—蓝中清
任何人的学习、提升都是为了自己变得更强，以适应时代变迁的洗礼，用自勉的话说来，"打铁还需自身硬"。
不论是"形而上学"或是"形而下学"，无非是思考、努力的方向问题。上级须知人善用，下级提升自己擅长的领域，二者相互补充，形成最佳的化学反应。让一个集体，让每个人各司其职。"闻道有先后，术业有专攻"。上级在全面也是对某个人擅长的领域知晓，更是对上级自身的领域知晓。他也只会他会的，提升的方向还是自己要努力。皆下文字，盖除"人情世故"之外言论，本人并不支持一味地会做事，或者是会做人，这是个人观点，无需多言。
事有两极，一是上限，一是下限。在这里，我应用刘劭的"十二大家"流业之分，或是品类。时至今日，有的可在源上向下延伸，有的可在字义上理解相似。
盖人流之业十有二焉:有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
至于为何形成诸多大家，刘晟有云:"性既不同，染习又异，枝流条别，各有志业。"
各家各意。
清节家，品德节操行为堪为世人楷模之人。
法家，战国时期的一个重要学派。经济上主张重农抑商，奖励耕战，政治上主张君主专制，运用术势，严刑厉法;思想上主张禁断百家，以法为教，以吏为师。
术家，善于运用奇谋妙策之人。也可理解为"智虑无方"，不按一定常规灵活地运用智谋。
国体，兼备清节家、法家、术家三者素质才能的国家栋梁人才。
器能，在德、法、术三方面略次于国体的人才。
臧否，褒贬，评论。指具备清节家的品德，但心胸不宽，喜欢褒贬人物，评论是非的人。
伎俩，指虽然不能为国家制定长远的政策和策略，但有执行政策和策略技巧的人。
智意，善于权变、深谙谋略、机智灵活的人。
儒学，传授儒家学说的人。
口辨，能言善辩之人。
雄杰，有胆有勇谋略过人之人。
"十二大家"肯定会有人质疑、自行理解，也有会正确的提出问题，也会有人对号入座。有的或许在解释中，就会想成为某一类"大家"而努力靠近吧。
我用我的肤浅认知，也试想着对号入座，当然"十二大家"，有的貌似"一人多家"，那能人就是这么厉害。有的是演变角色，比方说"儒学"，像今天的什么呢？
"十二大家"，我个人匹配，和大家分享一下。几千年文化，我愿略举一二，多为正史记载为准。实际上现今信息发达，不胜枚举，各业不同，以个人心中理解为准。
清节家，老子、墨子(德、行表里如一、有自己学说)。
法家，商鞅、韩非。(确定发展方向的思想、律法，例如科技兴国就是)
术家，姜子牙。(通达百家服务于国家治理)
国体，霍去病、辛弃疾。(文能治国，武能安邦)
器能，和珅、李鸿章。(个人认为虽能权倾朝野，但多无建树)
臧否，纪晓岚。(个人认为多为针砭时政之人，敢言之人)
伎俩，岳飞。(个人理解多为能征善战，将才)
智意，秦桧，李鸿章。(位极人臣，私欲过重)
文章，苏轼、徐悲鸿。(文画难易相通)
儒学，孔子、孟子。(为管理国家社会而学说)
口辨，诸葛亮。(必是知晓博达之人、口才犀利)
雄杰，文天祥、林则徐。(生当作人杰，死亦为鬼雄)
今天在我们所掌握的信息里，也有很多很多人物可以匹配，都是各行各业的佼佼者，不妨为自己在各行各业中假定楷模，为之努力。文中提到的人物和思想毕竟是站在很高的制高点，"不积跬步无以至千里"，我们要一步一个脚印。
各个流业，均有利弊，有的直戳软肋，这是辩证的，不可避免的。
今篇及止，下文再会。
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