—藍中清
任何人的學習、提升都是為了自己變得更強，以适應時代變遷的洗禮，用自勉的話說來，"打鐵還需自身硬"。
不論是"形而上學"或是"形而下學"，無非是思考、努力的方向問題。上級須知人善用，下級提升自己擅長的領域，二者互相補充，形成最佳的化學反應。讓一個集體，讓每個人各司其職。"聞道有先後，術業有專攻"。上級在全面也是對某個人擅長的領域知曉，更是對上級自身的領域知曉。他也隻會他會的，提升的方向還是自己要努力。皆下文字，蓋除"人情世故"之外言論，本人并不支援一味地會做事，或者是會做人，這是個人觀點，無需多言。
事有兩極，一是上限，一是下限。在這裡，我應用劉劭的"十二大家"流業之分，或是品類。時至今日，有的可在源上向下延伸，有的可在字義上了解相似。
蓋人流之業十有二焉:有清節家，有法家，有術家，有國體，有器能，有臧否，有伎倆，有智意，有文章，有儒學，有口辨，有雄傑。
至于為何形成諸多大家，劉晟有雲:"性既不同，染習又異，枝流條别，各有志業。"
各家各意。
清節家，品德節操行為堪為世人楷模之人。
法家，戰國時期的一個重要學派。經濟上主張重農抑商，獎勵耕戰，政治上主張君主專制，運用術勢，嚴刑厲法;思想上主張禁斷百家，以法為教，以吏為師。
術家，善于運用奇謀妙策之人。也可了解為"智慮無方"，不按一定正常靈活地運用智謀。
國體，兼備清節家、法家、術家三者素質才能的國家棟梁人才。
器能，在德、法、術三方面略次于國體的人才。
臧否，褒貶，評論。指具備清節家的品德，但心胸不寬，喜歡褒貶人物，評論是非的人。
伎倆，指雖然不能為國家制定長遠的政策和政策，但有執行政策和政策技巧的人。
智意，善于權變、深谙謀略、機智靈活的人。
儒學，傳授儒家學說的人。
口辨，能言善辯之人。
雄傑，有膽有勇謀略過人之人。
"十二大家"肯定會有人質疑、自行了解，也有會正确的提出問題，也會有人對号入座。有的或許在解釋中，就會想成為某一類"大家"而努力靠近吧。
我用我的膚淺認知，也試想着對号入座，當然"十二大家"，有的貌似"一人多家"，那能人就是這麼厲害。有的是演變角色，比方說"儒學"，像今天的什麼呢？
"十二大家"，我個人比對，和大家分享一下。幾千年文化，我願略舉一二，多為正史記載為準。實際上現今資訊發達，不勝枚舉，各業不同，以個人心中了解為準。
清節家，老子、墨子(德、行表裡如一、有自己學說)。
法家，商鞅、韓非。(确定發展方向的思想、律法，例如科技興國就是)
術家，姜子牙。(通達百家服務于國家治理)
國體，霍去病、辛棄疾。(文能治國，武能安邦)
器能，和珅、李鴻章。(個人認為雖能權傾朝野，但多無建樹)
臧否，紀曉岚。(個人認為多為針砭時政之人，敢言之人)
伎倆，嶽飛。(個人了解多為能征善戰，将才)
智意，秦桧，李鴻章。(位極人臣，私欲過重)
文章，蘇轼、徐悲鴻。(文畫難易相通)
儒學，孔子、孟子。(為管理國家社會而學說)
口辨，諸葛亮。(必是知曉博達之人、口才犀利)
雄傑，文天祥、林則徐。(生當作人傑，死亦為鬼雄)
今天在我們所掌握的資訊裡，也有很多很多人物可以比對，都是各行各業的佼佼者，不妨為自己在各行各業中假定楷模，為之努力。文中提到的人物和思想畢竟是站在很高的制高點，"不積跬步無以至千裡"，我們要一步一個腳印。
各個流業，均有利弊，有的直戳軟肋，這是辯證的，不可避免的。
今篇及止，下文再會。
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