来，世界就是这个在表象本身， 这个在一个地方的存在，因为有了"这个在"世界才有意义。
因此，虽然海德格尔的意图是通过"这里面"来探索存在，然后解决过去哲学中知识和存在的问题，但是这条道路的结果却成为世界受"这里"的约束，"这中"其实是上帝内涵的意义，他决定了一切，这种思想只会让人类觉得自己不是技术的奴隶， 工具，但掌握一切，决定万物的意义，也找到自己的意义。
后来，海德格尔认为这条路是不可行的，因为不是从根本上解决"认识和存在"的问题，而是转移了渠道，人们更像是敬虔的众生，这显然是一个巨大的问题。然后海德格尔不再从"这里"问存在，而是从真理、语言、艺术、技术等方向去探索"存在"。
但无论是在早期还是晚期，海德格尔的整个都是围绕着讨论的一系列条款来探索存在，这也是海德格尔的整个学说体系始终坚持的核心。
所以，虽然在海德格尔后来的思路中，"这是"此刻并不是世界的核心，而是世界的一部分，即成为"存在"的"看护者"。所以我们可以看到，海德格尔的哲学并没有回归"存在"本身，而是更加偏移，只有回到自然行为的整体进化轴上，海德格尔对存在先验的讨论才能最终达到海德格尔的最终目标。
但那不再是海德格尔了。
因此，纵观海德格尔的理论，我们可以认为"不能从存在中存在"是非常正确的，因为存在永远是主体逻辑范畴中的客体或精神中的客体，人类无法脱离精神去触动客体，而海德格尔会指出存在"存在"的含义的规定， 也就是说，为什么存在，如何存在，才能存在，用这个规定来指代"存在"，这个思想方向是非常正确的！
因此，海德格尔哲学的最大优点是，他也可以通过探索存在的"规定性"来理解他触及存在的存在，并且对这种规定性的提及变成了对"存在"的提及，这是海德格尔理论中最值得称赞的部分，虽然起点偏离了，但思想本身更重要。
而现在的演技理论，就是把这种思想与自然演技相结合，以及生存、简单和预定和谐的原则，最终实现了整个哲学体系的真正完美。
海德格尔是因为人类本身并没有被置于自然进化的轴心上，而是这个人像神一样，然后横向对立着整合的方式来理解整个世界，这使得海德格尔所谓无脚本、未定义的人类和人类精神被凸显出来，无缘无故，那么它的哲学最终就是各种漏洞， 甚至一个转弯，而这个转弯也没有触及根本，因为海德格尔的哲学差距太大了。
但无论如何，海德格尔关于"存在"的"新思想"（探索存在的规定）和对那个时代人类"存在意义"的把握，对人们产生了积极的影响，甚至是反客向的，这是海德格尔哲学可能传播到今天的一大因素，因为太多人因为童年的不幸而需要这样的思想来救赎自己， 让自己觉得生活有意义。
海德格尔哲学的核心内容，我们将在下面继续探讨。
引用：
王东岳，材料性能通论
马丁·海德格尔/陈家颖王青《存在与时间》艺术节翻译
马丁·海德格尔/闫东升编的《存在与思想》
《存在的命运》作者：马丁·海德格尔/孙周兴
西方哲学史——从苏格拉底到萨特及其他
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