衡阳耒阳知县徐玑，告老还乡后，为何村民不允许其建造房屋？本文通过鄱阳凰岗徐姓宗长徐啓伦提供的《凰岗徐氏家谱》整理成文，希望能填补湖南耒阳、嵩县以及徐姓97代祖布卿支族的一些历史空白，完善好当地的文化建设，以助于更好的服务经济社会发展建设，如果您是衡阳耒阳人、河南嵩县、徐姓族人，感谢您仔细阅读本文。
徐玑，康熙1697年9月生于鄱阳县凰岗镇，字愚谷，号陶村公。雍正1729年由邑禀生（注：食俸的秀才）中举，雍正庚戌年（1730年）进士（三甲进士），担任湖南耒阳县知县，后复补河南嵩县知县，乾隆丙寅年（1746年）49岁时徐玑患眼疾，于是辞官回乡，可是回乡后族人不允许其建造房屋，这是为什么呢？
据说是当时的徐姓族人认为，徐玑在任的时候没有提携家乡人，也没有给家乡人开口们，刚正不阿，一点都不圆滑。于是徐玑在凰岗附近的金盘岭镇物色了宅基地，乾隆辛末年（1751年）房子落成，54岁的徐玑于是乡饮大宾，邀请凰岗老家的贤达前去赴宴，酒宴上确定徐玑修建凰岗徐姓家谱，该家谱是皖西南、湖北、湖南等地徐姓的通用家谱，他的事迹载入鄱阳县志。徐玑殁于乾隆丙寅年（1773年），葬于金盘岭新义角山操家中石公墓上首，享年75岁（虚岁）。
徐玑辞官后的贡献——
徐玑主要功绩有几点：凰岗八景的诗句，来自徐玑文赋是凰岗版图的一个佐证；第二，徐玑，在清代有一定的影响力和知名度，公正严明、克己奉公，属于清代时期凰岗的代表性人物；第三，家谱中记载，凰岗徐姓家谱，自明初以来，几经修葺，不过都没完工，或不全，或编修人员中途病故，徐玑受 将安秋亭遗本、大成谱、菊馆本、汲古斋修撰为春风楼谱——春风楼谱里面有配图，包含了凰岗迁往湖广、安徽、福建和本省各布卿支系，也就是我们各地常用的《凰岗徐氏宗谱》。
《凰岗徐氏宗谱》1755年修撰完毕。凰岗修谱的最早记录，应该是从宋代开始，鄱阳（古称饶州府）凰岗当地至今有：仁十七公（徐姓三世祖三公世衡支系）字仁辅，在绍兴十七年中解元，在浙江老家求取宗谱谱头的传说。不过从宋到清代，战乱频发，加上政治因素，比如，元代不允许有字辈，宗谱修撰工作出现了一些问题，在康乾盛世时期，宗谱文化又重新勃发出生机。基于此，徐玑受凰岗徐姓族人推举，修撰家谱。其实关于究竟是三公世衡仁十七公修的家谱，还是七公季坤子嗣徐玑修建的《凰岗徐氏家谱》我认为，这个需要折中，毕竟都属于布卿支系，互相肯定，不能为此挑起家族矛盾。
附：徐玑 获得皇榜进士，鄱阳县志记载
下图为网上公布的雍正1729年的进士名单
从《凰岗徐氏家谱》中发现，清代徐玑修的凰岗家谱属于集大成者。争议的重点是，目前我凰岗徐氏不知道徐玑，而且凰岗布卿墓园中没有徐玑的注解，这样等于遗漏了凰岗历史文化中的功臣。因为我们现在看到的徐姓家谱也来自徐玑之手。根据徐玑所处的年代推测，凰岗徐姓祖墓中的石制禁条来自徐玑，该禁条立于雍正元年（1723年），当时徐玑26岁，已是食俸的秀才。挖掘凰岗文化历史，能够光前裕后，催人奋进，在此我感谢我们的宗长——徐啓伦，他是一个较真的人，一个性格古怪的老头，脾气是倔了点，不过追求真相，还需要这种打破砂锅问到底的精神。家谱是我们民族的无形资产——对保护历史地貌、文化传承、民风等有保护和促进作用，小编不才，对徐姓家族历史研究方面是皮毛。
