文：席轩（阅读历史专栏作家）
现代人提到朱琦，很多人的印象是，他提出了"理性的生存，杀人的欲望""饿死的小，节日的失败"等命题，是封建礼仪的奠基人，是古代残害妇女的礼仪制度。
除了"一个古代女人最大的公敌"这个词，有人说他是"思想的伪君子"和"伪善的伪君子"。
然而，很多人可能会忘记，朱琦是宋代以来学识最渊博的人之一，他的作品是元明清两代官方指定的考试材料;
那么，这样的学者怎么会被异化呢？
恐怕首先要归咎于现代人对于"理性的生存，歼灭的欲望""饿死的小，失败的大"这两种观念被许多人误读了。
"理性的生存，杀戮的欲望"源于孔子的"自我互惠"思想，其意图是克制人们的过度贪婪，为世人遵循"礼貌""道德"等秩序。
孟席斯还说，"心不善于守寡"。
朱伟只是把这个想法做进一步细致的解释，他认为"饿了又想吃""冷又想衣服"是很自然的，但对中国食物的追求，对于物质欲望来说，是人类的欲望;
还说"一个人的心，合理的底是天，情欲的底是人的欲望。""天上的欲望，同伴的情感。理性和公示世界，圣贤尽自己的一份力量，放纵和私人，是所有人摧毁他们天堂的原因。"
显然，他说这些"神灵""人类的欲望"主要是针对绅士、医生阶层的，并不是专门针对女性的所谓贞洁。
他对"自然"和"人欲"的区分，主要是"天下公有"还是"私自有"，这与传统儒家的观念"道德"是对绅士的首要要求，"天下是公"是一致的。
也就是说，如果你遵循天上和公平的工作，那就是圣人;
现代公权力的人被要求成为"人民的公仆"和"把权力关在笼子里"，这实际上与朱的思想是一样的。但是，儒家思想主要依靠"道德"要求每个人自我克制，现代人除了"道德"之外，还有严格的法律要求每个人，不能放纵私人欲望。
朱镕基担任官屿期间，多次疏浚宋孝宗，阐述了"保天杀人欲"的思想，敦促皇帝以公开和仁慈的态度"造世界"，并提出如果皇帝主导的精英阶层，可以抛弃私下思想，思考心中的"公理"， 一定能够"圣心洞，中外融合，没有奢侈的私人欲望能够介于两者之间，而世界将只有陛下才会为所欲为，无非野心。"
也就是说，如果一切都能按照"礼貌"和"道德"来处理，所有政府机构都能诚实地执政，那么世界就会和平，国家就会长期稳定，皇帝就不会有任何麻烦。
这种观点现在看来过于理想主义，但对朱琦来说，却源于他自己为了世界而世俗的感情。他希望弘扬公平公正的本性，人人都能遵守自然的本质，约束私人利益，从而实现世界和平，人民生活在和平之中。绝对没有什么可以扼杀人性，压制人情。
同样，"饿得小，失败大"的问题也主要针对医生阶层。我们都知道，南宋以后，女性的社会地位越来越低，所以如果朱琦只是盯着女性的言行，以及所谓的贞操来学习，怎么能成为一流的思想大师呢？
节日，男士的著名节日也！
到目前为止，那些曾经是叛徒的人称之为"变体"。《宋家最后三街》的负责人文天祥，怀着浩瀚的正气，骄傲的骨头"留给丹的心流汗"。后来人们评价他，都称赞他脸上的胁迫和诱惑时忠诚的大"节日"。
倩倩说："寂寞的忠贞节，古老的传说。扛着这幅画像，风是晴朗的。"
陈说："天祥孤独忠心节为宋辰...战争的死因是天香雅。"
韩说："这一套也是，传承了世人世，要一睹而知，都是众所周知的王者大意，守大祭，不该做或少做或少改变。"
节，在古代男人中，比"忠诚"更重要的东西，是"忠诚"的总和，是"富人不能自慰，贫而便宜不能动，权力不能弯曲"的东西，在一个人的眼中正直无私，确实比生活更重要。
古人喜欢被称为竹子，也因为竹子有一个思想开明、气质高、毅力强的节日。
"饥饿是小的，失败的是大的"，在程朱等科学家看来，是绅士们的基本要求。
一个事实是，最早提出这一理论的成朱等人，都有亲戚朋友的丈夫死而再婚，不仅他们没有反对，当时也不是一件"伤人"的事情。
然而，自明清以来，统治者因为大力提倡忠等，也方便了统治，治愈了人们的身份意识，产生了俊贤、朝臣忠诚、民间孝道、居家安宁的场景。这时，除了男人们提出了更严格的忠贞观念外，对女孝的忠贞观念，也得到了广泛的宣传。
自古以来，人们对荣誉节日的忠诚。而当明清两国官员开始认识到女足的"守天"时，这种氛围迅速蔓延开来，进而成为各地竞相模仿，可以提高"门庭口碑"的事情。女性遵纪守法的事件，已经成为礼仪的一种规则，慢慢演变成一场违背人性的悲剧。
