《冈仁波齐》与《亡命徒与天使》是两部风格完全不同的电影，但两部电影都讲了信仰。
先说《冈仁波齐》，这里面是有着极其虔诚信仰的一个村子。很多村民终其一生的目标，就是去冈仁波齐神山朝圣一次，于是，大家攒把攒把，组织了一个朝圣的队伍。
在这个朝圣的队伍里，有因盖房子出车祸出了人命，而导致负债累累的仁青晋美，仁青晋美的祖孙三代都是普通农民，邻里和睦，与人为善，从来没干过什么坏事，却弄不明白自己为什么摊上这样的倒霉事。如果说参加朝圣的队伍，是因为这事来得太不公平，要去找神说道说道理论理论，他还没这胆量，充其量只能说去找找自己的罪到底在哪儿。反正是有罪了，尽管他自己苦思冥想也不知所以。估计这神办事也没章法，再说，让你轻易找到根儿，那还能叫神！
也有因屠宰生灵而沦为酒鬼的屠夫江措旺堆，这哥们儿确实是有罪。他以为自己的罪是屠杀生灵，殊不知，嗜酒如命，而导致家境一贫如洗，才是他最大的罪。这哥们儿为了朝圣，也是下了铁心，连酒都戒了，显得比谁都更加虔诚。
七十多岁的老汉杨培，也是朝圣队伍的一员，辛劳一辈子，此生仅存的唯一愿望，就是去朝圣，义不容辞。两千多公里的路途，一个古稀之年的老汉，风餐露宿，哪里是朝圣，简直就是亡命之旅！最终，这老汉死在冈仁波齐山下。看来，老汉这辈子的罪孽还真不小！
这老汉，无疑是朝圣路上的亡命徒。
现在公路修好了，我们这些穷鬼们也可以踏上了朝圣之路，如果还是泥泞山路，悬崖峭壁，乱石横生，别说两千公里，头磕上两百公里，都得一个个丢了性命，就真成了名副其实的亡命之旅。
当然，有罪的赎罪，无罪的预防。在这支队伍里，多是生活平淡的村民，甚至还有一个九岁的小姑娘。他们有一个共同特点，就是贫穷。到了拉萨，带的钱花完了，甚至还要去打工做苦力挣钱，凑足了钱，才能继续前行。影片里，在他们的村上，不难见到修得很光鲜的楼房，很明显，村里有富人，但为什么去朝圣的都是穷人？
富人是没有罪孽的，至少，他们自己认为自己没有罪。只有穷人才有罪恶，因为有罪，才会受苦，受穷。富人这么认为，穷人自己也这么认为。
穷人的罪孽，靠自己永远也洗刷不清，只有去朝圣，靠神的帮助，才能将自己彻底洗刷干净！
富人就算有罪，也可以拿钱赎。神是认这个的。朝圣的队伍到了拉萨，在旅馆就碰到了一个有钱人，喇嘛让她磕十万个长头赎罪，于是她花钱雇佣这个朝圣的队伍，替她磕了头。专业对口，这活对这支由穷人组成的朝圣队伍当然求之不得。
神似乎并不问富人的钱是怎么来的，神只认得钱。唐僧师徒历经十万八千里走到西天，不给罗汉们送点礼，也照样取不了真经。
两千多里的朝圣路，走路，是不行的，要一路磕头，才可以！
小时候看《西游记》，老是弄不明白：三个法力无边的徒弟，还带一个善长腾云驾雾的小白龙，为什么要一路步行，保肉眼凡胎的唐僧去取经？十万八千里的取经路，哪一个徒弟不可以当天打个来回！非要随着唐僧一步步西行，这不是瞎折腾么？
这道理，与《冈仁波齐》，如出一辙！历经的苦难更多，才显得更加虔诚，哪怕这苦难是人为制造。
再回头看《亡命徒与天使》。这是一个虔诚的基督教家庭，无与伦比的虔诚。每顿饭，饭前必须祷告，吃饭途中，如果母亲一时兴起，还要拿起《圣经》朗读一段经文。此时，在座的父亲和两个女儿，也要放下刀叉，竖耳聆听。虔诚的父亲，听得兴起，还不时点评一二。