徐啓伦宗长，是鄱阳凰岗人，他们家世代管家谱，修家谱，他将徐玑的相关信息整理，小编经过他授权同意，将他的一些研究发布出来，和全体徐姓族人分享。如果你到了衡阳耒阳和嵩县，可以说，我们鄱阳凰岗徐玑在哪儿当过官，而且为官一任，造福一方，以至于湖南等地将徐玑籍贯写成湖南耒阳。“为此，本人也在联系度娘，通过家族谱，予以更正和补充徐玑相关信息，从而将鄱阳凰岗和徐姓文化延续。”
以下是徐啓伦宗长提供的有关徐玑的内容——欢迎知情者补充：
文/徐啟伦传记陶村公（徐玑）传
一，简介
陶村公姓徐名玑字衡友，又字愚谷，号陶村。生于康熙丁丑(1697)年九月初二日酉时，殁于乾隆丙寅(1773)年八月二十五日辰时，葬新义角山操家中石公墓上首。
系始祖若木公位下第一百二十代裔孙，凰岗布卿公位下第二十代孙。娶芝城(饶州)庠生王公彬之女，生子三女三。侧室顺天府陈氏，赠儒人，无子女。又侧室黄氏，赠儒人，生子三女一。长子名迂燕字侪许，次子名迂鳌字子仓，三子名廷点字仿会，四子名廷樵字或山，赠文林郎，五子名廷鱼字或水，六子名廷羹讳庚庚，又名艳字幼和，长女适新义国字生程仕炎，次女适浮梁工部主政吴公侄，三女适邑庠生永三字浮邑方，四女适芝城邑庠生占奕熏。
二，徐玑仕途
公自幼聪慧，目览数行，过目不忘。康熙巳亥县试冠军，庚子学使王科首拔入县学，匕使沈岁補增广生，学使李岁再夺冠军，補廪日善生，雍正巳酉年中举人，雍正庚戌年中进士，首任湖南耒阳早知县。数载后调任河南嵩县知县。
公在任上克已奉公，公正严明，深得民心和上级表彰，从不贪赃枉法。亲朋人等曾数次赴任上求其提携或关照。
公只善言劝慰，善待食宿，赠以盘费，从不询私枉法。为此，亲朋等人谓其少义怀怨不悦。乾隆丙寅年间（备注：1746年），公目疾久冶不愈，告假辞官归里，择地建舍。里人怨其在任时未曾提携，虽允划地建舍，但必须比宗祠矮三尺！公内疚只得卜筑龙塘建舍而棲。
凰岗徐氏宗谱录有聖旨，摘录如下，
奉天承运
皇帝制曰，考绩報循良之最用奖臣劳，推恩朔绩累之遗载，扬祖泽尔徐愈乃湖南衡洲府耒阳县知县，徐玑之祖父锡光有庆树德务滋嗣清白之芝声，泽留世衍芳裘之令，绪祜笃一堂兹以覃恩赠尔为文林郎，署湖南衡洲府耒阳县知县，锡之勒命于岁，修念祖膺茂典而益励新，猷有穀贻孙发幽光而丕彰溍德
叩谢皇恩举辛未年（备注：1751年）乡饮正宾，载邑誌。
三，统辑宗谱陶村公归里后总思亏久族人，应倾毕生余力为族人创一伟业，为子孙建树种德。常研海天公访洪武成化间传抄稿本，釆录不全。又究几庵公秋亭遗本曰，对菊舘稿谱及歿。再校巍峯公康熙辛卯年重修另编汲古斋稿谱俱残缺不全。
于是召集族中精英，广纳人才，倾已之蓄，主修《凰岡徐氏家谱》，于乾隆二十年（备注：1755年）乙亥畅月至日统辑完善成册！也就是说，凰岗徐氏家谱从1751年确定统修，到1755年汇编成册，前后花了4年整。
功昭日月，光裕子孙！