程珠等人，如果活到明清时期，看到很多女人为了所谓的"贞洁"，拒绝"失去节日"，又失去了再次获得幸福的机会，很可能会生气不正常的酒吧。男人的丈夫还是很难坚持的东西，却是人为地强加给没有话语权的女人，破碎的不是这些思想家的本意。
近代以来，由于野历史的影响和影视剧的推介，人们把"生存、死亡欲望"和"饥饿小、坏"等概念，认为它是专门针对女性坐月子的，既荒谬又可悲。
朱琦被误读，程竹立被歪曲，除了明清当局为了统治蓄意异化之外，还有反对者对他们蓄意栽赃。
南宋时期的"清远党禁"是朱镕基的对手人为制造的事件。因为他的名气太大了，很多学生，一些不相信他的人，把他的知识当成"伪学问"，而玩弄法庭，来阻挠。
然而，这不是朱镕基的学问，而只是政治对手的陷阱。当时，韩宇等人，对朱琦的学生过于害怕，影响了自己的地位，诬告他以党营名义私下讲课。
最后，朱被开除，被限制自由，许多追随者不敢称他为学生。但朱琦并不害怕，而是更勤奋的书说，尽量把自己的学习和思想具体化，变成文字，方便流通。
至于有人说他是伪君子，因为在传闻中，朱玉泽那的尼姑为小嫂子，这件事，虽然很多学者都打消了谣言，但还是有人愿意相信，只能解释古代的流言蜚语，而现代人也没差多少。
此外，据记载，他的儿媳"在没有丈夫的情况下怀孕"，称儿子死后，儿媳肚子很大。所以有人在疏浚他，虽然没有说清楚，但只意味着他和他的儿媳妇有外遇。
朱琦因此被问及罪行，但没有辩解，而是"昨天深入思考，寻找现在"，做了自我审查，然后挂断了他的职位。
有些人已经决定这是真的。事实上，现在很容易分辨，做DNA测试就是这样。然而，在那个时候，这是一件很难解释的事情。
丈夫死了又怀孕了，其实有很多可能性，可能是丈夫的肚子，也可能是和别人一起怀孕，甚至可能只是在胃里长出肿瘤而变大。但是，因为当时的条件很难看清，做得不好就是"家难看"，所以辩解毫无意义，只会使事情复杂化，朱炜选择了沉默，是对的。
不过，很多人都认定朱炜的盗窃是真的，是不合理的。
此外，朱琦做过的最令人反感的事情之一，就是坐下来给犯有某些罪行的人定罪，在清楼里折磨女人。
大多数喜欢野史的人都知道颜琦，她才华横溢，不屈不挠，在中国古代著名的青楼女中占有一席之地。
1181年8月，浙江饱受蹂躏，饥肠辘辘。朱琦被翟向旺淮推荐到当地政府救灾。次年，朱伟前往台州考察灾情，接到反映唐中游政府腐败法的报案。通过深入调查，朱琦发现了许多唐氏犯罪的证据。于是，与唐有关的姜辉、燕薇等人被逮捕，绳之以法。
颜伟是台州的一名营地，擅长钢琴棋画、诗歌和歌曲，名声高歌。宋朝法制，官妓可以坐在舞台上陪官，但不能在床上等睡。
朱炜听说唐忠友和严宇很亲近，于是打算从颜忠友那里找到唐忠友的卖淫个人证据。据说，严妍被拘留了两个多月，遭受了各种形式的折磨，但坚持认为，作为一个，即使他过于防卫，高尹也不会死;
最后，不屈不挠的颜元人民的同情，后来被负责此案的岳宇释放。
这件事，朱薇不仅没有得到他想要的东西，还丢了面子，竟然被一个"手无寸铁"的年轻女子撞上了大吉，成了人们的笑柄。被调查的唐钟友趁机反驳朱琦的假道教和伪君子。
另外，因为唐本人是翟香旺怀的家，唐的姐夫是王的嫂子，朱琦是王淮推荐的。对此，人们认为朱琦"忘恩负义""过河拆桥"。
而朱琦虽然学人，善于讲道，但偏不善于为自己制造舆论攻势，只会多次对唐中规、数唐的其他罪行，甚至提出唐忠友，自己辞职。
最后，唐忠友被免职，提前退休。朱琦还是没有停下脚步，以为大厅里有人在掩盖唐，最后王淮上前和解也无济于事。
人们以为朱琦与人并不亲近，只是证明了自己是直的。
正是因为朱琦的性格，在官场上是看不出来的，所以被污名化也不难理解。
明清以来，朱琦的学问一直被视为必修课，但统治者为了自身利益，不断强化其中的"道德"部分，人为地设置阶级壁垒，使世人愿意屈服于皇权，而不是服从"本性"的初衷;另外，有些读者自己不能追随"神"，不守"节"，他们会把这些推给女人。
有发言权的人掌握了舆论，崇尚节日的文化自然迅速传播。
但事实是，"死很容易，守节难"，很多女性无法接受守节的痛苦，不敢违背舆论的气氛，不得不死得殉道。至此，这种原本对医生课的高要求，最终成为"礼貌吃人"的原罪。
想象一下朱琦的意图，原来是教大家盖一个盖子，培养心灵，让"道德不失，当之无愧"，反而在流传中，成了杀人的工具。如果朱子地下知道，恐怕棺材板也守不住。
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