本期导读：我们入大乘佛法之门，就是要破我执、破法执，学百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第四讲，探讨如何用百法来分析“我”，五蕴和合；分析“法”有哪些，何等一切法，云何为无我？
佛言祖语：彼佛如来身，难成能得成，观察缘生法，复断贪瞋痴，究竟于彼岸，成就大解脱，如日在山顶，徧照于一切。——《毘婆尸佛经》卷上
学诚法师法语：情绪的快乐都是生灭法，生灭法都是短暂的，都是很无常的，都是把握不住的。（佛法的）快乐是，让我们内心远离了障碍，内心消除了隔阂，内心没有束缚，内心对喜怒哀乐、悲欢离合，对五欲六尘、八风都能超越，对顺境逆境都能够超越，才叫做解脱。
文章：什么叫解脱？
各位法师、各位同修：
今天我们讲《百法明门论》的第四讲，“何等一切法，云何为无我”，这两句。“何等一切法，云何为无我。”一切法有多少？什么是一切法？为什么又是无我呢？
（由于）我们的习气、烦恼障、业障、我执、法执，种种的问题，所以不能通达缘起，不能通达诸法，不能知道、不能了解和把握与佛法相应的快乐。我们同佛法相应才有快乐可言，快乐不是外在能够找到的。
比如说，有的人买了一件衣服感觉到很快乐，有些人买了一把钢笔觉得很快乐，有些人买了一部汽车感觉到很快乐，有些人买了一套房子感到很快乐，有些人到外面去旅行感觉到很快乐，等等。实际上，这些快乐都是外在的，外相给我们带来的。
外相给我们带来的快乐都是有形象的、有条件的生灭法，它同我们本心、本性、法性所体会到的快乐是不同的，只有同我们的法性光明相应，同最高的佛法相应，我们所得到的生命的喜悦和快乐，才是我们所要追求的“离苦得乐”的意义。
不是说这个庙有多大，这个佛像有多庄严，这些人多么用功，这些人做这些事情很了不起，我们看到很感动很感动，这种快乐就生起来了，感受生起来，痛苦就没有了；过几天快乐没有了，痛苦又生起来了，是不是？这都是人的一种情绪。
就是说，这种场景、这种氛围在别的地方体会不到，刚好我们自己的习性又同这些外在的氛围相符合，那我们就产生一种快乐的感受，而不是真正我们内在体会到佛法所获得的快乐。
情绪的快乐都是生灭法，生灭法都是短暂的，都是很无常的，都是把握不住的。（佛法的）快乐是，让我们内心远离了障碍，内心消除了隔阂，内心没有束缚，内心对喜怒哀乐、悲欢离合，对五欲六尘、八风都能超越，对顺境逆境都能够超越，才叫做解脱。（1）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》