现流传于世的《凰岗徐氏家谱》乃徐玑(陶村公)统辑的春风楼谱，将延续万代不止！徐玑(陶村公)实乃统辑《凰岗徐氏家谱》的第一人，伟大功臣也！据现保存的乾隆二十年的《凰岗徐氏家谱》上陶村公亲笔手书的《家谱自叙》中记载，足可证实《凰岗徐氏宗谱》经洪武初宗仁公因故老，传闻而一纂於绝續，并无修善谱稿成书之实！
成化间公道公曁竹坡公重辑之，授邦孚公未及开雕而歿。嘉靖时迁溍山之裔，曰维桂来辑一篇曰秋亭稿，仅是稿也未成书，但这是始稿。天啟初分迁都昌之裔，曰周佐公，孔徒公亦丰人辑一篇名大成谱，然而皆来稽其分迁以上自出，而凰岡聚处之浟各榘及焉，是吾凰岡本族之谱历无成书。仅仅是都昌支谱。
可见，海天公访洪武成化间传抄之本採录不全。
尔后几菴公得秋亭遗本与少文公谋之，取其例而摘其文，并益以各支世系各祖坟墓而列之为图，彙之成帙，名对菊舘稿，及歿。以授先大人(陶村公之父)乎。差点无存，幸亏此谱稿被陶村公父亲保存。康熙辛卯巍峯公有志重修，取而校阅，另编为汲古斋稿三本世系图，一本明年出宰營陵，至戊戌归里，此在若矣时可担重任，并涕汨相嘱。历经秋亭稿，大成谱，对菊舘稿，汲古斋稿均末完善成书，但均有基礎之功！春风楼谱包括了外迁湖广，安徽，福建，本省都昌各地，甚至世界各地的子孙全统辑在册，实乃丰功伟绩！足可证实，陶村公徐玑是乾隆年之前唯一统辑《凰岗徐氏宗谱》的始祖！不容抹改！
《凰岗徐氏宗谱》疑云
凰岗布卿陵园的石刻墙上，写成是仁十七公首次辑修了《凰岗徐氏宗谱》实乃证据何在？！据谱記载，仁十七公讳敬字仁辅，以诗经中绍兴十七年丁卯江浙行省解元，葬祥垣刘寿一门首坤向，妣余氏葬執礼桥东卯向，子一。
查阅春风楼谱，并未发现仁十七公有过辑修《凰岡徐氏宗谱的只言片字！本地曾流传仁十七公考江浙二解元后，到浙江老家求取宗谱，老家只允其观，不许拿走。仁十七公剩无人之机，将谱头抄于长挂内侧，携谱头而归。这也仅是传说，没有佐证。
更没有辑修了宗谱之传说。彼时宗徽宗期间，没有铅笔，元珠笔等硬笔，唯有毛笔，莫说在衣襟上写毛笔字，墨水易润涂迹不清，谈何容易？从若木公到布卿公就有九十七代，所载文字逾千近万，一件长挂岂能抄下谱头？！因此，仁十七公偷抄来谱头传闻值得考究和置疑。
布卿陵园中石刻墙上记载《宗仁公第二次辑修徐氏宗谱》也存在疑点，仁十七公既然没有首次统辑，何来宗仁公第二次统辑之论？
春风楼谱中非常醒目地记载《洪武初宗仁公因故老传闻而纂於绝续之，公道公 曁竹坡公重辑之，以授邦孚公末及开雕而殁。这里有三个关键词值得注意，一，传闻，并无亊实依据，二，绝续，没有续辑。三，未及开雕而殁。
足以证明宗仁公没有辑修徐氏宗谱，仅仅是传闻，没实施。甚至在宗仁公其后的邦孚公也在凰岗徐氏家谱中写道《宗仁公未及开雕而殁》也！
这就从根本上推翻了《宗仁公第二次辑修凰岡徐氏宗谱》的说法。现保存完整无损的春风楼徐玑(陶村公)辑修的乾隆二十年乙亥畅月至日竣工的《凰岗徐氏家谱》足以证实统辑《凰岗徐氏家谱》完善成书的唯一始祖唯有徐玑(陶村公)也！其他只是传闻或未完善。
因此，布卿陵园石刻墙上有关仁十七公第一次辑修宗谱和宗仁公第二次辑修凰岡徐氏宗谱一事不实。为澄清是非，还原历史真像，讨回公道，制止讹传遗害后代儿孫，特作以上认真考实的传记，以慰祖灵，正告后人。