武德，即尚武崇德，是武术的道德准则和行为准则。
Wude的发展可以分为四个阶段。
<h1>武德的萌发期</h1>
武术的起源可以追溯到原始人类劳动的生产，社会活动和宗教意识，其中生产和劳动是最重要的。原始人几乎在狩猎、抵抗、斗争、搏斗和斗争中涌现出武道，也催生了武德。因为原始社会属于群体体系，人类需要和平地生活，所以在武德的形式上还是很模糊的。
<h1>伍德组成舞台</h1>
主要有两个特点：武德教育的出现和武德标准的出现。私有制出现后，武德也从生产行列进入社会斗争领域，从劳动技能到军事手段，武德已经成为一种习俗。郭沫若曾在演讲中写到"丁希卜，他呼唤众多男生献上他的诫命"。并解释说："教学就是教学，见'说'，退出退出省。"教环"这个词可能在武术中被教授，"这可能是最早的武德教育。
在中国早期的西周学派中，"六艺"已经成为教育的主要内容，这表明"礼貌"一直是当时的道德准则。
春秋战国时期，出现了拥护武装的新格局。韩飞主张"文德不如武功"，"席立不如说武功"。后来，"军区"，武士阶级的出现，随之而来的是"游侠"和"剑士"的出现。其中，"信仰"、"公义"和"勇气"构成了其道德范畴。
在此期间，孔子在教授"六艺"的同时，对武德标准进行了提炼："向道、根据德国、仁爱、艺术旅行"。"这是他第一次将神灵、内外神灵、道、道德、仁慈和艺术联系起来。然后左楚明在《左川宣光12年》中对武德的内容明确界定："武德死了，被禁了，士兵们，宝达，公众，安民，公，有钱。"这是我国最早的Wude条款标准。可见，此时武德已经基本形成。
<h1>发展阶段</h1>
武德的发展在于封建社会。持续了两千多年的封建社会，围绕着维持和反对父权制等级制度，伴随着秦汉时期武术的发展。到了唐朝的巅峰时期，开始实行武术制度，有效地促进了武术的发展，并出现了武术专业教授，这为各学校制定入学标准提供了客观条件。
在此基础上，宋朝两代出现了民间自愿结合的武术组织，民间武术风格十分流行，涌现出一批弱者，惩治邪恶的民族英雄和武林好人。由明清两代，武道集大成，大发展，流派多样，已经建立了完整的体系，武德也注入了很多新的内容。如少林西武十诫就是一个典型的诫命。
<h1>武德改善舞台</h1>
新中国成立后，武术蓬勃发展，武德不断发展和完善。不仅要求武术家继承了过去的优良传统，有强烈的民族自豪感和自尊心，还要求发展中国武术，把武术推向世界，具有世界一流的思想道德修养。
1987年，中国武术学院主办了"全国武术座谈会"，讨论武德规范问题。代表们认为：参加武术必须有共同的道德规范，认为武德规范应该概括为"上武崇德，体力强"八个字。
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作者：蔡宝忠
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