三个刚打劫完银行跑路的亡命徒，闯进了这个家庭。酒足饭饱之后，三个亡命徒开始调戏两个女儿。母亲声嘶力竭，哀求他们不要侮辱自己的女儿，女儿们要把童贞留给未来的丈夫，这是一个基督徒家庭的底线。
亡命徒的头儿，是个高逼格的人，口号是，只打劫，不杀人。甚至，与这家人的小女儿共享良宵，也只是想让她给自己按按摩，正经的按摩，毕竟劫银行是个体力活，够累人的。然后聊聊天，并没有真刀实枪的办事。倒是这个十五岁的小女儿，动作娴熟，上来就扒下这匪头儿的裤子，俯身就去亲他的下体。倒把这匪头儿吓了一大跳，慌忙提上裤子，连连惊呼：我可是正经人！
这是个让人琢磨不透的姑娘，何止这个姑娘，她的母亲，她的父亲，这两个无比虔诚的基督徒，更是无法琢磨。
这一夜，是不平静的一夜，即使有着美丽而温柔的夜色。父亲睡着之后，虔诚的母亲，在一名亡命徒的抚摸下，忘情的达到了高潮，并把沾满欲望的手伸向亡命徒的下体。当然，这是两情愉悦的事情，假寐中的父亲，知趣的在睡梦中翻了个身。
第二天，小女儿做出一个惊人的决定，要随劫匪而去。她父母当然死活不同意，跟劫匪跑了，这岂是基督教家庭所能干出的事儿！
在劫匪头目的支持下，小女儿去意已决，走之前，有两件事要办。先办第二件，一枪打爆了她姐姐的头；然后办第一件，让劫匪暴她父亲的菊花，虽然这事没干成。接着，用斧头将她父亲砍成了碎渣，这事确实是干成了。而且两件事都干得干净利索，血肉横飞，酣畅淋漓。
这让两个小劫匪看的目瞪口呆，我操！这是演的哪出儿？但这又岂是几个我操能概括的事儿。原来，这两个姐妹，早已沦为父亲的玩物，女主人知晓此事，迫于男主人的淫威，也只能将基督引进家里，以此来驱赶和掩盖此事所带来的罪恶。男主人当然也愿意相信，请了神进家门，自己的罪恶就会得到原谅。
这夫妻将此事的根源，归咎于酒，酒能乱性，只因为饮了酒，才会行此乱伦之事。于是，他们将酒从家里扔了出去，然后将药酒请了进来。以至于劫匪们开始死活弄不明白，他们为什么将如此纯正的酒称为药酒。
杀死姐姐，是因为姐姐喜欢被父亲玩弄，并且沉醉其中。在父亲叫妹妹进屋“按摩”时，姐姐还常常醋性大发。
如此大的罪恶，神替他们掩盖不了，这锅，神也不会替他们背。但至此，女主人也再没什么需要掩盖的了，接下劫匪的一袋金币，随之就将圣经丢到了一边。遗弃了神的女主人，最终也没能逃脱小女儿的魔手。罪恶的事情，用再纯洁的外表做遮掩，终究还是会露了馅。反而，在此时，劫匪倒成了替天行道，拯救罪恶的天使。
两部与信仰有关的电影，一个寻找原罪，一个掩盖原罪。一个因为寻找，做了冈仁波齐下的亡命徒，而另一个因为掩盖，双双惨死在亲生女儿手中。
如此看来，信仰还真是一件有意思的事儿！
有一个人生了病，得到一罐蛇药酒，每天喝一杯，感觉病慢慢好多了，酒喝完时，病也好的差不多了，但这时候，竟发现罐里泡的是一条塑料假蛇。这与信仰或有异曲同工之处，若发现神拯救不了自己，转而成为精神寄托，浑浑沌沌过此一生，也未尚不可，但转而成为掩盖自己行恶的藉口，恐怕这就成了信仰本身的恶。